Тарасова Анна, ПОио/б-19-1-о
Социальные изменения — это переход социальных систем и подсистем, образующих их общностей, групп и институтов из одного состояния в другое.
Для общественных объединений, активно влияющих на общественные изменения, характерны следующие черты:
* Они созданы специально для реализации определенных целей, достигаемых или реформаторским или революционным путем.
* Им свойственно единство в организации, понимании целей и средств их достижения.
По целям коллективные субъекты общественных изменений подразделяются на:
* Организации, нацеленные на установление нового общественного порядка.
* Организации, ставящие задачей реформирование существующего общественного порядка.
* Организации, стремящиеся изменить тот или иной социальный институт.
* Организации, созданные для общественного контроля над властью, для публичной критики её действий.
* Организации, созданные для защиты интересов определенной социальной группы людей: религиозных, этнических, сексуальных меньшинств, женщин, инвалидов, стариков.
Это первый тип – коллективный.
Второй тип называют «толпой» - неорганизованные, стихийно и спонтанно возникающие общности людей, выступают в качестве своеобразного тарана, с помощью которого выполняется грубая, черновая работа по разрушению старого общественного порядка. Их используют в своих целях организованные социальные движения, которые сознательно создаются для достижения определенных целей. Это в первую очередь политические партии, а также профсоюзные объединения, экологические организации, движения в защиту мира и другие.
Историки описывают восстания, бунты, взрывы недовольства еще в эпоху античности, крестьянские выступления под предводительством С.Разина и Е.Пугачева, городские восстания XVIII века. Но только в ХIХ и ХХ столетиях массовые социальные движения стали наиболее эффективным механизмом социальных изменений. Это объясняется следующими причинами:
Так же отдельно выделяют отдельных, «великих» личностей, которые повлияли на ход социальных изменений. Их немного, но без них мир выглядел бы иначе, чем он выглядит сейчас. Это Будда, Иисус, Цезарь, Коперник, Наполеон, Эдисон, Ленин, Сталин, Гитлер. Одни из них не предполагали, что навсегда останутся в исторической памяти. Николай Коперник, скорее всего, не представлял, что его открытия в астрономии приведут к созданию новой картины мира. Джемс Уатт вряд ли предполагал, к каким последствиям для человечества приведет изобретение им парового двигателя. Нильс Бор не мог предвидеть, что его опыты дадут толчок к созданию ядерного оружия. Этих людей можно назвать "лидерами мысли". Их идеи привели к широкомасштабным историческим изменениям. "Лидеры действия" также не всегда предвидели последствий своих действий. Александр Македонский не догадывался, что победа над персами спасет западную цивилизацию, а Христофор Колумб не подозревал, что открыл новую территорию, на которой позднее возникнет мировая сверхдержава. Они просто делали свое дело, не думая, что "льют воду" на мельницу мировой истории.
Среди теорий исторических личностей доминируют две полярные − героический детерминизм и социальный детерминизм. Третья теория «золотой середины» – эволюционно-адаптивный подход. По концепции героического детерминизма, социальная реальность поддается влиянию индивидуальных усилий личности, благодаря чему происходят социальные трансформации. Теории социального детерминизма исходят из идеи предопределения трансформаций действием социальных сил, мало зависящих от отдельных личностей.
Действительные субъекты социальных изменений, можно выделить три подхода:
* Концепцию "героического" детерминизма.
* Концепцию социального детерминизма.
* Концепцию, сочетающая наиболее ценное из указанных выше теорий.
Сторонники концепции "героического" детерминизма считают, что история полностью поддается влиянию индивидуальных действий, и большая часть исторических изменений является заслугой великих личностей. Классическая формулировка такого подхода изложена в книге английского историка Томаса Карлейля "Герои, культ героев и героическое в истории" (1841). Он, в частности, пишет: "В каждой эпохе мировой истории мы обнаруживаем Великого Человека, которого можно назвать её спасителем, той искрой, из которой разгорается пламя. История мира была биографией великих людей".
Признак величия заключается в способности понимать реальность и действовать в соответствии с таким пониманием. Исключительные личности обладают интуитивным видением смысла истории и способны проникать в самую суть исторического процесса, которая скрыта за повседневным существованием. Установлено, что наиболее удачные истории европейской истории, в 70% случаев связаны с деятельностью сильных суверенов.
Социальный детерминизм основан на противоположной идее и исходит из того, что ход истории заблокирован от сколько-нибудь серьезного влияния людей и повинуется внутренним объективным законам. Индивиды - это частицы, которых влекут за собой волны истории. Самое большее, что им доступно - это угадывать направление исторического процесса и следовать в его фарватере. Так называемые "великие" личности, согласно доктрине социального детерминизма, выделяются лишь за счет правильной оценки реальных, объективных тенденций и закономерностей и из-за того, что лучше других адаптируются к изменившимся условиям.
Крайности "героического" и "социального" детерминизма снимает так называемая "адаптивно-эволюционная" теория, лучше всего представленная в работах Роберта Мертона и Альфреда Кребера. Суть этой теории состоит в том, что она признает значение и великих людей и социального контекста. В её основе лежат два принципа: принцип вариации и принцип отбора. Принцип вариации утверждает случайный характер выдвижения великой личности. В каждом обществе существует определенный процент гениальных, решительных, смелых личностей, но не всегда их качества оказываются востребованными. Затем начинает действовать принцип отбора. Выдающиеся личности должны найти благодатную почву для своих идей и замыслов. Если им это удается, то они становятся способными влиять на ход истории, но если же их идеи не соответствуют требованиям времени, не отвечают нуждам и чаяниям народных масс.