Каждый человек состоит из пороков и добродетелей. И так получается, что если для развития добрых качеств человеку необходимо прикладывать усилия, в то время, как для развития плохих качеств достаточно только послабления.
Для развития трудолюбия нужен упорный ежедневный труд, в то время, как для развития лености достаточно, как принято сейчас выражаться, «забить на всё». То же и с участливостью: проявлять к людям искреннее участие необходимо и мыслями, и поступками, а проявлять равнодушие очень просто, достаточно разрешить себе это делать.
Отсюда можно задаться вопросом: если пороки проще и быстрее распространяются в человеке, чем добродетели, получается, что зло сильнее добра?
Наше общество действительно деморализовано и поражено диким цинизмом и откровенным равнодушием, это правда. Однако оно не лишено инстинкта самосохранения, и если оно в полной мере даст свободу распространения порокам в людях, то человечество просто-напросто погибнет.
Рассмотрим такой пример. Человек решает, что ему гораздо проще и выгоднее дать свободу своим порокам, чем воспитывать в себе добродетели. Он становится циничным, равнодушным, высокомерным, ленивым и т.п. Окружающие люди становятся такими же.
И вот этот человек попадает в беду – например, заболевает смертельной болезнью, однако никому нет до этого дела, потому что все окружающие такие же, как он сам, бесчувственные и равнодушные. Их тоже может ожидать скорая смерть, потому что никто не поможет им в их личных бедах.
Жажда жизни движет человеком куда сильнее, чем стремление освободить себя от обременительных тягот развивать в себе добродетели.
Потому и плохие люди чаще всего стремятся в какой-то степени не доводить дело до того, чтобы опускаться всё ниже и ниже. Даже среди уголовников-рецидивистов есть так называемые «понятия», согласно которым невозможно совершать определенные аморальные поступки.
Соответственно, у людей имеются стимулы развивать в себе добродетели даже в условиях общечеловеческого морального падения. И человечеству необходимо прилагать все возможные усилия и использовать разнообразные методы для того, чтобы мотивировать людей для развития в себе лучших человеческих качеств.
Если для развития лучших человеческих качеств в людях нужна помощь церкви – необходимо всячески привлекать ее к этому. Однако лучшим подходом в этом вопросе следует рассматривать всесторонний подход к развитию морали в людях, причем лучше всего начинать с воспитания детей.
Следуя логике, развитие человеческих добродетелей не может сочетаться с потаканием своим порочным чувствам. Потому от человека требуются двойные усилия, одновременно развивая в себе лучшие качества и при этом ограничивая то, что этому мешает.
Знаменитый американский писатель Фрэнсис Скотт Фицджеральд в своем произведении «Ночь нежна» написал:
Трудно с ним не согласиться, потому люди, не потерявшие истинных моральных зачатков, должны прилагать все свои усилия для развития добродетелей в себе, и одновременно – борьбой с порочными качествами.