Анапа по праву считается наследницей античной Горгиппии – древнегреческого города, существовавшего на берегах Аннамской бухты с VI в. до н.э. по III в. н.э. Руины древней Горгиппии сегодня скрыты под кварталами интенсивно развивающегося города-курорта. Но благодаря археологическим раскопкам, систематически проводимым в Анапе с середины ХХ века, многие аспекты культуры античной Горгиппии стали полноценным культурным достоянием современности. С 1977 г. в Анапе существует археологический заповедник «Горгиппия», созданный постановлением Совета министров СССР на месте проведения стационарных раскопок древнегреческого города. Археологический заповедник является органической составной частью Анапского археологического музея, хранящего бесценные артефакты античной цивилизации и пропагандирующего историю и культуру античного мира.
Как и в любом древнегреческом полисе в жизни античной Горгиппии большую роль играли спорт и физическая подготовка граждан. Дело в том, что древние греки считали, что каждый свободный гражданин должен быть гармонически развитой личностью, одинаково равной и в знаниях, и в физической подготовке. Гражданин должен был активно участвовать в общественно-политической жизни полиса – участвовать в народном собрании, занимать должности в полисной магистратуре, а для этого необходимы были знания и владение ораторским мастерством. В то же время, в минуту военной опасности, каждый гражданин должен был стать воином, способным с оружием в руках защитить свое отечество.
Для целей калокагатии – воспитания гармоничной личности в греческих полисах существовали специальные учреждения – гимнасии. В них мальчики и юноши получали образование, учились красноречию и занимались спортивными упражнениями: для этого при каждом гимнасии существовала специально оборудованная площадка – палестра. Посещали палестру и взрослые мужчины, стремившиеся поддерживать свою физическую форму. В палестре устраивали спортивные состязания, участвовавшие в них юноши выступали обнаженными, натерев тело оливковым маслом, чтобы быть неуязвимым для противника.
Был гимнасий и в античной Горгиппии – на это указывают две надписи на мраморных плитах, с упоминанием должности руководителя гимнасия – гимнасиарха. В нескольких мужских погребениях некрополя Горгиппии найдены непременные атрибуты палестрита – флаконы для оливкового масла и металлические скребки-стригили, при помощи которых спортсмены после состязаний счищали со своего тела масло, вместе с налипшими на него грязью и песком. В одном из богатых захоронений при раскопках обнаружены три роскошных бронзовых стригиля с рукоятями, украшенными эмалями: существует предположение, что они могли быть наградой спортсмену за выдающиеся успехи.
Древнегреческой цивилизации вообще был присущ дух агона – дух соревновательности. И неспроста именно в античном мире зародилась традиция проведения спортивных игр. Самыми знаменитыми были, конечно же, Олимпийские – проводившиеся раз в четыре года и собиравшие спортсменов и зрителей из всего античного мира. Но существовали и менее масштабные, но также популярные в античном мире спортивные игры – Панафинейские, Пифийские, Истмийские и другие. Только самые достойные греческие города-полисы удостаивались права проведения спортивных празднеств. В Северном Причерноморье таковыми были Ольвия (близ г. Николаева на Украине), Херсонес (современный Севастополь) и Горгиппия.
Спортивные игры, проводившиеся в античной Горгиппии, назывались Гермеи и были посвящены Гермесу – богу покровителю спортивных состязаний, а также торговли и учения. Об этих спортивных состязаниях известно из текста древнегреческой надписи, высеченной на мраморной плите, найденной в Анапе в 1895 г. Она содержит список победителей спортивных состязаний, проводившихся в Горгиппии в конце IV- первой половине III в. до н.э. Текст сгруппирован в четыре колонки, судя по всему отведенных для победителей в четырех видах спорта, и содержит 226 мужских имен молодых представителей элиты горгиппийского эллинистического общества. Несмотря на повреждение верхней части текста, удалось прочитать посвящение что соревнования проводились во время праздника Гермей, посвященного Гермесу, и название двух из четырех, видов состязаний. Это «длинный бег», видимо соревнование в беге на длинную дистанцию, и «крепость тела», вероятно, один из популярных в античном мире видов борьбы, возможно панкратион – прообраз греко-римской борьбы. Соревнования проводились ежегодно, и каждый раз имя победителя вносилось в список.
Анапа сегодня – город принимающий многие спортивные соревнования и фестивали культуры. Представляется, что возрождение горгиппийских «Гермей» станет в Анапе доброй традицией. Проведение их в год 70-летия Великой Победы является символичным, ведь спорт в античном мире был призван готовить защитников отечества, а победителя Олимпиады уравнивали в почестях с героями войн.
Местом проведения заключительных встреч (полуфинальных и финальных) между командами – участницами фестиваля «Гермеи» целесообразно определить территорию археологического заповедника «Горгиппия». Расположенный здесь Анапский археологический музей, сохраняющий, как уже отмечалось, уникальные артефакты античной истории и культуры, давно сотрудничает с Федерацией ветеранов олимпийского движения, управлением по физической культуре и спорту администрации муниципального образования город-курорт Анапа обладает опытом организации и проведения подобного рода мероприятий и располагает необходимой для показательных выступлений специально оборудованной площадкой-амфитеатром.
Целями горгиппийских «Гермей» являются:
1) возрождение в Анапе традиции спортивных соревнований по греко-римской борьбе;
2) активная пропаганда Олимпийского движения;
3) привитие подрастающему поколению любви к здоровому образу жизни, физической культуре и спорту;
4) патриотическое воспитание молодежи;
5) воспитание у молодежи Анапы чувства любви к родному городу;
6) формирование интереса к наследию античного мира, сохраняемому Анапским археологическим музеем:
7) создание имиджа Анапы, как города сохраняющего и продолжающего историко-культурные и спортивные традиции присущие ему.