СУДЬБА СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЯ
ПЫЁЛДИНСКОЙ НИКОЛАЕВСКОЙ ЦЕРКВИ
ГЕННАДИЯ ЛЕОНИДОВИЧА ПОПОВА
Автор работы –
Братенкова Светлана Михайловна,
11 класс МОУ «Средняя
общеобразовательная школа» с.Пыёлдино
Сысольского района Республики Коми
Руководитель –
Александрова Ольга Васильевна,
заместитель директора по ВР
МОУ «Средняя общеобразовательная школа»
с.Пыёлдино Сысольского района Республики Коми
2008 год
Введение
Люди, сквозь призму сегодняшних дней
Помните зверство кровавых вождей.
Их произвол мы не можем забыть.
Нужно его навсегда запретить.
Память замученных в пытках священна.
Память убитых в застенках нетленна.
Где их могилы? Никто нам не скажет.
Пусть на тела их земля пухом ляжет.
Жертвам репрессий с открытой душой
Провозгласите всевечный покой.
Свечи поставьте, колени склоните
Память о них навсегда сохраните.
Б.Т.Поволоцкий.
Сегодня, когда в нашем обществе процветает бездуховность, мы, как утопающий за соломинку, обращаемся ко всему, что может спасти наши души. Таким спасительным явлением может быть изучение судеб людей, посвятивших себя вере.
В истории Пыёлдинской церкви во имя святого Николая Мир-Ликийских есть немало таких судеб. В настоящее время меня заинтересовала судьба отца Геннадия, которого в Пыёлдино со слов своих родителей помнят и называют до сих пор ласково «батюшка Геннадий» даже те пыёлдинцы, кто родился в 1930 году. Мне захотелось узнать, каким был этот священник, за что он был расстрелян в 1937 году и за что его помнят старожилы Пыёлдино.
С этой целью я обратилась, во-первых, к архиву школьного музея, во- вторых, к опубликованным источникам по истории Коми, а именно к разделу «Русская православная церковь в Коми крае в 20-30-е гг. XX века». В-третьих, большую помощь в исследовании оказали материалы, любезно представленные нашему школьному музею известным краеведом Республики Анной Георгиевной Малыхиной: это «Краткие сведения о храмах и причтах церковных Коми края до 1917 года», статья из газеты «Эскöм» («Вера») автора И. Иванова «Семейный портрет убиенного священника Геннадия». И, наконец, небольшой свет пролили на облик священника и воспоминания старожилов Пыёлдина, что, впрочем, для меня было наиболее ценным.
Глава
В Клировой ведомости Усть-Сысольского уезда за 1913 год мы находим сведения о том, что Попов Геннадий Леонидович родился в 1863 году в семье священника Усть-Куломской церкви Леонида Попова. В 1879 году он окончил Усть-Сысольское духовное училище и стал псаломщиком Аныбской церкви. Через 6 лет его определили псаломщиком к Чухломской церкви, учителем местной ЦПШ. За усердные труды по обучению в школе тогда же был награждён 5 рублями из ассигнованной Святым Синодом суммы.
В 1895году Преосвященнейшим Алексием, Епископом Вологодским и Тотемским, Попов Геннадий рукоположен в сан диакона к Пыёлдинской церкви, в которой служил он затем почти 40 лет.
Дом священника Геннадия стоял рядом с храмом. Здесь, живя в казенном церковном доме, содержал он свое хозяйство, которым больше занималась его жена Александра Александровна. Было в хозяйстве три коровы, лошадь, овцы, куры.… Посему видно, что раскулачивание в 1930-е годы не могло обойти хозяйство диакона стороной: «обобществили», дом же отобрали под Пыёлдинский детский дом. В списке крестьян Коми автономной области, отнесенных к группе кулаков, в Мартирологе «Покаяние» Геннадий Леонидович, конечно, также значится: «Отнесен к кулакам: 30.06.1930 г., 09.10.1930 г. Признаки: кулацкое хозяйство; применение наемного труда; нетрудовые доходы».
Однако, по утверждению дочери священника и старожилов села, жила семья диакона Геннадия Попова в Пыёлдино, несмотря на то, что было большое хозяйство, скудно, в постоянном безденежье: ведь прихожане на церковь тогда давали обычно не деньгами, а «натурой»: яйцами, пирогами… Дарами этими о. Геннадий по доброте своей всегда делился с прихожанами, из тех, кто победней. Он любил трудиться, работать на земле, в храме. По характеру он был общительным, и селяне часто обращались к нему за всякими советами.
В 1897г. отец Геннадий состоял счётчиком по первой всеобщей переписи населения, за что был пожалован Высочайше утвержденной бронзовой медалью. Также о. Геннадий в эти же годы был учителем пения Пыёлдинской двухклассной школы, а позже и законоучителем Пыёлдинской одноклассной церковно-приходской школы. В 1910-ые годы – снова учителем пения двух земских начальных училищ Пыёлдинской волости: Каргортского и Сартаполовского. Из воспоминаний старожилов Пыёлдино и дочери священника Евстолии Геннадьевны, опубликованных в газете «Эскöм» за 1991 год, становится известно, что прихожане любили Батюшку Геннадия за его густой бас, выдающийся голос по всей епархии. Его часто посылали из епархии на освящение новопостроенных храмов. Как-то раз летом взял с собою на освящение храма в Визинге дочку Евстолию. Она была малою, и отец ей сказал, чтоб она никуда не уходила, не то потеряется. Народу пришло много, и мужики, собиравшиеся окрест, говорили: «Ну и голос у твоего отца, труба Иерихонская, за три версты слыхать!» Действительно, хороший дьякон, обладающий прекрасным слухом и выразительным голосом, заметно украшает богослужение, делает его эмоционально ярким. Неудивительно, что диакон, стоящий ступенью ниже священника, всегда ценился очень высоко, был своего рода роскошью прихода.
В одной из церковно-приходских школ Пыёлдинской волости был организован церковный хор, в котором участвовал и Геннадий Попов. В 1911 году за 10-летние труды по народному образованию он был награжден серебряной медалью с надписью «За усердие» на Александровской ленте; за усердное отношение к исполнению законоучительских обязанностей ЦПШ преподано архипастырское благословение.
В Пыёлдино же родились и выросли все дети отца Геннадия. Всего бы их было двенадцать! Но шестеро из них умерли еще в младенчестве, еще шестеро продолжили род Поповых. Четверо из них – сыновья – окончив духовное училище или семинарию, стали священниками или учителями в церковно-приходских школах.
Двое сыновей - Стефан Геннадьевич и Виталий Геннадьевич - в 1910-е годы обучали детей в Палаузе, что в 32 километрах от Пыёлдино. Первый служил священником Палаузской церкви и в то же время заведует местной церковно-приходской школой. Преподает также Закон Божий при земских училищах в деревнях Большой и Гагшорской. Второй - работает учителем Палаузской церковно-приходской школы.
Четвертый из сыновей отца Геннадия – Ликарион Геннадьевич, окончив духовное училище, в 1920-е годы преподает в Пыелдинской школе 2-ой ступени.
Дочери отца Геннадия – Евстолия и Анна – окончили в Пыёлдино церковно-приходскую школу, затем стали учиться в Епархиальном училище в Великом Устюге, но закончить его уже не смогли: оно было закрыто после революции. Недолгая работа в школе, затем – частая смена мест работы ввиду принадлежности семье культслужителя. Ведь времена пошли другие. 1930-ые…
В селе Пыёлдино церковь закрыли в 1931 году. Стали приглашать другие приходы, и Батюшка Г еннадий пожелал ехать в Вотчу. Был определён священником Вотчинской Богородице Рождественской церкви. Прежде в Вотче служил о. Прокопий Шаламов – но к приезду о. Геннадия место здесь было уже вакантным – о. Прокопьева забрали вместе с женой. Недолго оставалось служить здесь и Батюшке Геннадию… когда подъезжали к Вотче, произошёл с ними такой эпизод – дурное знамение: у лошади шлея оборвалась, понесла она. Правда, обошлось. Именно в Вотче прошли последние годы его жизни.
1 января 1937 г. от болезни скончалась его жена. Исповедоваться у мужа своего она не пожелала, приглашали священника из Межадора о. Михаила; отец Геннадий затосковал. Глубоко одинокий, среди односельчан он не находил не только друга, но даже собеседника - опасно в то время было вступать в разговорчики с политически прокаженными. Да и стар был, чтоб друзей новых заводить. Его единственным, не слишком весёлым утешением оставались разговоры с проживавшей за стеной двоюродной сестрой жены, старой девой Анной Николаевной Щетининой - в её доме и прожил о. Геннадий последние до ареста годы в Вотче.
«Приезжай, - писал он дочери Евстолии в Сыктывкар в 1937 году, - такая скука, места себе не нахожу, приезжай, пожалуйста, поговорим…» Та сразу же поспешила на зов отца, с двумя своими малолетними детьми села на пароход и добралась до Вотчи. Был конец августа. Отец чувствовал себя подавленно, качал головой и жаловался дочери, что его, как о. Прокопия, расстреляют. Было ему в ту пору 74 года. Основание для опасений у него были не только из-за ареста его предшественника – вотчинского священника. За восемь лет до того сам о. Геннадий уже успел побывать в тюрьме. В 1929 году, летом, в Визинге «разоблачили» очередную антисоветскую организацию врачей. Евстолия почти каждый день ходила к отцу в Визингу из Пыёлдино, нося передачи. Через две недели его выпустили, не предъявив никаких обвинений. Но сейчас, в 37-ом, это могли вспомнить.
12 сентября вспомнили. Глубокой ночью в дом постучали. О. Геннадий не спал – сразу встал. В избу зашли двое незнакомых мужчин в штатском: приказали ему собираться. Тот, кажется, все понял, стал молча одеваться. Поняла все и Евстолия, заплакала. Те двое стали производить тем временем обыск. Не выдержал, заплакал вместе с дочерью и отец. По-воровски прихватив с собой два отреза мануфактуры, пришедшие вывели о. Геннадия на улицу, в рассветную синь повели. Около магазина он обернулся, изобразив пальцами тюремную решётку. Больше Евстолия отца не видела.
21 сентября 1937 г. о. Геннадий был приговорен к высшей мере наказания, к расстрелу. И только 21 же сентября 1989 года ему вернули честное имя.
Заключение
В ходе исследования по теме я пришла к размышлениям о глубокой ответственности человека за все происходящее вокруг. За что был так жестоко наказан этот священник? За что были наказаны многие другие приходские священники разных сел нашего края? Какие злодеяния они могли совершить, когда верой Христовой и правдой служили Богу и людям самозабвенно. Когда учили прихожан истинам веры. Когда умели понимать внутреннюю жизнь своих прихожан, наставлять их в различных жизненных ситуациях, властью, данной им от Бога, наказывать за отступления от норм поведения и предупреждать их от дурных дел. Так, может быть, именно за это-то и расправлялись с ними те, кто власть в 1917-ом получил от дьявола и, ошалев от неё, творил бесчинства. Как бы там ни было, ясно одно: когда расстреливали невинных священников и разрушали храмы, считали, что им позволено все, но сегодня-то уж все должны понять, что это ложно, что истина остается всегда незыблемой.
Сегодня мы имеем фотографию отца Геннадия, имеем архивные документы, сохраняется и память человеческая: Попов Геннадий Леонидович был хорошим, добрым, отзывчивым человеком, исправно нес службу диакона и священника, с честью и совестью трудился на земле, был в мире и согласии с людьми. Такие духовные люди, как батюшка Геннадий, живут в сердцах многих людей, которые расскажут эту историю своим детям, а они расскажут другим… Вот она, истина.
Справка о реабилитации
Гражданин Попов Геннадий Леонидович 1863 г. рождения, уроженец села Важкурья Корткеросского района Коми АССР. До ареста проживал в с. Вотча Сысольского района, беспартийный, женат, имел на иждивении з-х детей, работал священником в церкви, 21 сентября 1937 года постановлением тройки УНКВД Коми АССР признан виновным и осуждён по ст. 58-10 ч. 2 УК РСФСР. Реабилитирован 21 сентября 1989г. …
Заместитель прокурора Коми АССР ст. советник юстиции
В. Я. Беляев.
Использованная литература и источники
1. Атлас Республики Коми. – М.:Издательство «Дизайн. Информация. Картография», 2001.
2. И.Иванов. Семейный портрет убиенного священника Геннадия. Газета «Эском», 1991, № 15, 16
3. История Коми с древнейших времен до конца ХХ века. Т.2. – Сыктывкар, Коми книжное издательство, 2004.
4. Покаяние: Мартиролог. Т.6 /Сост. Г.Ф.Доброноженко, Л.С.Шабалова. – Сыктывкар, 2004.
5. Сост. Торопова Л. Краткие сведения о храмах и причтах церковных Коми края до 1917 года, Сыктывкар, 2002.
6. Воспоминания жителей с.Пыёлдино Пунеговой А.И., 1922 г.р., Шустиковой Л.В., 1924 г.р., Пальшина В.С., 1929 г.р., Братенкова В.М., 1930 г.р.
Приложения
Попов Геннадий Леонидович
(1863 – 1937)
Диакон Пыёлдинской церкви