I:
S: Философия возникла:
-: V в.;
-: VI-V вв. до н.э.;
-: XVII в.;
+: VII-VI вв. до н.э.
I:
S: Мировоззрение – это…
-: система знаний о мире;
+: комплексное воззрение человека на мир;
-:комплекс мироощущений.
I:
S: Совокупность воззрений, оценок, принципов человека, определяющих его общее понимание действительности, его образ мысли и поведения
-: мироздание;
-: миропорядок;
-: мироустройство;
+: мировоззрение.
I:
S: Понятие, выражающее эмоционально-чувственную сторону в структуре мировоззрения
-: миропонимание;
-: миропознание;
-: мироописание;
+: мироощущение.
I:
S: Дрейневйший тип мировоззрения
-: философское мировоззрение;
-: религиозное мировоззрение;
-: научное мировоззрение;
+: мифологическое мировоззрение.
I:
S: Слово «философия» в переводе с греческого языка означает
-: душа культуры;
-: учение о мудрости;
+: любовь к мудрости;
-: идея совершенной мудрости;
-: форма теоретического мировоззрения.
I:
S: Гносеология – это
-:философское учение о бытии;
+: философское учение о познании;
-: философское учение о человеке;
-:философское учение об обществе.
I:
S: Форма общественного сознания и познания мира, вырабатывающая систему знаний об основаниях и фундаментальных принципах человеческого бытия, мира в целом
-: наука
-: мораль
+: философия
-: право
I:
S: Знание отличается от понимания:
-: большей информированностью об объекте;
-: меньшей информированностью об объекте;
-: системностью информации об объекте;
+: структурированностью информации об объекте;
-: вектором информированности об объекте.
I:
S: Единицей философского языка является
+: категория;
-: образ;
-: термин.
I:
S: Слово отличается от термина
-: образностью и большей выразительностью;
-: отсутствием дефиниции;
-: большей доступностью в его понимании;
+: многозначностью.
I:
S: Философский метод мышления, в основе которого лежат принципы взаимосвязи и развития всех явлений действительности называется
-: метафизикой;
-: герменевтикой;
+:диалектикой;
-: логикой.
I:
S: Онтология – это
+:философское учение о бытии;
-: философское учение о познании;
-: философское учение о человеке;
-:философское учение об обществе.
I:
S: Философское учение о познании называется
+: гносеология;
-:онтология;
-:антропология;
-:логика.
I:
S:Объективно-устойчивый способ достижения конкретной цели называется
-: стилем;
-: стратегией;
-: методологией;
+: методом.
I:
S: Способ рассмотрения всех разнообразных явлений мира как существующих на основе одного начала, единой основы всего сущего называется
+: монизм;
-: плюрализм;
-: дуализм.
I:
S: Философское учение о ценностях называется
+: гносеология;
-: эпистемология;
-: онтология;
-: аксиология.
I:
S: Лишнее понятие в данном перечне
-: онтология
-: гносеология;
-: этика
+: филология
I:
S: Установите соответствие между разделом философии и категорией
1 онтология
2гносеология
3этика
4эстетика
1бытие
2истина
3нравственность
4красота
I:
S: Принцип философского мышления, направленный на осмысление и обоснование предпосылок собственного сознания называется
+: рефлексией;
-: диалектикой;
-: скептицизмом.
I:
S: Процесс отвлечения от каких-либо свойств, связей целостного объекта с целью выделения других его свойств и характеристик, представляемых как значимые, важные
-: конкретизация
-: универсализация
+: абстрагирование
-: теоретизирование
I:
S: Внутреннее содержание предмета, выражающееся в единстве всех многообразных и противоречивых форм его бытия, составляет
-: структуру предмета;
-: субстрат предмета;
+: сущность предмета;
-: целостность предмета;
-: системность предмета.
I:
S: Способ рассмотрения многообразия мира в свете единой основы бытия
-: прагматизм;
-: плюрализм;
+: монизм;
-: политеизм;
-: дуализм.
I:
S: Поступательное, направленное, необратимое, закономерное изменение материальных и идеальных объектов
-: становление
+: развитие
-: движение
I:
S: Философское учение об объективной закономерной взаимосвязи и взаимообусловленности явлений материального и духовного мира
-: реализм;
-: конструктивизм;
+:детерминизм;
-:эмпиризм.
I:
S: Философская категория, выражающая неотделимую от бытия объекта его существенную определенность, благодаря которой он является именно этим, а не иным объектом
-: количество;
+:качество;
-: материя;
-: структура.
I:
S: Учение о наиболее общих законах развития природы, общества и познания и основанный на этом учении универсальный метод мышления и познания
-: созерцание;
-: синергетика;
+: диалектика;
-: метафизика.
I:
S: Диалектическое единство качественных и количественных характеристик объекта выражается философской категорией
+: мера;
-: сущность;
-: система;
-: холизм.
I:
S: Философский способ познания, противостоящий диалектическому методу
+: метафизика
-: эклектика
-: идеализм
-: материализм
I:
S: Форма существования материи, характеризующая ее протяженность, структурность, трехмерность
-: время
-: движение
+: пространство
-: синергетика
I:
S: Понятие, фиксирующее в философии представление о высшей норме совершенства
-: парадигма
+: идеал
-: добро
-: духовность
I:
S: Сознательная целеустремленность человека на выполнение тех или иных действий
+: воля
-: свобода
-: ответственность
-: цель
I:
S: Философская категория, служащая для обозначения способности человека самостоятельно определять свои поступки, действовать по своему усмотрению, на основании собственного решения
-: воля
+: свобода
-: ответственность
-: цель
I:
S: Термин, обозначающий одну из форм общественного сознания, служащую для регулирования поведения людей; система неписанных законов
-: право
+: мораль
-: этика
-: религия
I:
S: Один из важнейших способов эстетического освоения мира, представляющий собой отражение действительности в художественных образах
-: философия
-: творчество
+: искусство
-: эстетика
I:
S: Эсхатология – это
+: учение о конце мира и истории
-: учение о круговороте истории
-: учение о целесообразности
-: учение о сотворении мира
I:
S: Иррационализм в философии – это учение
-: об опыте как источнике познания
-: ограничивающее возможности рационального познания, противопоставляющее ему созерцание, веру, интуицию, бессознательное
-: о принципиальной непознаваемости мира
-: идеалистическое учение об абсолютном духе
I:
S: Различие, доведенное до предела, есть
-: противоречие
+: противоположность
-: инобытие
-: количественное изменение
I:
S: Идеализм в философии – это
-: жизненный принцип, предполагающий ориентацию на высокие идеалы
-: направление в философии, утверждающее, что подлинной реальностью является дух
-: методология, ориентированная на использование идеализации в научном познании
-: стиль жизни, характеризующийся отвлечённостью от реальных, практических проблем
I:
S: Термин, противоположный понятию «материализм» ИДЕАЛИЗМ
I:
S: Термин, противоположный понятию «идеализм» МАТЕРИАЛИЗМ
I:
S: Термин, противоположный понятию «индукция» ДЕДУКЦИЯ
I:
S: Понятие, обозначающее необратимое, определенно направленное и закономерное изменение материальных и идеальных объектов, приводящее к возникновению нового качества
-: прогресс
-: регресс
+: развитие
-: время
I:
S: Философское направление, утверждающее: «Дух божий оживляет материю и приводит ее в движение»
-:сциентизм;
-:гуманизм;
-:материализм;
-:идеализм;
+:деизм.
I:
S: Методологический принцип, в основе которого сведение сложного к простому, составного к элементарному называется
-: холизм;
+:редукционизм;
-: эмпиризм;
-: анализ.
I:
S: Термин, противоположный понятию «дедукция» ИНДУКЦИЯ
I:
S: Установите соответствие понятий их определениям
1онтология;
2гносеология;
3аксиология;
4логика;
1учение о бытии;
2учение о познании;
3учение о ценностях;
4учение о формах мышления.
I:
S: Автор высказывания ««Материя – философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них»
-: Ницше;
-: Фейербах;
-: Гуссерль;
-: Гегель;
+: Ленин.
I:
S: Установите соответствие понятий их определениям
1 пантеизм;
2гилозоизм;
3онтологический плюрализм;
1учение, отождествляющее Бога и природу;
2учение о всеобщей одушевленности универсума;
3учение, утверждающее существование множества субстанций.
I:
S: Установите соответствие понятий их определениям
1деизм;
2монизм;
3дуализм;
1представление о Боге, как о сотворившем природу, но не вмешивающемся в ее бытие;
2философская концепция, утверждающая существование только одной субстанции;
3философская концепция, признающая существование двух равноправных, независимых друг от друга субстанций.
V2: История философии
I:
S: Поворот к антропологической проблематике в античной философии осуществил
+: Сократ;
-: Фалес;
-: Платон;
-: Эпикур.
I:
S: Автор трактата «О душе»
-: Платон;
-: Пифагор;
-: Сократ;
+: Аристотель.
I:
S: Основатель милетской школы
-: Парменид;
-: Гесиод;
-: Гераклит;
+: Фалес.
I:
S: Сущность мира (архе), по Фалесу, составляет
-: четыре элемента;
-: атомы;
-: боги;
+: вода.
I:
S: Мельчайшие неделимые единицы бытия в философии Демокрита
-: гомеомерии;
-: монады;
+: атомы.
I:
S: Автор утверждения «Все сущее есть число»
-: Парменид;
-: Зенон;
+:Пифагор;
-: Гераклит.
I:
S: Тезис «человек – мера всех вещей» выдвинули
-: киники;
-: перипатетики;
-: неоплатоники;
+:софисты;
-: стоики.
I:
Q: Расположите античные философские школы в порядке их возникновения
1пифагореизм;
2Платоновская Академия;
3Ликей Аристотеля;
4римский стоицизм;
5неоплатонизм.
I:
S: Автор знаменитого изречения: «Человек – мера всех вещей»
-: Сократ;
+:Протагор;
-:Платон;
-:Аристотель.
I:
S: Представители милетской школы в античной философии
+:Анаксимен;
+:Анаксимандр;
+:Фалес;
-:Парменид;
-:Пифагор;
-:Зенон.
I:
S: Представители элейской школы в античной философии
+:Парменид;
+:Зенон;
-:Пифагор;
-:Фалес;
-:Анаксимен.
I:
S: Установите соответствие философа и выдвинутой им идеи
1Платон;
2Аристотель;
3Плотин;
4Демокрит;
5Анаксагор;
1идея, эйдос;
2единство материи и формы;
3Единое;
4атомы;
5гомеомерии.
I:
S: Философ, полагавший, что познание – это воспоминание душой тех идей, с которыми душа встречалась и которые она познала в то время, когда она еще свободно существовала в царстве идей-эйдосов
-: Кант
-: Аристотель
+: Платон
-: Сенека
I:
S: Философ, сформулировавший основные законы и формы логического мышления:
-: Пифагор
+: Аристотель
-: Эпикур
-: Диоген
I:
S: Античный философ, первым обосновавший принцип этического рационализма
-:Демокрит;
-:Сократ;
-:Эмпедокл;
+:Платон.
I:
S: Учение софистов носит характер
-: теоцентристский
+: релятивистский
-: альтруистический
-: дуалистический
I:
S: Философская школа античности, представители которой полагали: «Мы не можем изменить мировых отношений. Мы можем лишь одно: обрести высокое мужество, достойное добродетельного человека, и с его помощью стойко переносить все… отдаться воле законов природы
-: Милетская школа
-: Эпикурейцы
-: Стоики
+: Киники
I:
S: Древнекитайский философ, который считается основателем даосизма
-:Конфуций;
-:Мо-цзы;
-: Гуань Инь
+:Лао-цзы.
I:
S: Философская школа Древнего Китая, которая разрабатывала концепцию деспотического управления государством и «почтения к закону»?
-: даосизм;
-: конфуцианство;
-: буддизм;
+: легизм.
I:
S: «Веды» - это
-: одно из главных философских понятий древней Индии;
-: мощная и влиятельная религиозно-философская система в Древней Индии;
-: магическая формула, имеющая внутреннюю силу воздействия;
+: древнейшие письменные памятники индийской культуры (конец 2-го – начало 1-го тыс. до н.э.)
I:
S: Древнеиндийские сакральные тексты, содержащие исходные идеи индийской философии
-: шудры;
-: сансара;
-: веданта;
+: Веды.
I:
S: Школа древнеиндийской философии, которая относится к ортодоксальным школам
-: локаята;
-: джайнизм;
-: буддизм;
+: йога.
I:
S: Философская школа, которая относится к неортодоксальным школам
-: миманса;
-: йога;
-: веданта;
+: буддизм.
I:
S: Основной философский трактат конфуцианства
+: Дао-дэ-цзин
-: Лунь-юй
-: Упанишады
-: Цзюнь-цзы
I:
S: Автор изречения (в книге «Лунь юй») «Государь должен быть государем, сановник – сановником, отец – отцом, сын – сыном»
-: Гуань Чжун;
-: Мо-цзы;
-: Лао-цзы;
+: Конфуций.
I:
S: Высказывание «Страдание – общий удел мира, причина его – желания, страсти, привязанности; конец страдания – в Нирване; существует путь достижения Нирваны» относится к религиозно – философскому учению
-: конфуцианства;
+:буддизма;
-: иудаизма.
I:
S: Установите соответствие между терминами индийской философии и их содержанием
1карма;
2сансара;
3брахман;
4атман;
1закон, определяющий характер нового воплощения;
2перевоплощение души или личности в цепи новых рождений по закону кармы;
3космическое духовное начало;
4индивидуальное духовное начало.
I:
S: Цель человеческих стремлений, состояние «освобождения» от бесконечных перевоплощений в индийской философии
-: карма;
+: мокша;
-: дхарма;
-: чарвака;
-: сансара;
I:
S: Мировоззрение средневековой Европы может быть охарактеризовано как
+: теоцентризм;
-: антропоцентризм;
-: социоцентризм;
-: мракобесье;
-: космоцентризм.
I:
S: Представители средневековой философии:
+:Уильям Оккам;
+:Иоанн Росцелин;
-: Парменид Элейский;
-: Диоген Лаэртский;
-: Марк Аврелий.
I:
S: Психологическую почву для поворота средневекового мировоззрения к мировоззрению эпохи Возрождения и Нового времени подготовило
+: выдвижение концепции 2-х истин;
-: учение схоластов об универсалиях;
-: развитие алхимии.
I:
S: Установите соответствие понятий их определениям
1 схоластика;
2патристика;
3номинализм;
4реализм;
1средневековая христианская философия, характеризующаяся особым интересом к формально-логической проблематике;
2совокупность теологических и философских доктрин, созданных отцами церкви во II-VIII веках;
3учение, согласно которому общее не существует, а понятия есть лишь имена;
4учение, согласно которому общее существует объективно, независимо от человеческого сознания.
I:
S: Средневековый философ, автор изречения «Верую, чтобы понимать»
-: Иоанн Росцелин;
+:Августин Блаженный;
-: Пьер Абеляр;
-: Альберт Великий;
-: Фома Аквинский.
I:
S: Тип Богопознания, отраженный в отрывке: «…Познать, что есть Бог по существу своему, - мы не можем, поскольку он – непознаваем и превосходит возможности познания любого разума и ума; и все-таки … мы можем познать его… Бог познается во всем и вне всего, ведением и неведением, и если, с одной стороны, по отношению к нему возможны мышление, разумение, познание, осязание, чувственное восприятие… то с другой – он непознаваем, неизглаголан и неименуем…»
-: апофатический
+: катафатический
-: созерцательный
-: рациональный
I:
S: Социальная философия Аврелия Августина базировалась на представлении
+: целенаправленности истории;
-: цикличности исторического процесса;
-: неизменности общественного бытия;
-: бесцельности истории.
I:
S: Представитель патристики, раскрывший христианскую концепцию философии истории в работе «О граде Божьем»
-: Тертуллиан
+: Августин Аврелий
-: Григорий Нисский
-: Фома Аквинский
I:
S: Период европейской средневековой философии IX-XIII в.в. называют периодом
-: мистики
-: патристики
+: схоластики
-: апологетики
I:
S: Направление в средневековой философии, представители которого считали понятия лишь именами и отрицали то, что понятия отражают свойства и качества реальных вещей
+: номинализм
-: реализм
-: концептуализм
-: умеренный реализм
I:
S: Проблема универсалий имеет философское значение постольку, поскольку
-: определяет пределы мышления
+: способствует развитию диалектики
-: развивает лингвистическое знание
-: ставит вопрос о статусе всеобщего
I:
S: Светская мировоззренческая позиция эпохи Возрождения, противостоящая схоластике и духовному господству церкви:
-: материализм;
-: идеализм;
+: гуманизм;
-: природоцентризм;
-: теоцентризм.
I:
S: Характерная черта ренессанса
-: теоцентризм;
-: наукоцентризм;
-: космоцентризм;
+антропоцентризм;
-: природоцентризм.
I:
S: Крупный социальный философ эпохи Возрождения
-: Кальвин;
-: Коперник;
-: Лютер;
-: Макиавелли;
+: Галилей.
I:
S: Основоположники реформации:
-:Лютер;
+:Кальвин;
-: Цвингли;
-: Эразм Роттердамский;
-: Коперник;
-: Бруно.
I:
S: Протестантская этика провозгласила угодным Богу делом
+:предпринимательскую деятельность;
-:философский скептицизм;
-:ростовщическое ремесло;
-:молитвенное служение;
-:монашескую аскетическую практику.
I:
S: Для онтологических систем эпохи Возрождения характерен:
+: пантеизм;
-: психологизм;
-:механицизм;
-: мистицизм.
I:
S: Новая мировоззренческая позиция, появившаяся в философии Нового времени
-: теизм
+: деизм
-: пантеизм
-: скептицизм
I:
S: Гносеологическое течение в европейской философии, которому соответствует высказывание: «В интеллекте нет ничего, чего бы не было в чувствах»
-: рационализм
-: агностицизм
+: сенсуализм
-: эмпиризм
I:
S: Путь истинного познания, по Бэкону; движение познания от единичного к общему называется
-: дедукцией
-: истиной
-: методом
+: индукцией
I:
S: Заблуждения в познании, вызванные бессознательным употреблением слов и выражений языка, в которых заключены предрассудки предшествующих поколений, относятся, по Ф. Бэкону, к идолам
-: пещеры
+: площади
-: скалы
-: рода
I:
S: Французский философ Нового времени, исходным принципом философии которого является тезис «cogito ergo sum».
-:Лейбниц;
+:Декарт;
-:Спиноза;
-:Бэкон.
I:
S: Основатель рационализма в философии Нового времени
+: Р.Декарт;
-: Т.Гоббс;
-: Б.Спиноза;
-: Б.Паскаль;
-: Ф.Бэкон.
I:
S: Установите соответствие авторов и их высказываний
1Лейбниц;
2Беркли;
3Декарт;
1Мы живем в лучшем из миров;
2Существовать значит быть воспринимаемым;
3Я мыслю, следовательно, существую.
I:
S: Согласно Лейбницу, субстанция как духовная единица бытия есть…
+: монада;
-: триада;
-: форма;
-: идея;
-: Бог.
I:
S: Социально-политические мыслители XVII века:
+: Локк;
+: Гоббс;
-: Ньютон;
-: Лейбниц;
-: Спиноза.
I:
S: Согласно теории общественного договора Ж.Ж. Руссо, верховным руководством в обществе является
+: общая воля;
-: парламент;
-: государь;
-: государственный аппарат.
I:
S: Причина неравенства в человеческом обществе, по Руссо, кроется в
+: частной собственности;
-: власти;
-: наследственности;
-: образовании;
-: воспитании.
I:
S: Неотчуждаемые права, по Локку,
+: равенство;
-: образование;
-: независимость;
+: жизнь;
+:свобода;
+: собственность.
I:
S: Учение Канта о познавательных возможностях человека может быть охарактеризовано как
+: агностицизм;
-: материализм;
-: мистицизм;
-: диалектика.
I:
S: Автор этического учения о «категорическом императиве»
+:Кант;
-:Маркс;
-:Фихте;
-:Дидро.
I:
S: Родоначальником немецкой классической философии является
+:Кант;
-:Маркс;
-:Фихте;
-: Гегель
I:
S: Философ, разделивший человеческие поступки на моральные и легальные
-: Вольтер
+: Кант
-: Ницше
-: Соловьев
I:
S: Создатель систематической теории диалектики на основе объективного идеализма, представитель немецкой классической философии.
-: Фихте;
-: Лейбниц;
-: Фейербах;
+: Гегель.
I:
S: Подлинное развитие, по Гегелю, идет через появление
-: новой формы
-: нового содержания
-: нового количества
+: нового качества
I:
S: Западноевропейский философ, обосновавший концепцию объективного идеализма и отождествивший бытие и мышление
-: И. Кант
-: К. Маркс
-: Л. Фейербах
+: Гегель
I:
S: Первая и важнейшая часть философской системы Гегеля
-: философия природы
-: диалектика
-: философия духа
+: логика
I:
S: Имя философа, завершившего этап немецкой классической философии и начавшего эпоху материализма
-: И. Кант
-: К. Маркс
+: Л. Фейербах
-: Ф. Энгельс
I:
S: Основоположник диалектического и исторического материализма
-:Фихте;
-:Гегель;
-:Фейербах;
+:Маркс.
I:
S: Сущность человека, по К.Марксу, трактуется как
+: совокупность всех общественных отношений;
-: свобода;
-: способность постигать сущность вещей;
-: способность производить орудия труда.
I:
S: Единство производительных сил и производственных отношений называется в диалектическом материализме способом
-: развития;
-: удовлетворения;
+: производства;
-: распределения;
-: потребления.
I:
S: Автор концепции, согласно которой исторический процесс представляет собой закономерную смену общественно-экономических формаций
-: Л.Фейербах
-: Ф.Гегель
-: М.Вебер
+: К.Маркс
I:
S: Концепция, согласно которой исторический процесс представляет собой закономерную смену общественно-экономических формаций, называется ### материализм
-: историческ#$#
I:
S: Позитивистское отношение к философии проявляется в высказывании
+: наука не нуждается в какой-либо стоящей над ней философии, а должна опираться на саму себя
-: наука – первоначальная ступень в познании истины, над которой возвышается философия
-: наука и философия отдаляют человека от истины в силу их отказа от Откровения
-: философия – царица наук
I:
S: Мысль о том, что существование человека предшествует его сущности, характерна для
-: фрейдизма
-: неопозитивизма
-: прагматизма
+: экзистенциализма
I:
S: Философ-экзистенциалист, выделивший темпоральную структуру бытия человека, назвав ее Заботой
-: К. Ясперс
+: Ж.П. Сартр
-: М. Хайдеггер
-: А. Камю
I:
S: Философ, приверженец цивилизационной концепции развития общества
-: Маркс;
-: Бердяев;
+: Тойнби;
-: Михайловский.
I:
S: Философское направление, послужившее основанием инструментализма в психологии и педагогике (У. Джеймс, Дж. Г. Мид, Дж. Дьюи)
-:экзистенциализм;
+:прагматизм;
-:философия жизни;
-:феноменология,
I:
S: Конфликт биологического и социального рассматривается как сущностная характеристика жизнедеятельности человека
-: в философии жизни;
-: в экзистенциализме;
-: в бихевиоризме;
+: в психоанализе.
I:
S: Критический рационализм как направление оформился в
+: постпозитивизме;
-: структурализме;
-: неотомизме;
-: интуитивизме;
-: экзистенциализме.
I:
S: Автор высказывания «Даже наш опыт, получаемый из экспериментов и наблюдений не состоит из «данных», скорее он состоит из сплетения догадок-предположений, ожиданий, гипотез и т.п., с которыми связаны принятые нами традиционные научные и ненаучные знания» относится к
+:постпозитивизму;
-:феноменологии;
-:герменевтике;
-:структурализму;
-:прагматизму.
I:
S: Течение в философии XX века, ставившее в центр своего изучения проблему понимания и тесно связанную с ней проблему языка
-: прагматизм
-: герменевтика
+: позитивизм
-: экзистенциализм
I:
S: Русский философ, автор «философии всеединства»
-:Бердяев;
-:Достоевский;
+:Соловьев;
-:Данилевский.
I:
S: Основной предмет спора славянофилов и западников
-: проблема универсалий;
+: проблема места России в мировой истории;
-: проблема свободы.
I:
S: Русский мыслитель, философия которого исходит из онтологического дуализма Бога и Ничто (Ungrund), источника свободы
+: Бердяев;
-: Чаадаев;
-: Ломоносов;
-: Бакунин.
I:
S: Философ, представлявший мировой процесс как процесс собирания вселенной, восхождение к всеединству: минеральное – растительное – животное - природно-человеческое - духовно-человеческое или Царство Божие
+: В. Соловьев
-: Н. Бердяев
-: Т. де Шарден
-: И. Кант
I:
S: Основная идея этического учения Л.Н. Толстого
-: милосердие
-: соборность
-: альтруизм
+: непротивление злу насилием
I:
S: Идея патрофикации в «Философии общего дела» означает
-: гуманизм
-: коллективное сознание
+: воскрешение отцов
-: учения святых отцов
I:
S: Представители русского космизма:
+:Н.Федоров;
+:К.Циолковский;
-:К.Леонтьев;
-:Д.Писарев;
-:М.Катков;
-:Н.Страхов.
I:
S: В направление «русский космизм» не входил
-: А. Чижевский
-: В. Вернадский
-: К. Циолковский
+: С. Франк
I:
S: Почвенниками в истории русской философской мысли были:
+: Достоевский;
+: Данилевский;
-: Чернышевский;
-: Флоренский;
-: Писарев;
-: Грановский.
I:
S: Русский основоположник гелиобиологии
+: Чижевский;
-: Флоренский;
-: Федоров;
-: Циолковский;
-: Вернадский.
I:
S: Категория, согласно В.И. Ленину, обозначающая объективную реальность, данную человеку в ощущениях, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них
-: бытие
-: сознание
+: материя
-: природа
I:
S: Установите соответствие между автором и созданным им понятием, идеей
1 категорический императив
2атом
3всеединство
4идолы познания
1Кант
2Демокрит
3Соловьев
4Бэкон
I:
S: Установите соответствие между автором и созданным им понятием, идеей
1сверхчеловек
2эйдос
3воля к жизни
4сублимация
1Ницше
2Платон
3Шопенгауэр
4Фрейд
I:
S: Лишнее понятие в данном перечне
+: слепая воля
-: воля к власти
-: воля к жизни
-: жизненный порыв
I:
S: Понятие древнегреческой философии и культуры, отражающее представление о мире как о пластически упорядоченном гармоническом целом, противоположность хаоса
-: архе;
-: смысл бытия;
-: Единое;
+: космос.
I:
S: Отличительная особенность античной философии
+: космоцентризм
-: антропоцентризм
-: дуализм
-: религиозность
I:
Q: Установите последовательность возникновения философских категорий
1Первоначало
2Диалектика
3Универсалии
4Вещь-в-себе
I:
S: Эпоха, характеризующаяся пафосом гуманизма, автономией человека, верой в его безграничные возможности
+:Возрождение;
-:Античность;
-:Средневековье;
-:Новое время;
-:Просвещение.
I:
Q: Установите последовательность возникновения философских категорий
1первоначало
2бытие
3субстанция
4сублимация
I:
Q: Установите последовательность возникновения философских категорий
1Эйдос
2Мораль
3Формация
4Фальсификация
I:
Q: Установите последовательность возникновения философских категорий (по убыванию)
1Формация
2Вещь-в-себе
3Универсалии
4Атом
I:
Q: Установите последовательность возникновения философских категорий
1Бытие
2Метафизика
3Гуманизм
4Воля к власти
I:
Q: Установите последовательность возникновения философских категорий
1Атом
2Эйдос
3Универсалии
4Естественное право
I:
S: Представителю какого направления в философии принадлежит следующее высказывание: «Все способности, известные под названием душевной деятельности, суть только отправления мозгового вещества или, выражаясь несколько грубее, мысль находится почти в таком же отношении к головному мозгу, как желчь к печени…»
-:диалектический материализм;
-:субъективный идеализм;
-:номинализм;
+:вульгарный материализм.