«софия» - мудрость
«филос»- любящий
Философия была наукой, объединяющей все области знаний. Задание – постижение мира в целом. Уже в архаику складывается несколько школ. Философия классического периода перебралась на Аттику. Афины – центр греческой философии. Философия становится прозаическим жанром.
Платон(427-347гг) был антидемократом. По его мнению, полис не должен управляться собранием граждан. Платон много путешествовал. Ему приписывается 43 сочинений(большинство в форме диалога).Участники диалога – философы, политики – вымышленные или реальные люди. Диалоги были различными по объему. «Гос-во и законы» - крупнейшее произведение. Все сочинения условно делятся на несколько групп.
1. «Сократические диалоги» - небольшой объем, изложение учения Сократа, определение понятий и категорий. («Диалог Лисий» - анализ понятия дружбы»). «Критон», «Апология Сократа». Участники показаны, как живые люди, ведут активный диалог, для беседы используется близкий к разговорному стиль. Отклонение от главной темы, повтор одной и той же мысли
2. «Теория объективного идеализма». Учения, учения об идеальном государстве(правление небольшой группы избранных мудрецов). «Пир»; «Федр»; «Федон», первая половина «Государства». Главная идея – устройство идеального государства; учение о душе(познание питается истиной и возносит душу к прекрасному, познание самого себя) – образ Эроса (любовь, привязанность к прекрасному). Иная форма диалога. От четкого изложения мыслей – к описанию творческого процесса, понятия заменяются мифологическими персонажами. Очень часто в сочинениях переплетается философия и мифология.
3. Дальнейшее развитие Учения об идеях. «Пармелид»;«№Софист»; «Поэтет» - политические образы оттесняются подробным анализом философских и морально-этических категорий, сравнение нескольких категорий. Из диалога уходит фон беседы, сосредоточение на образе философа.
4. Изложение нового этапа философских концепций. Отступление от своего учения, анализ учений Пифагора. «Тритий»; «Законы». Диалог сохраняется формально, но участники произносят очень длинные монологи в дидактическом тоне. Уходят мифы, сравнения, текст более сухой, научный.
Сочинения связаны с размышлениями об идеальном государстве. Население полиса должно делиться на три группы: Высшие – философы, средние – воины, охраняющие государство, низшие – земледельцы и ремесленники. Платон говорит, что прекрасное не существует в реальном мире, а только в мире идей. Узреть прекрасное дано не всем. Прекрасное постоянно и неизменно, «едино само с собой». Прекрасное достигается только путем познания, философского созерцания мира идей, познание прекрасного возможно через разум, от чего отличается вдохновение и творчество. Платон имел негативное отношение к творчеству(вдохновение противоразумно).
0 Поэт)рапсод)зритель
Вдохновение божественного происхождения, зависимость от муз – одержимость. Слушатели искажают действие, на них направленную. Поэт не углубляется в познание прекрасного. Художник не может изобразить категорию прекрасного в своем произведении. Воспроизведение предмета реального мира в художественном произведении уничтожает ценность его. Реальный мир – подражание миру идей, то есть художественное произведение – подражание подражанию. Искусство пользуется «многосторонним подражанием», воспроизводит и в повествовании, и на сцене, и в изображении безобразные явления и позорные предметы, что противоречит разуму. Все виды искусства рассматриваются с точки зрения идеального гос-ва: всему этому нет там места. Искусство уводит людей от познания истины. Позднее Платон говорит, что некоторые виды искусств могут быть полезны (не эстетика, но практика). Поэты – наставники, драма – только трагедия, при наличии цензуры. В идеальном государстве комедия, воспроизводящая только плохое – только для рабов. Музыка имеет очень важное воспитательное значение. Существовать должны только Дорийский и Фрикийский мелосы. Поэтами должны быть те люди, которые достигли 50 лет и получили хорошее образование.
Аристотель (384-322гг) – с его именем связано понятие лицей, имел одно из самых крупных собраний книг. Ему приписываются 47 произведений, полностью дошедших до нас, и около 1000 не дошедших.
1. Эсотерические сочинения – «Поэтика» (Дошла в фрагменте, представляется как конспект лекций. «Поэтика» - литературное творчество. Задача поэта – говорить о том, что могло бы случиться). Поэтика серьезнее и философичнее истории. В основе произведения – 9композиция, образующая сюжет или фабулу. Фабула должна иметь внутреннее единство и уподобиться единому и целому живому существу. Творческий процесс- не простое копирование, а переработка реальности, помогающая человеку осмыслить действительность, разобраться и понять ее. «Риторика» (Сохранилась в трех книгах, рассуждения по теории красноречия). Искусство – форма познания, такая же, как и наука. Аристотель делит искусство на виды, в зависимости от подражания:
1. Подражание посредством звуков: музыка и пение
2. Красками и формой: живопись, скульптура
3. Подражание ритмом: танцы
4. Подражание словом: литература
Аристотель считает идею неотделимой от мира вещей. Поэзия выводит действующих лиц под конкретными именами, наделяя лиц качествами. Задача поэта: говорить о том, что могло случиться, о возможном по естественным причинам или по необходимости. Главное – не внешняя форма, а содержание. Понятие «соразмерности произведения» - прекрасное заключается в величине и порядке. Требование внутреннего единства действия, времени и места. Лучшая драма по его мнению – Софокла «Царь Эдип». С понятием соразмерности связано понятие целесообразности. Размер определяется сущностью дела. Эпос не должен походить на историю, в котором изображается одно время. Трагедия – воспроизведение действия серьезного и законченного, имеющего определенный объем, украшенной различными видами речи, воспроизведение действием, посредством сострадания и страха через очищение подобных чувств. Шесть элементов: фабула, характеры, сценическая обстановка, мысли, текст, музыка. Из трагедии нужно убрать все, что отвлекает от главного сюжета и мешает его развитию. Трагедия должна иметь определенный объем. «Поэтика» стала главным сочинением по истории литературы.