А. Идеология
В отличие от других народников Ткачев полагал, что крестьянство не может самостоятельно провести революцию. По его мнению, революция должна принять форму переворота, который совершит строго законспирированная организация революционеров, члены которой прошли строгий отбор и подчиняются железной дисциплине. Но эта организация должна была с помощью террора заранее «расшатать» существующую власть. Выступая против анархизма Бакунина, Ткачев считал невозможным разрушение государства. В ходе революции, по его мнению, должна была произойти замена старых государственных институтов на новые, революционные.
Б. Биография Ткачева
Ткачев Петр Никитич (1844, д. Сивцево Псковской губ. - 1885, Париж) - идеолог рев. народничества. Род. в мелкопоместной дворянской семье, но по условиям жизни был типичным разночинцем. Учился дома и во 2-й Петербург. гимназии. В гимназические годы Ткачев познакомился с оказавшей на него большое влияние соц. лит-рой: сочинениями А.И. Герцена, Н.П. Огарева, Н.Г. Чернышевского, П. Прудона и др. Его кумиром и духовным наставником стал французский теоретик и практик заговора Огюст Бланки. В 1861 Ткачев поступил на юридический ф-т Петербург, ун-та, но учиться ему не пришлось. Как активный участник студенческих волнений Ткачев был заключен в Петропавловскую крепость, откуда выпущен через мес. на поруки матери. В 1868 Ткачев сдал экстерном экзамены за полный университетский курс и получил степень кандидата права, к-рая ему не пригодилась. Выйдя из крепости, Ткачев сблизился с участниками рев. кружков и неоднократно подвергался арестам. Его публицистическая деятельность в журн. "Русское слово", "Дело" и др. носила оппозиционный, революционно-демократический характер, преследовалась цензурой. В 1869 был арестован, в 1871 осужден по делу С. Г. Нечаева. Сосланный в 1872 в Псковскую губ., в 1873 бежал за границу. Работал в журн. П.Л. Лаврова "Вперед!", затем разошелся с Лавровым, полемизировал с Ф. Энгельсом. Издавал журн. "Набат", сотрудничал в газ. О. Бланки. Считая, что "для обновления России необходимо уничтожить всех людей старше 25 лет", последовательно исповедовал радикализм, утверждая относительность морали и провозглашая возможность захвата власти заговорщической интеллигентной группой. Ткачев считал возможной и близкой социальную рев. в России, т.к. самодержавное государство "не воплощает в себе интересов никакого сословия" и поэтому не имеет опоры. Рус. якобинство и бланкизм имели в России глубокую национальную почву в виде традиций бунтов и дворцовых переворотов, самодержавно-абсолютистского режима и появления широкого слоя разночинцев, что и отразилось в рев. борьбе народничества в последующем. В 1882 Ткачев заболел и умер в психиатрической больнице.
Народничество меняется
Главной целью народников являлась организация крестьянской революции в России. Представления о способах достижения этой цели у членов народнических организаций на протяжении 60-х – 80-х годов не раз изменялись в зависимости от приобретения ими опыта революционной деятельности.
В середине 70-х годов народники пришли к выводу о том, что им необходимо идти в народ для того, чтобы вносить в его сознание «идеалы лучшего, справедливого общественного строя». Однако крестьяне, жившие собственной жизнью, сообразно укоренившимся представлениям, не откликнулись на призывы народников. Они были слишком невежественными, чтобы понять сложные объяснения и рассказы революционеров. Неудача агитационного движения заставила революционеров перейти к созданию строго централизованных и законспирированных групп. Так в конце 1876 года в Петербурге возникла организация «Земля и воля».
Своей целью землевольцы провозгласили переход всей земли в руки крестьянству. Они считали, что осуществить эти цели возможно только путем насильственного переворота. Их методы предполагали уничтожение «вредных» чиновников (индивидуальный террор).Дезорганизаторской группе народников удалось провести ряд громких терактов, взбудораживших всю страну.
В августе 1879 года «Земля и воля» разделилась на две самостоятельные организации: «Черный передел»(пропагандисты) и «Народная воля»(террористы).
Еще в июле 1878 года активные члены «Земли и воли» вынесли смертный приговор Александру II. Они были убеждены в том, что удачное покушение на царя послужит сигналом для крестьянской революции
1 марта 1881 года было совершено последнее (седьмое) покушение на императора. Он был смертельно ранен и погиб.
Цареубийство не стало, вопреки ожиданиям народников, сигналом к крестьянской революции. Более того, народ был ошеломлен жестоким убийством императора. Народническое движение зашло в тупик.
III.Заключение
Идеи, развитые Бакуниным, Лавровым и Ткачевым, стали основой для деятельности революционных народнических организаций. В зависимости от обстановки среди народников усилилось влияние взглядов либо Бакунина, либо Лаврова, либо Ткачева. Революционное движение стало мощным фактором общественной жизни пореформенной России. Но «хождение в народ» и террор не подтолкнули крестьян к революции. Революционеры не смогли претворить свою программу в жизнь.
Пореформенная эпоха ознаменовалась резким обострением социальной напряженности в стране. Революционеров-одиночек сменили организованные революционные группы, вооруженные радикальной идеологией и непреклонные в своем стремлении нанести вред самодержавию. Относительно мирная пропаганда Герцена и Чернышевского меньше чем за два десятилетия обернулась разгулом терроризма и цареубийством. Все попытки властей сдержать общественное недовольство могли привести только к временному затуханию антиправительственной деятельности. На смену народникам приходили поклонники марксизма, чья разрушительная работа в недалеком будущем сметет с лица земли все традиционные устои русской жизни.
IV. Список литературы
· М. «Бог и государство.», 1906
· Должиков В.А. «Михаил Александрович Бакунин и Сибирь» Новосибирск, 1993
· Борисенок Н. А., Олейников Д.И. Михаил Александрович Бакунин. – Вопросы истории, 1994, № 3
· Колубовский Я. Н. «Материалы для истории философии в России»
· Материал с сайта "Народная Воля" - https://www.narovol.narod.ru/
·