Разбор Слова Божьего (Мф.4:1-11)
ИСКУШЕНИЕ ИИСУСА ХРИСТА
1 Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола, 2 и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал. 3 И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами. 4 Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих. 5 Потом берет Его диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма, 6 и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею. 7 Иисус сказал ему: написано также: не искушай Господа Бога твоего. 8 Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, 9 и говорит Ему: все это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне. 10 Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи. 11 Тогда оставляет Его диавол, и се, Ангелы приступили и служили Ему. ВОПРОСЫ:
Почему Иисус был искушаемый диаволом?
В чем отличие искушения от испытания?
В чем суть первого, второго, третьего искушений?
С какими искушениями мне приходиться сражаться?
Что помогает мне побеждать искушения?
Прежде чем начать изучение отрывка об искушении Иисуса, необходимо понять значение слова искушать или испытывать? Это одно и тоже действие. Только со стороны Бога – это испытание, а со стороны диавола – искушение. Металл, прежде чем употребить его в дело, испытывается при напряжениях, намного превышающий степени, которой ему когда-либо придется выдерживать, так и человек должен пройти испытание, прежде чем Бог сможет употребить его для Своих целей. Искушение — это не наказание, это испытание. Иисус отправился в пустыню, чтобы побыть в одиночестве. Бог говорил с Ним, возможно Он хотел поразмыслить, как исполнить миссию, которую Бог поручил Ему. Во всех своих искушениях сатана добивался того, чтобы привести:
1) к сомнению в благости Отца Его.
2) злоупотреблению силой Отца.
3) к тому, чтобы лишить Отца Его славы, отдав ее сатане.
(Ст.1-2). Иисус не самовольно бросился в сражение, но был поведен в него Духом Святым для искушения от диавола. Дух, Который снизошел на Него в виде голубя, сделал Его кротким и в то же время смелым. Христос вступил в единоборство с искусителем один на один. «Я топтал точило один, и из народа никого не было со Мною ». (Ис.63:3)
(Ст.3). Диавол – это искуситель, и поэтому он есть сатана, то есть противник, ибо самыми страшными нашими врагами являются те, кто соблазняет нас к греху. Он назван искусителем, потому что таковым был для наших прародителей Адама и Евы. Искуситель подошел ко Христу видимым образом, но не в ужасном виде, внушающем страх. Христос начал испытывать голод, и поэтому предложение сатаны превратить камни в хлеб казалось очень своевременным. Диавол атаковал Христа именно тогда, когда Он взалкал, взалкал в пустыне, где не было ничего пригодного для пищи. Совсем недавно о Христе было провозглашено, что Он – Сын Божий, и вот диавол искушает Его усомниться в этом: «Если Ты Сын Божий». Если бы диавол не знал, что Сын Божий должен прийти в мир, то он не говорил бы этого, разве может Сын Божий, наследник всего, оказаться в таком бедственном состоянии? Если бы Бог был Твоим Отцом, то Он не допустил бы Тебе умирать с голоду. А Если Ты Сын Божий, докажи это, повелев этим камням сделаться хлебами. Если Ты имеешь такую силу, то воспользуйся ею для Себя Самого сейчас, когда Ты нуждаешься.
(Ст.4). Христос отверг предложение сатаны, не потому что не мог этого сделать. Христос очень уверен в попечении Отца о Нем. Христос поднимает на знамя Слово Божье, отвечая «написано».
(Ст.5-7). Намереваясь принудить Христа проявить Свою божественность, приводит Его в храм. Здесь Он мог бы сделать Себя известным, привлечь к Себе всеобщее внимание и доказать, что является Сыном Божьим, не в безлюдной пустыне, но перед толпами народа, на самой превосходной сцене.
(Ст.8). Надеясь одолеть Христа, сатана, подобно Валаку, меняет место действия. Крыло храма недостаточно высоко, князь, господствующий в воздухе, поднимает Его выше. Он в одно мгновение показал Ему все царства мира с той целью, чтобы поразить воображение, вызвать восхищение и пленить сердце. Гордость житейская – это наиболее опасная сеть.
(Ст.9). «Все это дам Тебе если, падши поклонишься мне», если Ты покоришься мне, то я гораздо лучше позабочусь о Тебе. Нам следует остерегаться принимать из рук диавола даже то, что Бог обещал нам дать. Именно это и происходит, когда мы торопим исполнение обетования, добиваясь его греховными путями. Самый лучший из святых может испытывать иногда искушение, особенно когда он находится в унынии. Но пока святые не соглашаются на них, они остаются их страданиями и не становятся их грехами. Христос ведь тоже был искушаем ужасным грехом – поклонением сатане.
(Ст.10). Если самый лучший наш друг предложит нам: «Пойдем служить иным богам», – мы не должны слушать его (Втор 13:6,8). Опасность некоторых искушений совершенно очевидна, известна заранее, их следует не обсуждать, а немедленно отвергать: «Отойди от меня, сатана ». Прочь, со своим искушением, мне непереносима сама мысль об этом! Негодование, которое поднимается в нас, когда нам предлагают то, что бесчестит и бесславит имя Божье, является праведным.
Мы должны отвечать на искушения так полно и так кратко, насколько это возможно, чтобы не оставлять места для возражений.
Поклонение принадлежит только одному Богу, и его нельзя воздавать никакой твари. Это венец, который нельзя передавать кому-то, это слава Божья, которую Он не отдаст другому.
(Ст.11). Исход этого сражения - диавол был побежден и бежал с поля боя. Хотя дети Божьи испытываются многими и великими искушениями, тем не менее Бог не допустит, чтобы они искушались сверх сил, которыми они обладают или которые Он даст им, (1Кор.10:13). Скорби, переживаемые нами в искушениях, временны. Если мы противостанем диаволу, то он убежит от нас; он отступит, если мы будем твердо удерживать свои позиции.
Святые Ангелы пришли и служили победившему Искупителю.
Наряду с миром нечистых, злых духов, которые борются против Христа и Его Церкви и против каждого отдельного верующего, существует также мир святых, благословенных духов, помогающих им. «Се, Ангелы приступили и служили Ему». Как диавол, искушая Христа, явился видимым образом так и ангелы пришли служить Ему видимым образом. Пока диавол искушал Христа, ангелы стояли в стороне, их служение было временно приостановлено, чтобы всем было очевидно, что Он победил сатану Своей собственной силой, чтобы Его победа была наиболее славной.
Ангелы служили Господу Иисусу не только тем, что принесли Ему пищу, но всем тем, в чем Он нуждался после такого сильного переутомления и истощения сил.
Хотя Бог и допускает детям Своим терпеть нужду и трудности, стесненные обстоятельства, тем не менее Он берет на Себя попечение о насущном хлебе для них и скорее пришлет ангелов, чтобы накормить их, чем допустит им умереть от голода. «Уповай на Господа, и Он совершит», (Пс.36:5).
Итак, Христос получил подкрепление после искушений:
1) для ободрения Его в преддверии предстоящего служения, чтобы, видя, как силы ада противодействуют Ему, Он мог видеть также силы небесные, поддерживающие Его.
2) для нашего ободрения в уповании на Него. Он на личном опыте познал, что значит страдать, будучи искушаемым, как это тяжело, Он познал также, что значит помощь, поданная в искушении; поэтому мы можем надеяться, что Он не только будет сочувствовать искушаемым, но и придет к ним со своевременной помощью.
В заключение. После того как Христос был отмечен и возвеличен в невидимом мире гласом Отца с небес, сошествием Духа Святого, Своей победой над диаволом и владычеством над ангелами, Он был вдвойне подготовлен к тому, чтобы в видимом мире явиться как Посредник между Богом и человеком. Смотрите, как велико имя Его!
Материал подготовлен пастором Местной религиозной организации Церкви христиан веры евангельской «Слово Спасения». Вы также можете найти его на сайте: www.slovospaseniya.ru