Явление Шри Шьямананды Прабху.
Явление Триданди Свами Шримад Бхакти Вилас Бхарати Махараджа.
Ссылки
Аудио
Ш. Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж, «Баларама раса-ятра. День явления Вамшивадана Прабху, Шьямананды Прабху, Шрилы Бхакти Вилас Бхарати Махараджа. Лунное затмение»:
https://sampradaya.ru/legacy/audio1/bvbgm_h/6903-shrila-bhakti-vigyana-bharati-maharadzh-kalkutta-2015-g.html
Ш. Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж, «Истории о Шьямананде, Шринивасе и Расикананде»:
https://sridharmaharaj.ru/old/22-istorii-o-zhizni-svyatyh-vaishnavov/290-istorii-o-shyamanande-shrinivase-i-ras
Ш. Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж, из книги «Шри Гуру и его милость»:
https://sridharmaharaj.ru/old/08-sri-guru-i-ego-milost/113-mayaki-v-bezgranichnom-1983-07-30-a-b
Тексты
Ш. Бхакти Сундар Говинда Госвами Махарадж, «Шьямананда Прабху»:
https://harekrishna.ru/2014/11/16992-shyamananda-prabhu.html
Видео
Ш. Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж, «История Шьямананды Прабху»:
https://www.youtube.com/watch?v=iK4eOfI41eI
Подробное описание праздника
"Ачарья Кешари Шри Шримад Бхактипрагьяна Кешава Госвами Махарадж. Его жизнь и учение"
Тридандисвами Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж
Отрывок из книги (стр. 335)
Шри Шьямананда Прабху: В панчаратрика-гуру-парампаре прямым учеником Шри Нитьянанды Прабху был Гауридас Пандит, у которого был ученик Хридой Чайтанья, дикша-гуру Шри Шьямананды Прабху. В бхагават-парампаре учеником Шри Чайтаньи Махапрабху был Шри Санатана Госвами, учеником которого стал Шри Рупа Госвами, у которого впоследствии учился Шри Джива Госвами. Шри Шьямананда Прабху стал шикша -учеником Шри Дживы Госвами. Не будет преувеличением сказать, что в понимании таттвы, расы, бхаджана и во всех других отношениях Шри Джива Госвами превосходил Шри Хридой Чайтанью. Поэтому Шри Хридой Чайтанья сам послал Шьямананду Прабху к Шри Дживе Госвами, чтобы тот наставил его в бхаджане. Шри Шьямананда Прабху принял анугатью (руководство) Шри Дживы Госвами. Поэтому возникает серьезный вопрос, заслуживающий нашего внимания: что выше — панчаратрика-гуру-парампара или бхагават-гуру-парампара?
История про Шьямананду Прабху
Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж
13 июля 1996 года, Сиэтл
(Непосредственно перед посадкой в самолет у Шрилы Гурудева и преданных была непродолжительная беседа, которая заключалась в следующем:)
Шри Нароттама дас Тхакур, Шри Шринивас Ачарья и Шри Шьямананда Прабху, живя во Врадже, находились под руководством своего шикша-гуру Шрилы Дживы Госвамипада. Шри Шьямананда Прабху в течение многих лет слушал Шри Дживу Госвами, поэтому стал квалифицированным в сиддханте и во всем остальном. Однажды он пришел к Шриле Дживе Госвами и показал ему сияющий ножной колокольчик.
– Где ты взял этот ножной колокольчик? – спросил его Шрила Джива Госвами.
– В том самом месте, где вы разрешили мне выполнять служение. Я нашел его, когда подметал, – ответил Шри Шьямананда Прабху.
– Не отдавай его никому, кроме Шримати Радхики. Я уверен, это Ее колокольчик. Она желает пролить на тебя Свою милость, поэтому не отдавай его никому, кроме нашей Госпожи – может прийти очень много сакхи, скрывая свой облик.
Шрила Джива Госвами вернул ножной колокольчик своему ученику.
Когда Шри Шьямананда Прабху вернулся в свой бхаджана-кутир, на пороге его уже ждали две очень красивые девушки. Они спросили его: «Не находил ли ты ножной колокольчик?»
Шьямананда Прабху сказал им, что нашел.
Сакхи спросили: «А не можешь нам его показать?»
Когда Шьямананда Прабху показал им ножной колокольчик, сакхи заявили: «Ты должен немедленно отдать нам его, иначе тебя поймают с поличным и объявят вором! Этот колокольчик принадлежит нашей сакхи. Мы недавно вышли замуж, поэтому если ты откажешься отдавать нам ножной колокольчик, мы расскажем нашим мужьям о твоем воровстве, и тебя побьют».
Но Шьямананда Прабху был непреклонен:
– Я отдам этот ножной колокольчик только его законной владелице.
– Тогда мы пойдем и расскажем нашим мужьям о твоем упрямстве. Они-то хорошенько проучат тебя! Ты – вайрагья-баба, и все же хочешь увидеть женщин? Разве это является дхармой брахмачари? Ты оставил свой дом и все остальное, но теперь хочешь увидеть недавно обрученную кишори-гопи?
Шьямананда Прабху настаивал на своем:
– Вы можете бранить меня, можете побить, но я отдам ножной колокольчик только его хозяйке, той самой, на чьей лодыжке завяжу его своими руками.
Он не собирался возвращать его сакхи.
– Ачча (хорошо), тогда мы пойдем и приведем нашу сакхи, потерявшую свой ножной колокольчик!
Через некоторое время они вернулись с прекрасной сакхи, одетой очень просто. Она подошла к Шьямананде Прабху: «Ножной колокольчик принадлежит Мне, ты можешь вернуть его». Вишакха добавила условие, что Шьямананда Прабху может сделать это только с завязанными глазами.
Шьямананда Прабху сказал: «Да, вы можете закрыть мне глаза, но только я своими руками завяжу ножной колокольчик на лодыжке Шримати».
Когда Лалита и Вишакха надели на его глаза черную повязку так, чтобы он не мог ничего видеть, он воскликнул: «Я жажду закрепить его на Твоей лотосной стопе! Я не отдам ножной колокольчик Тебе в руки!»
Шьямананда Прабху сказал так, потому что хотел получить пыль с лотосных стоп Шримати Радхики.
Шримати Радхика улыбнулась и ответила: «Хорошо, ты можешь закрепить его на Моей лодыжке».
Начав завязывать ножной колокольчик, он схватился за лотосную стопу Шримати Радхики. Она произнесла: «Теперь, когда ты закрепил ножной колокольчик на Моей лодыжке, можешь отпустить ее».
– Я отпущу ее только тогда, когда Ты даруешь мне Свой даршан.
(Шрила Гурудев и преданные засмеялись.)
Тогда на мгновение, которое показалось вечностью, повязка на глазах Шьямананды Прабху была развязана, и он получил даршан своей Свамини.
Шримати Радхика сказала ему: «Теперь у тебя будет другое имя. Ты не можешь быть Дукхи (несчастным) Кришна дасом. Сегодня Я Сама нарекаю тебя Шьяманандой дасом!»
ШьямА означает Шримати Радхика. Тот, кто своим служением доставляет радость Шримати Радхике, известен под именем Шьямананда дас.
Шримати Радхика сказала Шьямананде Прабху, что в своей манджари-сварупе он – Канака Манджари, одна из Ее главных палья-даси.
Она натерла ножной колокольчик Своим кадджалом до блеска, сделав его сияние вечным, и поставила на его лбу колокольчиком несмываемый знак.
Некоторые преданные, которые сомневались в Шри Шьямананде Прабху, много раз пытались смыть этот знак. Они потратили на это столько воды, но все было безуспешно. Этот знак так и остался.
С тех пор Вайшнавы в линии Шри Шьямананды Прабху наносят тилак в форме ножного колокольчика. С того времени Дукхи Кришна дас стал известен как Шьямананда дас.
Преданный: Шрила Гурудев создает длинную цветочную гирлянду из собранных сердец и предлагает ее своим драгоценным Шри Радха-Винода Бихариджи.
(Услышав, что некоторые преданные провели ряд встреч, чтобы обсудить проповедь Шрилы Гурудева с учениками Шрилы Свами Махараджа, Шрила Гурудев сказал:)
Они проводят так много встреч только из-за меня; они думают: «Что делать? Что делать?»
Преданный: Они как Аджамила – всегда повторяют «Нараяна, Нараяна». Они обязательно получат огромное благо.
(Смех)
Шрила Гурудев: Моя проповедь успешна только по милости нашей гуру-варги.
Преданный: Шрила Свами Махарадж тоже всегда говорил, что его единственным достоинством была твердая вера в своего духовного учителя и гуру-парампару.
Преданная: Теперь вы собираетесь в Австралию, Малайзию и так много других мест…
Шрила Гурудев: Я не знаю. Я поеду туда, куда позовут меня преданные. Я хотел всегда быть во Вриндаване и совершать там бхаджан, но ради вас я приехал сюда.
Преданный: Вы привезли нам Вриндаван!
Преданная: Вы возьмете нас во Вриндаван!
Преданный 2: На самом деле вы не покидали Вриндаван: вы приехали сюда и перенесли нас во Вриндаван. Вот почему преданные так счастливы, когда вы приезжаете. У преданных на Гавайях были некоторые проблемы с президентом их храма, и они думали, как быстрее устранить проблемы. Они договорились между собой: «Если Шрила Нараяна Махарадж приедет сюда, на Гавайи, все уйдут к нему, поэтому нам нужно разрешить все проблемы как можно скорее».
(Смех)
Преданная: Одна преданная написала мне: «Судя по тому, сколько разговоров в определенном обществе вызвала проповедь Шрилы Бхактиведанты Нараяны Махараджа, она явно успешна. Подтверждением этому служат многочисленные обращения, срочные собрания и телефонные звонки».
Преданный 2: Многие из нас, учеников Свами Махараджа, никогда, даже через миллион лет, не смогли бы вообразить, что мы станем членами организации со строгими правилами и нормами. Мы были как шиваиты, в том смысле, что ходили с длинными волосами и даже иногда покрывали тело пеплом. Большинство из нас курили, были в прошлом хиппи. Для нас было невероятным присоединиться к религиозной организации. В этой стране шутят: «Выигрывает тот, кто умирает с большим достоинством», – у людей такая сильная привязанность к деньгам и имуществу.
Преданный: Мы коллекционируем здания, автомобили, собираем людей…
Преданный 2: Вот почему они боятся Махараджа – он придет и заберет у них все.
Шрила Гурудева: Я пришел не для того, чтобы взять что-то – я пришел, чтобы дать. Мне ничего не нужно, я только хочу помочь всем прогрессировать в Сознании Кришны.
Преданный: Нам будет очень вас не хватать! Последний раз я был со Шрилой Прабхупадой в Джаганнатха Пури и в Бхуванешваре в 1977 году. Мы были вместе совсем недолго перед его уходом. Прабхупада брал нас во множество разных мест, один раз мы остановились в матхе вашего Гуру Махараджа. Мы пришли в матх Шрилы Кешавы Махараджа и провели там санкиртану. Для меня это знак, что мы должны собираться вместе в этом месте.
Шрила Гурудев: Очень хорошо. [...] Мои сердечные благословения всем вам.
…………………………………………..
Транскрибирование: Лакшми даси.
Редактирование: Расик-мохан дас.
Исходное имя файла: 19960713SEATTLE T158AB
Источник: https://bhaktabandhav.ru
