Закон единства и борьбы противоположностей

Законы диалектики

Принципы диалектики могут быть выражены и конкретизиро­ваны только через ее основные законы и категории.

Законы диалектики в стихийной форме были известны в Древ­ней Греции, теоретически разработаны в философии Г. Гегеля.

Законы диалектики – основные законы развития, каждый из которых отражает процесс разви­тия в целом.

- Закон взаимного перехода количественных и каче­ственных изменений дает ответ на вопрос – как происходит раз­витие, вскрывает «механизм» развития.

- Закон единства и борь­бы противоположностей дает ответ на вопрос, почему происходит развитие, вскрывает источник развития.

- Закон отрицания отри­цания дает ответ на вопрос – какова тенденция развития, вскры­вает общую тенденцию развития.

Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений

Закон показывает, как, каким путем возникает новое. Соглас­но диалектической концепции развития, все предметы и явления беспрестанно изменяются. И в то же время они обладают относи­тельной устойчивостью.

Что же позволяет судить об устойчивос­ти предметов и явлений? Прежде всего, их качественная опреде­ленность. В обыденном представлении качество ассоциируется с определенными свойствами и оценками предмета. Например, «эта продукция обладает высоким или низким качеством».

Философс­кое понятие качества предполагает способность предметов и яв­лений иметь свои границы, так как любой предмет отличается от другого предмета качеством. Качество есть то, что делает пред­мет быть тем, чем он является. Качество есть определенность предмета, представляющая собой целостную и относительно ус­тойчивую совокупность его специфических свойств, характеристик, черт сходства с другими предметами. Предмет может изме­нять свои свойства, терять их, но оставаться в данном качестве.

Количество – это степень развития данного качества, это такая определенность предмета, которая в известной мере безраз­лична данному качеству. Количественно мы можем сравнивать качественно однородные предметы. Количество находит свое воп­лощение в величине – числе, объеме интенсивности развития.

Количество характеризует различия внутри данного качества. До какого предела могут происходить количественные изменения внутри одного качества? Такой предел существует, он связан с понятием меры.

Мера – это допустимый интервал количественных измене­ний, в пределах которого сохраняется данное качество. Мера выражает внутреннюю связь качества и количества, где количе­ственные различия внутри данного качества не могут превысить определенных границ. В отдельных случаях этот интервал не имеет строгих, точных границ. Это заметили еще древние. В со­физме «Лысый» говорится, что, потеряв один волос, человек, лы­сым не становится, потерявшего два волоса лысым не назовешь, теряя по одному волосу, человек становится лысым. Качествен­ное различие между пышной прической и лысиной несомненно.

Категории качества, количества, меры выступают не только как определенные характеристики предметов, явлений, процес­сов, но и как логические формы познания мира.

В природе, обществе и мышлении развитие происходит не иначе как путем количественного прибавления либо убавления материи или движения. Эти количественные изменения, переходя грани­цы меры (скачкообразно), приводят к появлению нового каче­ства.

Скачок – это момент, форма, способ перехода одного каче­ства в другое, это нарушение, прерывание постепенности, не­прерывности количественных изменений.

Не всякая произвольная сумма денег или величина стоимости может быть превращена в капитал, необходим определенный ми­нимум денег или меновых стоимостей в руках отдельного вла­дельца денег. Этот факт подтверждает закон перехода количе­ственных изменений в качественные. Однако качественные изме­нения, вызванные количественными, оказывают обратное воздей­ствие на количественные характеристики предметов, явлений, процессов. Например, знание одного иностранного языка облег­чает изучение других иностранных языков.

Закон единства и борьбы противоположностей

Этот закон называют ядром диалектики, так как именно он указывает причину, источник диалектического изменения, раз­вития. Каждому предмету, явлению свойственны внутренние проти­воположности. Они находятся во взаимодействии: предполагают друг друга и ведут между собой борьбу. Именно борьба внутрен­них противоположностей служит источником самодвижения, са­моразвития явлений материального мира.

Исходными категори­ями этого закона являются тождество, различие, противополож­ность, противоречие.

Тождество– это понятие, которое отражает постоянство предмета, его относительную устойчивость, совпадение его сто­рон, тенденций. Однако предмет постоянно изменяется, т. е. нарушает установившееся равенство самому себе. Различие– это понятие, которое отражает изменчивость предмета, несход­ство его сторон, тенденций.

Тождество и различие не существу­ют друг без друга. В тождестве есть всегда различие, а различие предполагает тождество. Тождество конкретно. Тождество со­держит различие, а различие основано на сравнении. Сравнение предполагает уравнивание предметов в каком-то отношении. Например, два атома одного элемента тождественны и в то же время различны (изотопы, ионы, энергетические уровни). Чем сложнее форма движения материи, тем большую роль играют различия. Тождество и различие существуют постоянно в их противоречивом единстве.

Противоположности– это различия в явлениях, предметах, сторонах, которые в определенной целостности взаимно исклю­чают друг друга. Например, в атоме существуют положительно и отрицательно заряженные частицы, в живой природе – наслед­ственность и изменчивость, в общественной жизни –имущие и неимущие.

Отношение между противоположностями есть противоречие. Противоречие есть понятие для обозначения отношения между сторонами, тенденциями целого предмета, при котором они взаимополагают, взаимообусловливают, взаимоотрицают друг друга.

Противоречия можно классифицировать по характеру возникно­вения (необходимые – случайные), по месту в системе (внутрен­ние – внешние), по роли в развитии (основные – не основные), по типу (антагонистические – неантагонистические).

С точки зрения диалектики источником развития являются внутренние противоречия (обусловленные внутренними противоречиями сис­темы). Внутренние противоречия служат источником самодвиже­ния вещей. Мир предстает перед нами как единый, состоящий из двух противоположностей (материальное и идеальное). Противо­положности, составляющие противоречия, стремятся преодолеть друг друга. Между ними существует натяжение, борьба, преодо­ление друг друга. Борьба противоположностей в едином и есть та сила, которая заставляет развиваться природу, общество и мыш­ление. Противоречие и есть источник развития.

Относительный характер единства и абсолютный характер борь­бы противоположностей проявляется в следующем:

1. Если речь идет о единстве противоположностей и борьбе между ними, то имеются в виду только такие противоположнос­ти, которые внутренне присущи предмету, явлению, процессу.

2. Противоположности не могут существовать друг без дру­га, однако их единство условно, временно, преходяще, относи­тельно.

3. Борьба взаимоисключающих противоположностей абсолютна, как абсолютно развитие, движение. Новое возникает в ре­зультате борьбы, а не благодаря единству противоположностей.

4. В процессе борьбы противоположности могут превращаться друг в друга. Нет ни одного явления, которое бы не могло при известных условиях превратиться в свою противоположность.

5. Борьба противоположностей и их единство обусловливают в определенных ситуациях возможность временного равнодействия противоположностей, устойчивости предметов, равновесия сил.

Закон единства и борьбы противоположностей в неорганичес­кой природе проявляется в виде борьбы между притяжением и отталкиванием. В органической природе закон проявляется как единство и борьба двух противоположных процессов – ассими­ляции и диссимиляции, наследственности и изменчивости. В об­ществе – во взаимодействии производительных сил и производ­ственных отношений, борьбе старого и нового и т.д.