Социальные предпосылки
До определенного момента возможности постиндустриального общества казались неограниченными. Но сверхсложная экономика характеризуется большим количеством взаимосвязей между предприятиями что накладывает ограничения на количество выбираемых обществом возможных путей развития создавая эффект «сужающегося тоннеля». Человек неуспевающий в своем развитии оказывается вытолкнутым на обочину жизни.
В эпоху информационного общества наступающую после этапа индустриального базирующегося на владении средствами производства и после этапа финансового капитализма опирающегося на власть денег наступает этап некоего символического информационного капитализма в котором власть основана и осуществляется путем управления информационными ресурсами и информационными потоками. Средства коммуникации оперирующие трансформирующие дозирующие информацию и управляющие вниманием и как следствие сознанием людей становятся главным инструментом влияния. Для эффективного осуществления властных функций используются самые современные информационные технологии которые превращают людей в объект направленной обработки т.е. потребителей. Сознание такого человека оказывается насквозь структурировано немногими но настойчиво внедряемыми в него утверждениями которые в немалой степени определяют его реакции оценки и поведение. Это существенно нарушает устойчивость структуры общества.[2]
Социальными предпосылками новой «системы образования» являются воспитания человека – потребителя. Молодое поколение не успевает адаптированного к современному обществу адекватно воспринимающего окружающий мир имеющего устойчивое целостное мировоззрение утверждающее общечеловеческие ценности начинает искать выход из кризиса путем отстранения себя от повседневной реальности. Выход ищется в традиционных формах отстранения – наркомании и алкоголизме.
Экологические предпосылки
М.В. Рац проанализировав экологическую ситуацию на рубеже тысячелетий пришел к выводу о том что «центр тяжести ситуации… смещается из области физических и химических процессов в сферу человеческой деятельности и мышления. Становится очевидным что «разруха не в клозетах а в головах» (М. Булгаков) а уничтожение природы есть лишь побочный результат плохой организации систем деятельности. …Становится ясно что суть экологической ситуации не в конфликте человека с природой а в конфликте различных систем деятельности».[3]
«Как следует из схемы воспроизводства деятельности и трансляции культуры (по Щедровицкому) социально-производственные ситуации (к числу коих относится и экологическая) суть наряду с прочим результат реализации культурных норм и образцов деятельности живущих и транслирующихся в особом пространстве культуры а потому какие бы мы усилия не применяли для перестройки представленной таким образом экологической ситуации и каких бы успехов мы не достигли – все это заранее обречено на неудачу потому что в следующий раз сработают те же культурные нормы и мы получим новый оттиск ситуации со старых культурных матриц».[4]
«Если поместить эту схему на соответствующее место внутри схемы воспроизводства деятельности и в качестве новой схемы экологической ситуации рассматривать эту последнюю тогда в границы экологической ситуации дополнительно попадут механизмы трансляции и реализации культуры фиксации и использования опыта а также содержание культурных норм и образцов. При таком способе действий оказывается что экологический кризис – это не кризис в системе производства (как это принято считать) а кризис системы воспроизводства или кризис культуры оказавшейся не в состоянии обеспечить воспроизводство нашего мира».[5]
Экологическими предпосылками новой системы образования является понимание того что путь улучшения экологии планеты помимо проведения природоохранных мероприятий лежит также через систему образования и воспитания. Экология будет восстановлена только тогда когда будет реализована система подготовки специалистов по социальной экологии и экологии личности когда в общество будет внедрена программа всестороннего экологического образования.
Культурные предпосылки
Как показывает опыт развитых стран высокий уровень социально-экономического развития в настоящее время не предполагает и не создает предпосылок для разрешения сущностного кризиса. Как правило кризис такого рода ведет к нарастанию индивидуальных и социальных проблем воспринимаемых как все большее усложнение цивилизации поскольку скорость возникновения проблем опережает нашу способность к их разрешению.
В связи с тем что отражением сущностных моментов жизни общества является культура то возникает необходимость осознанно формируемого культурного бытия невозможного без выявления причин кризиса и условий необходимого поворота в развитии цивилизации осуществляемого через систему образования как систему воспроизводства культурного фонда цивилизации.
Для современности характерно пренебрежение культурой возникшее в результате прагматизма и иллюзии о полной адекватности естественнонаучной картины мира тому миру в котором существует человек. Однако пренебрежение целым включающим помимо рационального и иррациональное не избавляет от иррационального. Синтез материального и духовного иррационального и рационального в единое целое в рамках человеческого бытия осуществляется в рамках целостной картины мира определяющей целостность культуры. Только в этом случае возможно устойчивое (инвариантное) бытие человека в процессуальном мире.
Таким образом культурными предпосылками новой системы образования является ее существенная роль в воспроизводстве и развитии культурного наследия цивилизации.
Психологические предпосылки
«…Среди множества катастроф которыми славен и угрожает нам ХХ век одной из главных и часто скрытой от глаз является антропологическая катастрофа проявляющаяся совсем не в таких экзотических событиях как столкновение Земли с астероидом и не в истощении ее естественных ресурсов или чрезмерном росте населения и даже не в экологической или ядерной трагедии. Я имею в виду событие происходящее с самим человеком и связанное с цивилизацией в том смысле что нечто жизненно важное может необратимо в нем сломаться в связи с разрушением или просто отсутствием цивилизованных основ процесса жизни.
…А разрушение основ цивилизации что-то производит и с человеческим элементом с человеческой материей жизни выражаясь в антропологической катастрофе которая может быть является прототипом любых иных возможных глобальных катастроф. Она может произойти и частично уже происходит в силу нарушения законов по которым устроено человеческое сознание и связанная с ним «пристройка» называемая цивилизацией.
К сожалению большинство людей по-прежнему как и всегда мало к чему сами по себе способны и ничего не знают кроме хаоса и случайности.
Короче говоря разрушение обрыв «цивилизованных нитей» по которым сознание человека могло бы успеть добраться до кристаллизации истины (причем не только у отдельных героев мысли) разрушает и человека».[6]
Психологическими предпосылками социальной экологии являются требования достижения целостности сознания и многомерности мышления.[7]