С именем Некрасова связана целая эпоха русской поэзии. Его творчество - следующий, после Пушкина и Лермонтова, этап в ее истории. Опираясь на их замечательные открытия, Некрасов внес много принципиально нового, своего, открывающего новые пути. Широко раскрытыми глазами посмотрел он на окружавшую действительность и увидел и сказал то, что до него сказано не было. Дальнейшее расширение границ поэзии, еще более тесное сближение с жизнью во всем ее разнообразии, демократизация тем, мотивов и самого языка, художественно-выразительных средств являются неотъемлемыми качествами творчества Некрасова. Не только идейная целеустремленность (поэт называет свою музу "печальной спутницей печальных бедняков"), не только бесстрашие правды, но и смелое новаторство поэтической формы сделали его, по словам Н. Г. Чернышевского, "создателем совершенно нового периода" в поэзии, создателем целого направления. Некрасова трудно с кем-нибудь спутать, настолько оригинален и образ поэта, возникающий со страниц его произведений, и его берущие за душу интонации. Не в меньшей степени, чем Некрасов - автор эпических произведений и Некрасов-сатирик, потрясает душу читателя и Некрасов-лирик. Но вообще следует подчеркнуть, что эпическое и сатирическое начала тесно переплетены в его поэзии с началом лирическим. Всюду слышится взволнованный голос поэта-демократа, всюду ощущается его неповторимая личность, и, с другой стороны, из, казалось бы, глубоко интимного чувства, из проникновенной картины русской природы естественно вырастает в его стихах постоянно тревожащая сознание поэта тема народных бед, социального неустройства и социальной несправедливости.
Свои стихотворения Некрасов печатал в "Современнике", а в 1856 году выпустил их отдельным сборником. Книга имела небывалый успех и очень быстро разошлась. К этому времени Некрасов пользовался уже огромной популярностью как самый крупный революционный поэт. Особенно большое впечатление произвело стихотворение "Поэт и гражданин", которым открывался сборник. В нем были выражены взгляды демократических кругов общества на задачи литературы. Взгляды эти были диаметрально противоположны тем позициям, на которых стояли представители "чистого искусства".
Поэтом можешь ты не быть,
Но гражданином быть обязан.
Эти слова стали лозунгом революционно-демократической литературы. Поэт-борец, поэт-трибун противопоставлялся поэту узко-личных, субъективных переживаний. Впечатление, произведенное "Поэтом и гражданином", было так велико, что цензура не только запретила переиздание сборника Некрасова, но отдала распоряжение, чтобы нигде "не разрешались к печати ни статьи, касающиеся книги, ни в особенности выписки из оной".
В последнее десятилетие литературной деятельности Некрасов написал свои поэмы: "Русские женщины", "Современники", "Кому на Руси жить хорошо", а также много замечательных стихотворений. "Современники"- сатира на капиталистическое хищничество, пышным цветом распустившееся в пореформенной России. "Кому на Руси жить хорошо"- это подлинная эпопея крестьянской жизни. Некрасов нарисовал в ней не только мрачные картины бесправной жизни народа, но также его гнев и волю к победе над своими врагами и угнетателями. Идеей борьбы крестьянских масс за свое освобождение проникнута вся поэма. Поэт работал над ней много лет, но так и не успел ее закончить.
Еще в ранние годы Некрасов обратился к фольклору, к народной поэзии. Бывая в деревне, охотясь, он постоянно беседовал с крестьянами, любил слушать их рассказы и песни, учился их языку, запоминал отдельные выражения, слова, поговорки. Все это не могло не отразиться в его поэзии, в первую очередь, в таких произведениях, как "Коробейники", "Мороз, Красный нос" и "Кому на Руси жить хорошо". Подлинная народность Некрасова нашла подтверждение, в частности, в том факте, что ряд его вещей вошел в народный быт; многие из них распевались и до сих пор распеваются в народе.
Поэзия Некрасова имела огромное революционное значение. На ней воспитывалось несколько поколений русских революционеров. Строки:
Иди в огонь за честь отчизны,
За убежденье, за любовь...
Иди и гибни безупречно.
Умрешь не даром: дело прочно,
Когда под ним струится кровь,-
служили призывным кличем. Об этой роли поэзии Некрасова говорят нам переписка, воспоминания, автобиографические признания множества русских революционеров, начиная от В. И. Ленина, одним из любимых поэтов которого был Некрасов, до рядовых революционеров конца XIX - начала XX века.
11.Поэма Н.А. Некрасова "Кому на Руси жить хорошо"
Поэма Н. А. Некрасова “Кому на Руси жить хорошо” была написана в 1860-1870 годы. В этом произведении автор изобразил русское общество в пореформенный период. Он размышляет над вопросами о том, куда идет Русь, что ждет ее в будущем, раскрывает основные социальные проблемы, не исчезнувшие с отменой крепостного права. Автор показывает, что реформа ударила “одним концом по барину, другим - по мужику”.
Поэма “Кому на Руси жить хорошо” — поистине народная поэма. Некрасов писал для народа, о народе, и сам считал себя частью народа. Повествование ведется от лица крестьянства. Все проблемы рассматриваются также с точки зрения крестьянина, показывая мужицкое видение современного ему мира. Все суждения исходят не от самого автора, а от народа.
Некрасов симпатизирует крестьянам, сочувствует им. Помещики же, купечество, духовенство изображены сатирически и вызывают презрение. Автор видит будущее страны за крестьянином. Смерть князя Утятина-Последыша символична. Она показывает, что крепостничество доживает свои последние деньки. В то же время автор показывает постепенное освобождение крестьянского сознания от крепостного гнета, осознание народом своих прав. Так, например, Савелий, богатырь святорусский, выступающий в роли народного философа, после долгих размышлений, должен ли народ и дальше терпеть свое нищенское и угнетенное положение, приходит к выводу, что лучше “недотерпеть”, чем “перетерпеть”. Таким образом, Некрасов показал, что крестьяне - великая сила, за которой будущее России:
Еще народу русскому
Пределы не поставлены:
Пред ним широкий путь.
Поэма написана народным языком. Речь крестьян изобилует поговорками, пословицами, постоянно перемежается песнями. Песни играют в поэме большую роль: они раскрывают народное мировосприятие, описывают тяжелую жизнь крестьян, подчеркивают типичность образов. Для описания своей жизни Матрена Тимофеевна находит много песен. Это говорит о том, что ее судьба - типичная судьба русской крестьянки. В поэме есть и несколько легенд: легенда про Якова верного, про двух “злодеев-грешников”. Роль легенд в поэме дублирует роль песен.
Нужно отметить, что в поэме присутствуют мотивы народной сказки: сюжет связан с дорогой, с путешествием, материальные проблемы решаются при помощи введения сказочных элементов, например скатерти-самобранки, животные одушевлены, говорят человеческим голосом и помогают людям... Мотив правдоискательства также широко используется в народном творчестве.
В поэме присутствует и былинный мотив. Например, практически вся глава о Савелии, богатыре святорусском, написана былинным языком: Некрасов использует гиперболы, инверсию, повторы: “...и гнется, да не ломится, не ломится, не валится...”.
В поэме много пословиц и поговорок, особенно отчетливо изображающих тяжелую жизнь народа: “ добра, ты, царска грамота, да не про нас ты писана”, “высоко бог, далеко царь”, “с работы, как ни мучайся, не будешь ты богат, а будешь ты горбат”, “хвали траву в стогу, а барина в гробу” и т. д.
Некрасов широко использует в поэме народные приметы, загадки. Он не стесняется в использовании грубых выражений при изображении тяжелой жизни крестьян:
...Иди скорей, да хрюкалом
В канаву ляг, воды испей!
Авось, соскочит дурь!..
Симпатизируя крестьянам, писатель отображает их речь более меткой,.точной, искренней, чем речь помещиков. Он как бы соглашается с тем, что “...брань господская, что жало комариное, мужицкая - обух”.
Итак, изобразив русскую действительность через призму крестьянского мировосприятия, Некрасов создал поистине народную эпопею - поэму “Кому на Руси жить хорошо”.