Объясните: в первые годы существования Церкви некоторые ее члены были обмануты сатаной, что привело к отступничеству, или восстанию против Бога. Несколько отступивших членов Церкви стали ее врагами и внесли свой вклад в преследование Святых в штатах Огайо и Mиссури. Будучи членами Церкви сегодня, мы так же должны быть верными и бдительными, чтобы нам не быть обманутыми.
• Прочитайте с классом У. и З. 50:2–3 и 2 Нефий 2:18, 27. Почему сатана стремится обмануть нас? Каким образом он старается соблазнить нас и привести к отступничеству? (Используйте следующую информацию для обсуждения или дополнения ответов членов класса.) Напишите на доске заголовки:
Непризнание Пророка как источника откровения для Церкви
Некоторые члены Церкви бывают обмануты лжепророками. Следующий рассказ показывает, как некоторые из первых Святых были на какое-то время обмануты ложными откровениями.
В 1830 году у Хайрама Пэйджа, одного из Восьми Свидетелей Книги Мормона, оказался камень, через который он якобы получил откровение о строительстве Сиона и порядке, который должен быть в Церкви. Оливер Каудери, Уитмеры и другие поверили в это. Однако Пророк Джозеф Смит сказал, что эти заявления “полностью противоречат порядку Божьего дома, установленному в Новом Завете, равно как и в последних откровениях наших дней” (History of the Church, 1:110).
Пророк молился об этом и получил откровение, в котором Господь ясно дал понять ему, что только Президент Церкви имеет право получать откровение для Церкви (У. и З. 28). Господь велел Оливеру Каудери сказать Хайраму Пэйджу, что откровение, полученное через камень, пришло от сатаны (У. и З. 28:11). После получения наставления от Господа “брат Пэйдж, равно как и все присутствовавшие члены Церкви, отказались от названного камня и всего связанного с ним” (History of the Church, 1:115).
Гордыня
Некоторые члены Церкви были обмануты из-за своей гордыни. Следующая история показывает, как гордость привела Томаса Б. Марша, бывшего Президентом Кворума Двенадцати Апостолов, и его жену Элизабет к отступничеству.
Живя в Фар-Уэсте, штат Mиссури, сестра Марш и сестра Харрис решили поочередно передавать друг другу молоко, чтобы делать больше сыра, чем могли прежде. Они договорились посылать друг другу молоко и сливки от своих коров. Но сестра Марш утаила пол-литра сливок от каждой коровы и послала сестре Харрис молоко без сливок.
Возникла ссора, и для решения проблемы они обратились к епископу. Когда он решил, что сестра Марш нарушила свой договор, она сама и ее муж были расстроены и обратились с вопросом к Высшему Совету, а затем к Первому Президентству. Каждая инстанция подтвердила первоначальное решение о том, что сестра Марш не права.
Томас Б. Марш сказал, что он поддерживает поступок жены. Вскоре после этого он восстал против Церкви и поехал к правительственным должностным лицам, чтобы объявить, что Святые последних дней настроены враждебно по отношению к штату Mиссури.
Президент Гордон Б. Хинкли сказал об этом: “Какое это маленькое и тривиальное происшествие – небольшое количество сливок, из-за которых поругались две женщины! Но оно привело или по крайней мере сыграло определенную роль в появлении жестокого приказа об истреблении, изданного губернатором Боггзом и заставившего Святых покинуть Миссури, и во всех ужасных страданиях и смертях, последовавших за этим. Человек, который должен был уладить эту небольшую ссору, напротив, поддержал ее, потеряв при этом свое положение в Церкви. Он потерял свое свидетельство о Евангелии!” (in Conference Report, Apr. 1984, 111; или Ensign, May 1984, 83).
После девятнадцати лет тьмы и озлобления Томас Б. Марш с болью пришел в Долину Соленого озера и попросил, чтобы Бригам Янг простил его и разрешил ему креститься снова и присоединиться к Церкви. Он написал Хиберу Ч. Кимбаллу, Первому советнику в Первом Президентстве: “Я начал осознавать возникшую ситуацию; я знаю, что я согрешил против Небес и в ваших глазах”. Затем он описал урок, который извлек: “Господь очень хорошо мог обходиться без меня, с моим отступничеством Он не потерял ничего; но, увы! Что потерял я?! Богатство, богатство большее, чем может предложить весь этот мир или множество миров, подобных этому” (James E. Faust, in Conference Report, Apr. 1996, 6; или Ensign, May 1996, 7).
• Чему учит нас эта история? Как вы увидели, что гордость вводит людей в обман и отступничество? Что Господь обещает тем, кто смиряется перед Ним? (См. У. и З. 112:2–3, 10; Ефер 12:27. Обратите внимание на то, что У. и З. 112 – откровение, данное Томасу Б. Маршу через Пророка Джозефа Смита.)
Критика несовершенства руководителей
Некоторые члены Церкви много теряют, начиная выискивать и критиковать недостатки руководителей Церкви. Следующая история показывает, как Саймондс Райдер был обманут подобным образом.
Саймондс Райдер был обращен в Церковь в 1831 году. Позже он получил письмо, подписанное Пророком Джозефом Смитом и Cиднеем Ригдоном, где было сказано, что, согласно воле Господа, явленной через Святого Духа, ему следует проповедовать Евангелие. И в письме, которое он получил, и в официальном назначении проповедовать его имя было написано с ошибкой: Рэйдер вместо Райдер. Саймондс Райдер “подумал: если ‘Дух’, через который он был призван проповедовать, мог допустить ошибку в написании его имени, то он мог допустить ошибку и в призвании на служение; или, другими словами, он засомневался относительно того, был ли он вообще призван Духом Бога, – из-за ошибки в написании его имени!” (History of the Church, 1:261). Позже Саймондс Райдер отступил от Церкви.
• Чему учит нас эта история? Как критическое отношение к нашим церковным руководителям делает нас более восприимчивыми к обману?
Обида
Некоторые члены Церкви обижаются из-за действий других членов Церкви, позволяя обиде расти до тех пор, пока она не приведет их к отступничеству. Подобный пример рассматривается в следующей истории.
Когда строительство храма в Киртланде было закончено, множество Святых собралось для посвящения. Места в храме довольно быстро были заняты, многим людям даже позволили стоять, и все-таки далеко не каждый смог попасть внутрь здания. Старейшина Фрэзер Итон, пожертвовавший 700 долларов на строительство храма, прибыл после того, как здание было заполнено, так что ему не разрешили войти внутрь, чтобы присутствовать при посвящении. Посвящение было повторено на следующий день для тех, кто не мог войти в первый день, но это не удовлетворило Фрэзера Итона, и он отступил от Церкви.
• Чему учит нас эта история? Как и сегодня мы порой обижаемся на других? Как обида может привести нас к отступничеству? Как мы можем преодолеть обиду?
• Прочитайте с классом У. и З. 64:8–11 и 82:1. Кого мы должны простить, согласно требованию Господа? Почему иногда так трудно прощать? В чем состоит опасность отказа от прощения? Что мы можем сделать, чтобы помочь самим себе простить кого-то, кого мы еще не простили?
Оправдание неповиновения
Самооправдание стремится защитить недопустимое поведение. Оно ищет возможности облегчить нашу совесть за поступок, который, как мы знаем, был неправильным.
• Как самооправдание может стать формой обмана? Как мы иногда пробуем оправдать свое поведение? Почему это опасно? Как мы можем распознать и преодолеть стремление к ложному самооправданию?
Принятие ложных учений мира
• Какие ложные учения мира могут обмануть членов Церкви и привести их к отступничеству? (Возможные ответы: неверные представления о том, что заповеди Бога слишком ограничивают; что безнравственность приемлема; что материальные ценности важнее духовных.)
Председательствующий Епископ H. Дэвид Бертон учил: “Один из коварных замыслов [сатаны] направлен на то, чтобы постепенно притупить нашу способность различать правильное от неправильного. Сатана убеждает нас в том, что это модно – лгать и жульничать. Он поощряет нас смотреть порнографию, убеждая, что это готовит нас к реальностям мира. Он заставляет нас поверить в то, что безнравственный образ жизни привлекателен и что повиновение заповедям нашего Отца Небесного старомодно. Сатана постоянно бомбит нас вводящей в заблуждение пропагандой, красиво упакованной и тщательно замаскированной” (in Conference Report, Apr. 1993, 60; или Ensign, May 1993, 46).