Во время семинаров по практике внимательности, я спрашиваю участников: «Почему вы просыпаетесь утром?» Первый ответ всегда один: «Потому что звонит будильник». Хорошо, а если это выходные, и он не звонит? Тогда всегда находится кто-то или что-то — ребенок, кот, собака, сосед, шумнаулице — ктобудит. «Ладно, — настаиваюя — а есливасниктои ничтонеразбудило, почемувыпросыпаетесь?»«Потомучтонабралсясили выспался». Обычноэтотответ звучит не слишком уверенно — похоже, средитех, когоя вижунасеминарах, высыпаютсянемногие.
Это символично. Для очень многих людей источник изменения их утреннего состояния всегда — вовне. И тогда, начинаямедитировать, онипопривычке — и невнимательности — переносятэтумодельнапрактикуи ждут, чтокто-тоиличто-тоизвнепоможетимпробудиться. Мастер, гуру, сатсанг, удивительныйметод, правильновыбранноеместосилы, психоактивныевещества, стечениеобстоятельствилимайскоеполнолуниеи правильное расположение звезд.
Да, конечно, они слышат всех этих учителей, которые не устают повторять, что природа Будды уже в нас и чтобы обнаружить ее, нужно развернуть внимание внутрь, но привычка — втораянатура. Мывыходимс ретрита, сатсангаилисеминараи прислушиваемся к себе — естьлиизменения? Удалосьлиочередномуучителюкак-тонаменяповлиять? Рассмешить, растормошить, заставитьприоткрытьодинглаз. Еслида, тоэтохорошийучитель. Еслинет, томыидемискатьдругих.
Вместо того, чтобы вернуть себя как внимание к себе же, и прекратить разделение — на«Я»и«других», наНаблюдателяи Наблюдаемое — мыпопривычкеустремляемегововнев поисках«будильника».
Но что вы обычно делаете, когда слышите будильник? Вы рады ему или какая-то часть вас предпочла бы поспать? Не знаю как вы, но я нередко просто перевожу его на пять-десять минут вперед, и продолжаю спать. И так по несколько раз. Не напоминает ли вам это ваши отношения с практикой? С учителем?
Если вы практикуете уже 10 – 15 лети досихпорнепробуждены, то, возможно, причинав том, чтовыпо-прежнему ждете, что в вашей жизни появится новый уникальный супербудильник. Или тот, что есть, вдруг сделает что-то невероятное и все-таки сумеет вас разбудить. То есть, по сути, ваше внимание все еще направлено ВОВНЕ!
Но это не работает. Вот почему Будде принадлежит парадоксальное высказывание о том, что он «никогда не учил, не учит и не будет учить дхарме». Это невозможно. Пока мы спим, нас невозможно научить. Если мы проснулись — насужененужно учить.
Точно также, как мы просыпаемся естественно, когда мы выспались, мы пробуждаемся естественно, когда набрались сил, перестали терять себя как внимание вовне.
Если это ваш случай, ничего не ждите. Вас никто и никогда не разбудит. Только вы можете вернуть ваше внимание внутрь, тотально внутрь, двинуться в глубину себя, к истоку. К своей изначальной природе. Сформируйте несокрушимое намерение все время возвращать свое внимание внутрь, к себе.
Это не значит, что нам не нужны мастера — присутствиеподлинногомастера«заражает»нассостояниемпробуждения. Нотольков томслучае, если мы готовы заразиться.
Подсказка:
Каждый раз, когда вам кажется, что что-то происходит снаружи — неважно, приятноеилинеприятное — напомнитесебе, чтоэтопростофеномены, возникающиев вашемвосприятии. Этототальновашареальность, созданная вашим умом. Никакого «снаружи» нет. Есть ваш выбор воспринимать сейчас реальность таким образом.
Часто в этот момент возникает сопротивление — например, я нехочусоглашатьсяс тем, чтоэтомояреальность, еслиэтотчеловекснаружипричиняетмнеболь. Однажды я оказалась в зале, где было довольно холодно из-за открытых окон. Я знаю, как согреться изнутри, активировав внутреннее тепло. Но как только я стала это делать, я тут же заметила в себе тонкое сопротивление: я не хочу, пусть они закроют окна и обо мне позаботятся. И это сразу возвращает к пункту 1 — маленькийребенокоченьтребователен, потомучтокроме«них»о немдействительнонекомупозаботиться.
В России тема всемогущих «они» очень сильна: это они не дают нашей стране развиваться и процветать, это они принимают дурацкие законы, это они не следят за газоном и отключают горячую воду, это они слишком громко сопят во время практики или слишком сильно вздрагивают — можнопродолжатьдобесконечности. И этанеосознаннаяпрограммасильнавомногихпрактикующих.
В те моменты, когда вы замечаете и чувствуете в себе сопротивление к направлению вниманию внутрь, вы можете увидеть ту чуть себя, которая сопротивляется — и принятьее.
Я знаю поразительные примеры того, как люди начинали следовать этому на практике и у них менялись казалось бы неразрешимые ситуации.
Вы не готовы сдаться
Я часто бываю в Калифорнии, где на каждом углу какие-нибудь духовные практики и учат такие пробужденные учителя, как Адьяшанти и Рам Цзы. Много общаясь с людьми, которые занимаются человеческим развитием во всех его проявлениях, я все время замечаю, что меня отнюдь не окружают пробужденные люди. Американские практики часто (но не обязательно) психологически более зрелые личности, чем российские практикующие, в них меньше психологического надлома, боли, отчаяния, стресса. Но, как говорит мастер, это просто более комфортный сон. Кому-то снится отпуск на Бали, а кому-то кошмары. Это не меняет природу сна.
И, наблюдая за американцами, я увидела еще один механизм, препятствующий нашему пробуждению — мынеготовысдаться. Послетого, каквысформировалисильноеэго, вы должны быть готовы к тому, чтобы оставить его, увидеть, что оно не по сути не обладает собственной природой. Не важно и не значительно. Это похоже на построение и разрушение мандалы или написание иероглифов водой на асфальте.
Но мы все время оставляем чуть-чуть себе. Как мне видится сейчас, эго — нестольконекаясущность, скольконепрерывныйпроцессвыявленияи выделениясобственнойотдельностии значимости. И покаонактивен, а мыс нимотождествлены, мынаавтоматепродолжаемпорождатьи поддерживать собственную отдельность и значимость в любых обстоятельствах. И это не вопрос того, чтобы надеть на себя оранжевую или белую тунику, побриться наголо и прикрыть лицо веером — еслимынедостаточновнимательны, эгопревратити этупопыткустирания«Я»в тонкий и незаметный процесс поддержания уникального «Я» без «Я».
Я вижу, как эго людей, которые приходят на мои семинары или занятия, также при любой возможности кричат: «Обрати на меня внимание, я особенный: я приехал из другого города или другой страны и мне нужен особый подход; я вижу ауры, я продвинутая; я так много страдала; я опытный практик, я отличаюсь от всех этих новичков; я вдумчивый и серьезный — я незадаюидиотскихвопросов, какнекоторые; я такаямилая — я все-всепоняла, и этолучшийсеминар в моей жизни; докажи мне! убеди меня! удиви меня!»…
Точно также кричало мое эго мастеру: «Смотри, я такая особенная — я тебенедокучаюи непретендуюнатвоевнимание, в отличиеотвсехэтихприлипал. Смотри, я такстарательноработаю. Смотри — я оченьумная. Они еще только соображают, что ты сказал, а я уже все это поняла, но при этом не выпендриваюсь и сижу тихонько».
И единственный механизм, который разные традиции мудрости выработали для работы с этой ситуацией — этопрактикатотальнойсдачисебямастеру. Мастеру не как живому человеку, не как другому эго, а как тотальности Бытия, проявленной в человеческом теле.
Были периоды, когда мастер буквально сводил меня с ума. «Выкинь все книги, сколько можно сидеть в голове. Все твои вопросы из ума», — говорилонутром. «Почемутымолчишь? Тычто, неработала, если тебе нечего спросить?», — спрашивалонвечером. «Натвоивопросыбесполезноотвечать, перестаньдониматьменя», — возмущалсяоннаследующийдень, когдая все-такисобираласьс духоми открываларот. Ондоводилменядослез, и яметаласьпоашраму, как ошпаренная мышь, мечтая об одном — чтобыкто-нибудьотрубилмнеголову. А потомвдругобнаруживаласебяглубоков сердце — словномнедействительноотрубилиголову.
Или он мог сказать мне: «Ты же стерва. Все женщины стервы, всем вам надо только одно: заполучить мужчину и вцепиться в него, чтобы размножаться. Это зоология». И я сидела, онемев — потомучтоэтоточнонепроменя, с моимкраснымдипломомфизфакаМГУи осознаннымподходомк отношениям. Нопроходилотридня, и явдругначиналавидетьв себе эту стерву, которая всегда была там — и которуюя полностьювытеснилаи небылаготовапринять.
А спустя три месяца мастер говорил: «Почему ты до сих пор не нашла себе мужа?! Сколько можно сидеть и медитировать в 33 года? Напечатай визитки. Пойди в кафе. Предложи понравившемуся мужчине выпить кофе». И я вновь впадала к ступор, чтобы спустя несколько дней заметить, как что-то внутри меня незаметно перестроилось — какбудтопоявилосьбольшесвободы, пространства. Словноизменяубраликакую-толишнююдеталь. Хотя я отнюдь не бежала печатать визитки.
И точно также он поступал и продолжает поступать с остальными учениками — потомучтотолькотакзанозыэгоможноподцепитьи вытащитьнаружу.
Но большинство тех, кто начинает медитировать, не готовы к этому. И вот уже мои ученики возвращаются от мастера и говорят: «Что-то мне пока не хочется к нему в ближайшее время, после всего, что он мне сказал».
Справедливости ради, сегодня хватает необразованных и самопровозглашенных учителей, которым лучше не только не сдаваться, а держаться от них подальше. Один из возможных критериев — пытаетсялиучительвасудержать. Настоящиймастерсделаетвсевозможное, чтобыпомочьвамстатьвами, а неегопоследователем. Но, конечно, этопроверяетсявременем.
Подсказка:
Используйте любого учителя, который вам сейчас достался — неучителякакчеловека, а учителякакформу, черезкоторуюс вамиговоритБытие. Когдамоймужначиналпрактику, доегопервыхпоездокк мастеруи дотого, каконсамначалучить, онучилсяу меня. И напротяжении нескольких месяцев мы выходили с занятий и он мне говорил: «Господи, ну как же ты меня бесишь. Говоришь ерунду, голос писклявый, шутки идиотские, прямо сижу — и хочетсятебяпридушить. Елевыдерживаюдва часа».
Ему хватило ума и внимательности, чтобы использовать эту ситуацию как зеркало. Он допустил, что именно я, такая невыносимая и противная, могу быть идеальным учителем — потомучтопоказываюемуотраженияегособственногоума. И онначалнаблюдатьэтиотражения. И развернулвниманиенавоспринимающего эти отражения, пошел вглубь. В этот момент он впервые начал видеть, как его собственный ум порождает реальность, в которой он живет. А когда он приехал к мастеру, с ним впервые случился опыт пробуждения.