Давным-давно, в одном графстве - государстве был небольшой музыкальный магазин-салон.
В нем продавались разные музыкальные инструменты: кларнеты, трубы, гитары, барабаны и многие другие.
И вот однажды из итальянской мастерской привезли большую партию скрипок.
Среди них была и та Скрипка, о которой пойдет рассказ.
Шли дни, недели, скрипки уже привыкли к магазину, а некоторые из них даже были куплены. Когда приходили музыканты желающие приобрести скрипку, то все скрипки начинали тихонечко звенеть и расхваливать свои достоинства.
Одна Скрипка говорила: "Посмотрите, какой у меня гриф. Он из красного дерева".
Другая скрипела: "А у меня колки из слоновой кости".
Третья напевала: "А у меня порожки озолоченные".
Четвертая хвастала: "А у меня лады и струны из чистого серебра".
И лишь маленькая Скрипочка тихонечко говорила: "Я хорошо играю",- но сразу краснела и умолкала.
А когда музыканты уходили, то все остальные скрипки начинали ее упрекать:
"Кому это нужно, чтобы ты хорошо играла, если у тебя нет ничего красивого - обычные колки, струны, лады, ничего в тебе нет стильного и уникального".
Так шел месяц за месяцем, никто не обращал внимания на маленькую Скрипку. Ей было очень обидно, и когда шел дождь, то по ее струнам текли маленькие серебряные слезы. А когда светило солнце, солнечные зайчики обходили ее стороной, потому что Скрипочка очень грустила.
Но был у маленькой Скрипки хороший друг - Мышонок, который часто прятался внутри нее от большой рыжей Кошки с бесстыжими, желто-хищными глазами.
Так, в один прекрасный вечер зашел в магазин очень известный музыкант. Это был такой известный музыкант, что даже Мышонок выглянул на него посмотреть. Такой он был великий.
И снова все скрипки начали себя расхваливать.
Одна закричала: "Посмотрите, какой у меня гриф - он из красного дерева". "Красного дерева? - обрадовался музыкант.- Это хорошо. А как ты играешь". Он взял в руки эту Скрипку, провел смычком, а звука нет. "Что же ты не играешь? "- спросил музыкант. Скрипка потупила взор и ничего не ответила.
Маэстро стал осматривать другие скрипки. Та, которая была с хорошими колками, фальшиво играла, скрипка с серебряными струнами плохо настраивалась. И вдруг он увидел Мышонка глазевшего на него из маленькой скрипки. Мышонок был так увлечен происходящим, что не заметил рыжую и бесстыжую Кошку, которая с хитрецой подбиралась к нему. Обеспокоенная опасностью маленькая Скрипка набралась смелости и отваги, и звонко запела своими прекрасными струнами Мышонок юркнул обратно в щель, а рыжая и бесстыжая, взъерошенная и лохматая осталась с мокрым носом…
Музыкант так был восхищен мелодичными звуками маленькой Скрипки, ее чудесным звучанием,
что воскликнул в сердцах: «Такого чистого звука я еще никогда не слышал. Кто тебя сделал?»
«Старик Страдивари, старик Страдивари» - услышал он тонкий возглас Мышонка - «Бери, не прогадаешь!»
Маэстро приобрел маленькую Скрипку и пошел с ней на концерт, где она солировала даже на одной струне. Ее чудесный звук разносился над концертным залом, проникая в сердца завороженных слушателей, вселяя в них веру, надежду и любовь. Эта и была самая уникальная особенность маленькой Скрипки.
Недаром в народе говорят: «Мал золотник, да дорог!»
Сказка в новой редакции: Игоря Дювали.
... размышления о личности …
Личность есть живая духовная мысли - форма (энергетическая субстанция) неразрывно связанная со своей сущностью (природой и естеством), но не является частью самой сущности (природы), и не сводится к природному бытию, и не мыслится в природных категориях, она есть способ выражения человеческого бытия (конкретное Личное (ипостасное) существование), через эманацию божественной энергии.
Личность всегда отвечает на вопрос: Кто? - Кто Я есть? - Я есть Личность. Из этого вытекает, что личность
есть некий «владелец» своей природы. Отсюда следует принципиальная открытость человеческого бытия.
Личность человека, может быть субъектом не только своих природных энергий, но и чужих …
так как человек не равен самому себе в него может войти Бог (пример Дева Мария).
Личность человека никогда не тождественна его индивидуальности, то есть никогда не тождественна
тому набору качеств, которые в нем проявляются «здесь и сейчас». По мере того, как человек возвышается над существующей «картиной мира» она (личность) может в любой момент изменить набор качеств и полностью преобразиться …
Человек способен к постоянному сотворению себя заново. Реальности присуща гибкость, в ней есть место для поиска, творчества и обновления. Следовательно, постановка задачи такова: личность должна овладеть
всеми потенциями своей природы.
Сначала человек учится владеть своим телом, потом человек учиться владеть своей речью и мыслью, затем он учится владеть своими чувствами - иными словами учится владеть собой во всей полноте –
овладевая индивидуальностью, личностью и своей природой …
Человек есть духовное существо, которое взаимодействует не только с миром материальным, но и духовным (божественным, ангельским).
А потому, человек, как духовное существо не исчезает из бытия, а продолжает пребывать в нем, но в неком «уничиженном» виде до времени… не имея способности творить, но имея возможность созерцать.
Таким образом, человек без тела (как личность) продолжает свое существование в духовном социуме (духовного мира).
Пребывая в мире материальном, религиозное сознание, находится как бы на «стыке» двух миров (видимого и невидимого) и имеет общение: и с себе подобными, и с ангелами бесплотными, и с душами усопших (перешедших в мир духовный) родных (близких), святых и преподобных …
Общепризнанно, что человек сотворен по образу Божию (человек есть образ Первообраза), отсюда вытекает то, что личность человека непостигаема, ибо Сам Первообраз не постигаем.
Григорий Нийский: «…мы сами ускользаем от нашего постижения (от постижения самих себя)…
человек, как образ бездны - не постижим, не исчерпаем…»
Если человеческая личность есть некто не познаваемое и невыразимое (а личность всегда выражается только в качественных категориях), то она не может быть втиснута ни в какие качественные категории (социально психологические рамки), из этого вытекает то, что мы не можем дать четкое определение личности; а это означает, что у нас нет точного шаблона для ее определения.
А если мы не знаем, кто есть человек (личность), то мы не имеем морального права отказать в звании человека (личности) никому какими бы патологиями он не обладал, т.к. любой сын человеческий
есть человек, независимо от того, какова степень развитости его личности (человечности), ибо он сочетает себе человеческую сущность (природу и естество (и личность).
© Игорь Дювали
Когда любовь от нас уходит,
В том не вини ее за это.
То не любовь, а лишь влюбленность,
Она проходит словно лето.
Когда воистину ты любишь,
Оставишь гордость и надменность,
И все простишь, кому ты любишь
Лукавство, подлость и неверность.
Любовь не просто чувство свыше,
Она есть жизнь для человека.
Блажен счастливчик, кто ей дышит,
Взамен не требуя ответа.
Ты, если хочешь быть счастливой,
Учись любить сама безбрежно.
Нет - эгоизму и капризам,
В любви будь ласкова и нежна.
Отдай себя, отдай все силы,
И воплотись в твоем любимом,
Тогда навеки вы едины,
Любовь душевна и взаимна.
А если вдруг любовь остынет,
То не любовь, а лишь влюбленность,
И вновь на сердце синий иней,
Кривой излом в самовлюбленность…
© Игорь Дювали 
----------------------------
"Мы встречаемся и не можем встретиться, потому что мы ищем только для себя.
Мы смотрим и не можем увидеть, потому что нам важнее, чтобы увидели нас.
Мы слышим и остаёмся глухими, потому что мы хотим сказать, а не слушать.
Мы влюбляемся и не способны любить, потому что нам нужно, чтобы любили нас.
А всё предельно просто: смотри, слушай и люби сам.
И тогда происходит величайшее из чудес:
Человек, напротив, открывается в невероятной красоте своего сердца.
И твоё собственное сердце преображается...
И вот тогда только и происходит встреча."
/Митрополит Антоний Сурожский/
PS. Более полную информацию следует смотреть на моей страничке в разделе «Фото»,
напротив картинок в графе комментарии.
Фамилия (Дювали) является творческим псевдонимом.
С наилучшими пожеланиями, ваш Игорь (Дювали)