Вступление Салиха аль-Фаузана
Вся хвала Аллаху, Господу миров! Благословение и мир нашему пророку Мухаммаду – последнему из пророков – членам его семьи и его сподвижникам, и тем, кто последовал за ними наилучшим образом вплоть до Дня Воздаяния. А затем:
Всевышний Аллах сказал: «О те, которые уверовали! Принимайте ислам целиком и не следуйте по стопам шайтана. Воистину, он для вас – явный враг». (Сура «аль-Бакара», аят 208).
Это – разъяснение послания «Деяния, делающие ислам недействительным», которое принадлежит перу шейха ислама, обновителя религии, шейха Мухаммада ибн ′Абд уль-Уаххаба, да помилует его Аллах. Я провел эти уроки в мечети, а один из братьев решил переписать их с кассеты, а затем напечатать, и попросил у меня разрешения, и я позволил ему. Быть может, в этом будет определенная польза.
Уважаемый шейх, брат Мухаммад ибн Фахд аль-Хусайн занялся этим делом. Пусть Аллах воздаст ему благом и принесет через него пользу. Я разрешил ему напечатать эту книгу и распространять ее. И пусть Аллах благословит и приветствует нашего пророка Мухаммада, членов его семьи и его сподвижников.
Написал Салих ибн Фаузан ибн ′Абдуллах аль-Фаузан
5/11/1424 г. х.
Вступление Мухаммада ибн Фахда аль-Хусайна
Вся хвала Аллаху, Который в каждое время, когда на земле нет посланников, оставил на земле обладателей знания. Они призывают к прямому пути того, кто впал в заблуждение, проявляют терпение в отношении причиняемых им неудобств, оживляют мертвых с помощью Книги Аллаха, посредством света Аллаха дают увидеть слепым. Сколь много они оживили тех, кого убил Иблис! Сколь много они направили на прямой путь тех, кто блуждал в заблуждении! Как же прекрасно их влияние на людей и как скверно им отплатили люди! Ученые отвергают от Книги Аллаха искажения излишествующих, выдумки сторонников лжи и толкования невежд, которые подняли знамёна новшеств и распустили путы смуты. Они разногласят относительно Корана и противоречат ему все вместе. Они говорят от Аллаха, об Аллахе и о Книге Аллаха без знаний. Они вносят в религию всё, чего желают их души и чем довольствуются их умы, будучи убежденным в том, что это и есть успех и путь, ведущий в Рай. Дошло до того, что они стали обманывать людей с помощью многочисленных сомнений, подобных мракам ночи. Мы просим у Аллаха защиты от смуты вводящих в заблуждение!
Пусть Аллах благословит нашего пророка Мухаммада, членов его семьи, его сподвижников и тех, кто последовал за ними наилучшим образом вплоть до Дня Воздаяния!
А затем: к числу наиболее важных трудов шейха ислама и обновителя религии Мухаммада ибн ′Абд уль-Уаххаба, да помилует его Всевышний Аллах, в вопросах вероучения (′акыды) относится книга «Десять деяний, делающих ислам недействительным». Он, да помилует его Всевышний Аллах, написал ее, когда увидел от своих современников то, из-за чего лоб покрывается потом, а сердце изливается кровью.
Он стал призывать людей к единобожию Аллаха, к поклонению только Ему одному, к оставлению поклонения всем, помимо Него, и стал предостерегать их от попадания в многобожие (ширк). Он стал усердствовать, чтобы вывести людей из мраков многобожия и новшеств к свету единобожия и сунны, и не боялся в религии Аллаха порицания порицающих. Он написал это послание, чтобы предостеречь людей от попадания в те деяния, которые делают ислам недействительным. Пусть Аллах воздаст ему наилучшим воздаянием от общины Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует.
Ученые и искатели знаний заботились об этом послании, заучивали его наизусть, разъясняли его, помещали к нему примечания, преподавали его в мечетях в соответствии с убеждениями приверженцев сунны и единой общины, а не согласно убеждениям сторонников такфира («обвинение в неверии») и различных сект, которые разъясняли это послание в соответствии со своими страстями, и которыми обольстились многие люди из числа простого народа и искателей знаний.
И именно так мы были испытаны сторонниками новшеств, раскола и лицемерия, которые порочили призыв имама Мухаммада ибн ′Абд уль-Уаххаба и строили обвинения против его книг и других книг салафитского призыва. Они говорили, что эти книги – источник терроризма и излишества, следуя за словами рафидитов и других неверующих наших дней. Именно они предостерегают от шейха и от его призыва, называя этот призыв ваххабитским или используя иные прозвища, свойственные сторонникам новшеств.
Истину сказал Ахмад ибн Синан аль-Каттан: «Каждый сторонник новшеств в этом мире ненавидит знатоков хадисов». Передал ас-Сабуни в «′Акыдат ус-саляф уа асхаб аль-хадис», стр. 300.
И сказал Абу Хатим ар-Рази: «Признак сторонников новшеств – это покушение на честь знатоков преданий (асаров). Признак еретиков в том, что они называют знатоков преданий хашавитами, желая этим объявить ложью предания предшественников. А признак кадаритов в том, что они называют знатоков преданий термином «муджбира», а признаком джахмитов является то, что они называют приверженцев сунны «мушаббиха» («уподобляющие Аллаха творениям»). А признаком рафидитов является то, что они называют приверженцев преданий (ахлю-ль-асар) терминами “набита” и “насыба”».
Я скажу: всё это является слепым фанатизмом. Приверженцам сунны свойственно лишь одно имя, а это – «асхаб уль-хадис» («последователи хадисов»). Передал ас-Сабуни в «′Акыдат ус-саляф уа асхаб аль-хадис», стр. 304-305.
Аллах оказал милость нашему шейху, факыху Салиху ибн Фаузану аль-Фаузану, да хранит его Всевышний Аллах, позволив ему разъяснить это послание в мечети амира Мут′иба ибн ′Абд уль-′Азиза Али Су′уда. Это разъяснение является достаточным и охватывающим все необходимые пользы. Я же решил выпустить это толкование в том виде, в котором вы его видите, и я попросил у шейха разрешение переписать это полезное толкование. Он позволил мне, а затем после завершения работы я показал результат ему, к тому же добавив важные вопросы, связанные с каждым из перечисленных пунктов, делающих ислам недействительным, чтобы охватить всю пользу целиком. Он прочитал эту книгу, исправил некоторые моменты, что-то добавил, а что-то убавил, а затем написал мне письменное разрешение на выпуск книги. Хвала же Аллаху!
В заключении я прошу Аллаха даровать благодать этому труду, принять его от меня, сделать его искренним ради Его благородного лика и соответствующим сунне нашего пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, и даровать зрение читателям, дабы они могли отличить истину ото лжи, и направить нашего шейха к тому, что Аллах любит и чем Он доволен, и простить имаму, обновителю религии Мухаммаду ибн ′Абд уль-Уаххабу, да помилует его Аллах, и поселить его в Своих просторных садах, и воскресить нас и его вместе с пророками, правдивыми мужами, мучениками и праведниками. Как же прекрасны эти спутники!
Пусть Аллах благословит и приветствует многочисленным приветствием Мухаммада – господина творений – а также членов его семьи и его благородных сподвижников.
Написал Мухаммад ибн Фахд аль-Хусайн.
28/12/1424 г. х.
БИОГРАФИЯ АВТОРА КНИГИ
Его родословная: он – имам Мухаммад ибн ′Абд уль-Уаххаб ибн Сулейман ибн ′Али ибн Мухаммад ибн Ахмад ибн Ра́шидибнБурейдибнМухаммадибнМушаррафибн′Умаризродауахбабанитамим.
Его рождение: имам, обновитель религии, да помилует его Аллах, родился в аль-′Уейне в 1115 г. х. в доме знания, почета и религиозности. Его отец – это крупный ученый, а его дед Сулейман – ученый Неджда в своё время.
Его становление: он вырос в доме знания, почета и религиозности. Он выучил Коран еще до достижения зрелости в возрасте десяти лет и изучал фикх, пока не достиг большой доли в знании. Его крепкая память приводила отца в изумление. Он много читал книги по толкованию Корана и сборники хадисов. Он усердствовал в поисках знаний днями и ночами и заучивал послания по различным наукам. Затем в поисках знаний он отправился в Ахсу, в Мекку и в Медину. Шейх приобретал знание от ученых Медины. Среди них шейх ′Абдуллах ибн Ибрахим аш-Шамири ан-Наджди аль-Мадини. Также он приобретал знание у его сына, известного знатока науки о делении наследства, Ибрахима аш-Шамири ан-Наджди аль-Мадини, который был автором книги «аль-′Азб уль-фаид фи шарх Альфият иль-фараид». Они также познакомили его с известным знатоком хадисов Мухаммадом Хаятом ас-Синди. Он перенимал от него знания о хадисах и передатчиках, и тот передал ему разрешение (иджазу) по основным сборникам хадисов. Затем шейх отправился в Ирак и перенимал знание от ученых Ирака в Басре. Аллах даровал шейху Мухаммаду ибн ′Абд уль-Уаххабу, да помилует его Аллах, глубокое понимание и непомерную смышленость, и шейх погрузился в чтение книг, исследования и написание трудов.
Он записывал те пользы, которые встречал во время чтения и исследований. Ему не надоедало писать книги. Он собственноручно переписал множество трудов Ибн Теймии и Ибн уль-Каййима, да помилует их Аллах. И до сих пор в музеях присутствуют некоторые ценные рукописи, написанные его пером.
Его книги: шейх, да помилует его Аллах, написал множество полезных трудов, среди которых:
· «Китаб ат-таухид» («Книга единобожия»);
· «Кашф аш-шубухат» («Отведение сомнений»);
· «аль-Усуль ас-саляса» («Три основы»);
· «Науакыд аль-ислям» («Деяния, делающие ислам недействительным»);
· «Масаиль аль-джахилия» («Качества времен невежества»);
· «Мухтасар Зад уль-ма′ад» («Сокращение книги “Зад уль-ма′ад”»);
· «аль-Кауа′ид аль-арба′» («Четыре правила»);
· «Мухтасар аль-инсаф уа шшарх аль-кабир»;
· «аль-Кабаир» («Тяжкие грехи») и т. д.
Его кончина: шейх, да помилует его Аллах, скончался в 1206 г. х. в возрасте примерно 91 года. Всю жизнь он призывал ко Всевышнему Аллаху, усердствовал на Его пути, приобретал знания и обучал.Да помилует его Аллах и да будет Он доволен им, и поселит его в высших райских садах аль-фирдауса.