Почему правильнее считать, что мир есть совокупность фактов, а не вещей?
Мир распадается на факты. То, что имеет место, что является фактом — это существование атомарных фактов. Атомарный факт есть соединение объектов (вещей, предметов). Атомарные факты независимы друг от друга (Л. Витгенштейн).
2. Витгенштейн говорит, что есть атомарные (=неделимые) факты. Следовательно, есть и неатомарные (=делимые). В то же время он утверждает, что атомарный факт представляет собой соединение объектов (п. 2.01). Получается, что он все-таки делится! Попробуйте объяснить это противоречие. Придумайте пример неатомарного и атомарного факта.
Атомарный факт - один из определяющих терминов логикого позитивизма, в частности "Логико-философского трактата" Людвига Витгенштейна.
Атомарный факт — это минимальное положение вещей в мире. Атомарный факт состоит из "простых предметов"; и то и другое - абстрактные ненаблюдаемые понятия. Витгенштейн считал, что весь мир строится из атомарных фактов.
Атомарный факт в философии Витгенштейна — это простая констатация определённого положения дел. Примеры атомарных фактов: "эта книга лежит на столе", "эта книга лежит на полу", "эта книга лежит на полке шкафа" и т. д.
Любое осмысленное предложение, согласно, может быть сведено к совокупности атомарных фактов. Если предложение не может быть сведено к атомарным фактам, оно не является осмысленным.
Каждая вещь существует как бы в пространстве возможных атомарных фактов. Это пространство я могу мыслить пустым, но не могу мыслить предмет без пространства.
Предмет прост, если он не делится на части, которые сами являются предметами. Поэтому простым предметом можно считать не только элементарную частицу, но и, например, Луну. А каплю, которая делится на две капли, - нельзя.
Пример: атомарный - «Луна круглая»
неатомарный- «Машина едет».
Витгенштейн утверждает, что атомарные факты независимы друг от друга (п. 2.061). Попробуйте опровергнуть Витгенштейна – придумайте зависимые атомарные факты. Или покажите, что это невозможно.
Самолет летит, птица летает (хотя птица= петух не летает), утром встает солнце.
Что может означать заявление, что предложения математики не выражают никакой мысли? Что они бессмысленны? Или же тут имеется в виду что-то другое? (п. 6.21)
Фраза "Предложение математики не выражает никакой мысли." не содержит ни утверждений, высказанных о субъекте. Лично сомневаюсь также в том, что оно имеет глубокое содержание.
Согласны ли вы с утверждением, что закономерности (законы) имеют место только в науке под названием «логика», а физический мир и остальные науки – это царство случайности? (пп. 6.3 и 6.36311)
С утверждением я не согласна. Т. к. в таких науках как математика, физика, химия есть свои законы, которые мы не можем отменить. Они есть и будут работать. Естественные науки, о которых говорит Витгенштейн, вовсе не так просты. Физика ХХ века вообще не может существовать без своих метафизических оснований. Так же, как и физика и астрономия Галилея, общая теория относительности, Второе начало термодинамики и под. – все это равным образом и физические и метафизические доктрины.
6. Почему смысл мира (жизни) должен находиться вне его (ее)? (пп. 6.41 и 6.4312)
Смысл мира следует искать вне его. Конечно, тогда не останется и вопросов, но это и есть ответ. Проблема жизни решается в момент ее исчезновения. Это и есть так называемая мистическая часть
Что-то делает его не случайным, не может находиться в мире. Это должно находить вне мира или совсем исчезнуть. Так же, как со смертью, мир не изменяется, а прекращается. Смерть не часть жизни. Можем сделать вывод, что жизнь не имеет конца, а значит ничего не имеет границ.
На какие три большие области Витгенштейн делит всё человеческое знание? (п. 6.53)
Можно предположить, что речь идет о наука: техническая сфера, естественная и гуманитарная, что можно заменить практическим, рациональным и художественным.
8. Почему Витгенштейн считает, что предложенные им решения целого ряда проблем на самом деле почти ничего не дают и что, более того, его трактат, по сути, лишен смысла? (Предисловие, пп. 6.53 и 6.54)
Он должен преодолеть эти Пропозиции, тогда он увидит Мир правильно. Главное, что мы должны понять из трактата.
Может показаться, что путь, предложенный здесь, – единственно правильный для такого мыслителя, каким был Витгенштейн, и для такого произведения, каким является “Трактат”. Ведь, по сути, “Трактат” – это собрание связанных афоризмов, которые являются либо развитием логических Тавтологий, и поэтому, исходя из доктрины самого Трактата, асемантичны, либо это метафизические утверждения – стало быть, в соответствии с той же доктриной тоже бессмысленные. Надо понять их, увидеть то, что они показывают своей структурой и отбросить стереотипный вид мышления.
Допустим, предложения вида А=А Витгенштейн называет бессмысленными, потому что они ничего нового о мире не говорят. Действительно, что нового можно узнать из фразы «Ложка — это ложка» или «Жизнь есть жизнь». Ну а правда, ложка так и останется ложкой и не станет вилкой. А жизнь= жизни. Тут даже топором ничего не расколоть и не изменить.
9. О чем, по мнению Витгенштейна, невозможно говорить, а значит, следует молчать? (п. 7 и 6.53)
Маловероятно, что высказанное в Трактате отрицание смысла философии является очередным методическим приемом, косвенно подводящим к раскрытию «особого» смысла философских предложений.
Иными словами, философия является исследованием возможности значения, за пределами которого находится невыразимое, о котором надлежит молчать. Но ведь и за любым выразимым знанием кроется куда более глубокое невыразимое, без которого выразимое невозможно. Признав это, следует молчать всегда, ибо ничто из известного не может быть выражено ясно, строго и абсолютно точно.