ТЕМА 10. СЕКТАНТСТВО
Особенности сектантства
|
Возникло как форма демократического движения, выражавшего в религиозной оболочке социальный протест против господствовавшего строя, но в ходе общественного развития переродилось в своеобразные буржуйские церкви (на западе - преимущественно протестантские, играющие глубоко реакциональную роль в современном обществе).
Отделение Церкви от государства и гарантированная КРФ свобода совести поставили сектантские организации в равное положение со всеми религиозными культами и лишили их былой репутации: как противников господствующей Православной Церкви.
Для сектантов характерны религиозный фанатизм, проповедь аскетизма и отказа от «мирской» жизни, психология избранничества.
Для идейного развития сообщества закономерным является постоянный отход населения от всех форм религиозного мировоззрения, в т.ч. от сект.
Далеко не всякая секта является более или менее «мирной». Существуют и другие более жесткие направления. На Западе часто употребляют термин «тоталитарные секты » - РО, которые пытаются полностью изолировать своих приверженцев от окружающего общества, используют особенные молитвенные, аскетические практики (отказ от имущества), приводящие к полному контролю лидеров над психикой рядовых верующих, практикующие насилие, членовредительство, беспорядочные сексуальные отношения, доведение до ритуального самоубийства и т.д.
Законодательно очень сложно запретить тоталитарные секты. Единственное, что действительно удается сделать законодателю во многих странах, так это бороться с вовлечением несовершеннолетних в тоталитарные секты.
Жесткий фанатизм, готовность перешагнуть через общепринятые моральные нормы сохраняются на протяжении не более чем двух поколений.
В России секты могут жить феноменально долго, в отличие от Запада.
В РФ традиционные гонения уводят секты в глубокое подполье, и провоцируют фанатизм, вынужденная изоляция закрепляет девиантные нормы.
Христианская (в т.ч. православная) идейная среда благодаря отсутствию религиозной культуры, низкому уровню религиозного образования, стихийности религиозного нынешнего возрождения становится питательной почвой для возникновения религиозных течений.
Известный исследователь современной неокультомании А.Грили выявил наиболее общие черты и характеристики современных культов:
N Они являются нерациональными даже в тех случаях, когда они не выступают открыто против рациональности.
N Они подчеркивают то обстоятельство, что человек от природы «хорош», все его стороны имеют право на существование.
N Приверженцы этих культов считают себя спасителями других людей, имеющих право учить их правильному поведению: «Ведьмы, колдуны, чернокнижники – все они ни в малейшей степени не сомневаются в том, что нашли все необходимые ответы, как для самих себя, так и для всех других людей, которые заинтересуются ими и согласятся выслушать их».
N Лидеры, гуру, учителя и эксперты – все они обычно являются в высшей степени боговдохновенными или харизматиками.
N Все культы имеют свои магические ритуалы; эти обряды, магические инструменты, одеяния, слова, фразы и заклинания являются чрезвычайно важными для этих культов.
Методы и причины вовлечения людей в деструктивные секты
Самыми распространенными способами вербовки являются:
N бесплатная раздача брошюр, буклетов, прекрасно оформленных книг;
N предложения психологического тестирования;
N предложения изучить Библию;
N помощь в поиске выхода и трудной жизненной ситуации.
И если человек решается прийти, происходит так называемое, вовлечение любовью, т.е. он оказывается в центре внимания, которого ему видимо так не доставало, если он решился прийти к ним.
Некоторые приемы вовлечения в секты происходят незаконным путем открытого психологического насилия над личностью завербованного человека.
РО устанавливает жесткий контроль над мыслями, чувствами и поведением участников.
Другой путь активного воздействия – это психокодирование, при котором резко повышается внушаемость и полностью подавляется способность осмысливать ситуацию, подвергать ее сомнению.
К формированию состояния измененного сознания приводят многократные введения людей в гипнотическое и полугипнотическое состояния путем определенных психических и физических воздействий под видом религиозных проповедей, ритуалов, песнопений и т.д. Практикуются ритмические движения рук и всего тела, стереотипные возгласы и скандирование одних и тех же слов [Петрова Е., кандидат юридических наук].
По словам бывшей прихожанки церкви «Живая вода» людям под гипнозом глубокого транса внушается:
«В родителях, которые не приняли нашу веру, сидит дьявол.
Вы ушли из этого мира. Отныне у вас только один отец – Бог!
Нужно отречься от отца и матери, если они против нашей веры!
Православие – мертвая религия!
Мы покорим этот город!
Мы будем брать город за городом!
Мы завоюем всю Россию!»
Подобные состояния сходны с состоянием наркотического опьянения, что дает основание считать интенсивную практику в деструктивных культах духовным наркотиком, который вызывает к себе психическую и физическую зависимость, чем и объясняется формирование полной зависимости от секты и трудность выхода из нее.
Таким образом, самыми распространенными методами вовлечения людей в секту являются:
N вовлечение (атака) любовью;
N гипноз, психокодирование;
N влияние на эмоционально-образное восприятие человека.
В нынешнем всплеске религиозных и прорелигиозных тенденций, внимания к теософии, оккультизму, астрологии проявляются, как отмечали еще античные мыслители:
N обычный страх (различные фобии);
N неуверенность;
N бессилие людей перед свалившимися на их головы бедами;
N отсутствие позитивных перспектив.
Страх и надежда заставляют верить, во что угодно и кому угодно.
? Кто чаще других попадается на «удочку» религиозных культов? – Именно те, которые думают о себе так: «Я достаточно умен для того, чтобы мне можно было запудрить мозги». Или же этот человек считает, что у него слишком большая сила воли. В основном попадаются те, кто озабочен поисками смысла жизни, что в юности происходит со всеми нормальными подростками.
? Когда легче всего завербовать? – Когда вы сменили работу или потеряли ее, когда умер близкий вам человек. Когда вы больны или с вами произошел несчастный случай; когда вам одиноко, вы далеко от семьи, друзей и т.д.
Таким образом, в религиозные секты вовлекаются легче всего люди:
N не нашедшие себя в жизни;
N разочаровавшиеся в ней;
N утратившие смысл бытия;
N испытавшие повышенную потребность в признании, сочувствии, заботе.
САМОСТОЯТЕЛЬНАЯ РАБОТА № 5 «Разновидности сект»
Темы для докладов:
1. Секты Муна.
2. Аум Синрикё.
3. Богородичный центр.
4. Белое Братство.
5. «Анастасия».
6. Божественный Дауда.
7. Пятидесятничество.
8. Адвентизм.
9. Лютеранство.
10. Кальвинизм.
11. Пресвитерианская церковь.
12. Конгрегационалисты.
13. Англиканская церковь.
14. Анабаптисты.
15. Меннолиты.
16. Армия спасения.
17. Социниане.
18. Чешские братья.
19. Баптисты.
20. Квакеры.
21. Плимутские братья.
22. Пиетизм.
23. Методисты.
24. Мормоны.
25. Христианская наука.
26. Свидетели Иеговы.
Сатанинские и демонические культы
|
В своей работе «К вопросу о социологии оккультного: заметки о современном колдовстве» американский социолог М.Труззи предлагает следующую типологизацию сатанинского движения:
1. «Чистые», стереотипные сатанисты:
N традиционные сатанисты;
N эклектические сатанисты, пользующиеся наркотиками;
N сексуальные сатанисты – сатанисты-псевдомазохисты – сатанисты сторонники сексуальных оргий;
N сатанисты – еретики, антикатолики.
2. Сатанисты не стереотипного толка (палладисты и люциферане):
N бафометисты;
N сатанисты идеосинкретического, харизматического толка;
N члены «Церкви сатаны».