Чтобы АЛЛАХ и Его посланник были любимее для него больше всех на свете,
Чтобы он любил кого ни будь, только ради АЛЛАХА,
3) чтобы возврат в неверие был ненавистным для него так же, как ненавистно для него быть брошенным в огонь".
(Бухари № 16, Муслим № 43)
Некоторые пользы из этого хадиса:
1.У имана есть сладость и у неё есть вкус.
Сказал Пророк صلى الله عليه وسلم " Почувствует вкус веры тот кто доволен АЛЛАХОМ как Господом, Исламом как религией, Мухаммадом صلى الله عليه وسلم как пророком "
В ЧЕМ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ СЛАДОСТЬ ВЕРЫ?
-Как сказали ученые, когда раб начинает получать удовольствие, чувствует как его грудь расширяется от повиновения АЛЛАХУ и Его посланнику, также он начинает легко переносить трудности на этом пути и испытывает радость от обращения к АЛЛАХУ, от поклонения, чувствует уверенность из того, что Он обещал из Его довольства и т.д. и он доволен предопределением АЛЛАХА. И все это будет чувствовать человек, когда у него соберутся те три вещи.(из хадиса Анаса).
И когда раб почувствует сладость и вкус веры, некогда не захочет променять её на другую вещь.
И каждый мусульманин должен стремится к этому чтобы приобрести это чувство и должен бороться со своей душой и шайтаном, не достигается это кроме как, человек покорит свои страсти, победит шайтана с помощью АЛЛАХА. И просим АЛЛАХА чтобы Он содействовать нам в этом.
Чтобы АЛЛАХ и Его посланник были любимее для него больше всех на свете».
Любовь к АЛЛАХУ- является одним из столпов поклонения.
Как об этом упомянули ибн Каййим и шейхуль Ислам ибн Таййимия, что столпом поклонения являются две вещи: ● крайняя униженность перед АЛЛАХОМ с возвеличиванием.
● крайняя любовь
Сказал АЛЛАХ: «Это потому что они не взлюбились то, что ниспослал АЛЛАХ, и АЛЛАХ сделал их дела тщетными» (из за того, что они не любили то, что сниспослал АЛЛАХ, вышли из Ислама)
Любовь к посланнику صلى الله عليه وسلم является обязательным, потому что из любви к АЛЛАХУ является, любить то, что любит АЛЛАХ и ненавидеть то что ненавидит АЛЛАХ.
Любовь бывает 4 видов:
1. Любовь к АЛЛАХУ, которая является поклонением, которое сопряженно в возвеличиванием и униженностью.
Сказал АЛЛАХ: «Скажи: Если вы любите АЛЛАХа, то следует за мной, и полюбит вас АЛЛАХ.»
И это является великим достоинством, когда АЛЛАХ полюбит своего раба и каждый мусульманин должен стремится чтобы полюбить АЛЛАХА и чтобы АЛЛАХ его полюбил и это не достигается просто размышлением, достигается это через труд, во первых, изучая религию, чтобы знать что хочет от тебя АЛЛАХ. (Изучая правильную акыду,фикх чтобы знать как правильно поклоняться АЛЛАХУ и знать какое у него должно быть вероубеждение чтобы АЛЛАХ любил его)
КЛЮЧОМ ВСЕМУ ЯВЛЯЕТСЯ ЗНАНИЯ.
Затем, дела в соответствии с этим знанием и проявлять терпение на этом пути. Затем призывать к этому пути и проявляется терпение, потому что тот кто встал на этот путь он обязательно будет испытан.. (Аллах испытывает на правдивость).
2.Любовь ширк, когда человек любит АЛЛАХа (поклоняется Ему, делает ду'а и т.д) и наряду с Ним любит другие божества с возвеличиванием и униженностью.
Сказал АЛЛАХ: «И среди людей есть такие которые берут себе равных АЛЛАХУ любят их, так же как любят АЛЛАХА.И те которые уверовали они сильнее любовью к АЛЛАХУ» (1.Верующие любят сильнее АЛЛАХа, чем мушрики своих идолов. 2. Верующие любят АЛЛАХА сильнее чем мушрики любят АЛЛАХА.)
Любовь, которая сопряжена с униженностью и возвеличиванием к тому кого любят, является поклонением и нельзя его посвящать никому кроме АЛЛАХА.
3.Любовь без возвеличивания (Природная любовь)(любит жену, детей, родителей, свое имущество и т.д.) не берет греха за эту любовь.
4.Запретная любовь, когда природная любовь заставляет оставлять какие-то повеления АЛЛАХА (заставляет впадать в грех).
Из любви к АЛЛАХУ:это что он должен любить то что любит АЛЛАХ и ненавидеть то что ненавидит АЛЛАХ.
Как сказал ибн Каййим да помилует его АЛЛАХ: «это является основной чертой которая различает нас от неверующих.»
Потому что мушрики, которые претендуют на Ислам (они делают дуа, намаз, ураза и т.д) и те которые не претендуют тоже любят АЛЛАХА, но они не любят то, что любит АЛЛАХ и любят то, что ненавидит АЛЛАХ.
И это указано последней вещью в хадисе Анаса: «чтобы возврат в неверие был ненавистным для него так же, как ненавистно для него быть брошенным в огонь».
Также из любви к АЛЛАХУ: это когда человек любит другого человека только ради АЛЛАХА(из за его религиозность). Из этого этой любви является любовь ко всем пророкам, посланникам из праведников, учёных, из за того что в них есть то что любит АЛЛАХ. Учёные они носители религии.
Сказал АЛЛАХ: «Свидетельствует АЛЛАХ, что нет божества достойного поклонения, кроме АЛЛАХА, а также его ангелы, и обладатели знания » (Аллах упомянул обладателей знания после Себя и ангелов)