ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКИЕ ПОДХОДЫК ИЗУЧЕНИЮ СУИЦИДА
ФГАОУ ВО «Крымский федеральный университет им. В.И. Вернадского» Таврическая академия (структурное подразделение) г. Симферополь
Е-mail: diana.khomenyuk@mail.ru
Аннотация: В данной статье проанализировано понятие и причины суицидального поведения в контексте различных психоаналитических подходов.
Ключевые слова: Суицид, аутоагрессия, Зигмунд Фрейд, Карл Меннингер, Карл Густав Юнг, Альфред Адлер, Эрик Эриксон.
Постановка проблемы: В основе данной статьи лежат психоаналитические подходы различных авторов к изучению суицида, а именно теория З.Фрейда,положения К.Меннингера, концепция К.Г.Юнга, а также работы других ученых (А.Адлер, Э.Эриксон, Карен Хорни).
Данная тема является актуальной в связи с тем, что в последнее время отмечается возрастающая тенденция к суицидальному поведению, следовательно, возникает необходимость всестороннего анализа причин самоубийств.
Цель статьи: изучение понятия и причин суицидального поведения в психоаналитических подходах.
Изложение основного материала: Суицид - акт самоубийства, совершаемый человеком в состоянии сильного душевного расстройства, либо под влиянием психического заболевания. Это осознанный акт устранения из жизни под воздействием острых психотравмирующих ситуаций, при которых собственная жизнь как высшая ценность теряет для данного человека смысл. Суицидальное поведение включает завершенное самоубийство, суицидальные попытки (покушения на свою жизнь) и намерения (идеи).
Первая психологическая теория суицида была создана в начале 20 века австрийским психиатром Зигмундом Фрейдом. Автор отметил роль агрессии, направленной на самого себя. В своей работе, «Печаль и меланхолия» Фрейд пишет, что наблюдаемая при депрессиях, ненависть к себе, появляется как гнев по отношению к любимому человеку, который субъекты направляют вовнутрь, то есть обратно против самих себя. Таким образом, суицид является крайне формой этого явления. Стоит добавить, что Фрейд выражал сомнение в существовании суицидов без наличия более раннего подавленного желания убить кого-либо еще.
Создатель теории психоанализа изучал суицид на основе представлений о существовании в человеке двух основных видов влечений: первый из них – Эрос, то есть инстинкт жизни, и второй – Танатос, то есть инстинкт к смерти, саморазрушению и агрессии. Существует постоянное противоборство между этими двумя инстинктами, в случаях нарушения равновесия между ними, «инстинкт смерти» может оказаться сильнее и проявиться в саморазрушающем поведении, суицидальной попытке.[2] Карл Абрахам, поддерживая идеи Фрейда, также трактует суицидальное поведение как результат обращения агрессии против собственной личности. [7]
Последователь школы психоанализа американский ученый Карл Меннингер развил концепцию З.Фрейда в своем труде «Война с самим собой». Ученый поддерживал идею о существовании двух противоборствующих мотивов самосохранения и саморазрушения, а также, анализируя глубинные мотивы самоубийства, выделил три основные части суицидального поведения. По мнению Меннингера, для совершения самоубийства необходимо наличие:
1. Желания умереть. Это выражается в склонности подвергать свою жизнь необоснованному риску. Часто встречается среди тяжелобольных, считающих смерть единственным спасением от физических мучений.
2. Желания убить, как крайняя форма агрессии.
3. Желания быть убитым. Человек не в состоянии выдержать угрызений совести и страданий вследствие нарушения моральных норм, и таким образом, лишь в прекращении своей жизни видит искупление вины.
Автор отмечает, что если у субъекта появляются сразу все описанные стремления, то вероятность совершения суицида крайне высока. При настоящей, недемонстративной попытке самоубийства присутствуют все три желания, если же какое-то отсутствует, то попытка является несерьезной. Она совершается с целью получения какой-либо выгоды, путем запугивания, шантажирования кого-то, то есть, рассчитана на внешний эффект.
К.Меннингер сформулировал следующее понятие: «самоубийство это попытка ухода от удручающих реалий жизни». Автор придает большое значение стечению обстоятельств и таким факторам, как мнение окружающих, ценности семьи, национальные традиции, а также присутствие искаженного восприятия действительности, что является следствием индивидуальных особенностей развития. Стоит подчеркнуть мнение автора о том, что самоубийство не является результатом наследственной предрасположенности. Самоубийца хочет, чтобы его спасли – отмечал Меннингер, и это желание представляет фундамент для предотвращения суицида и для всей терапевтической работы с депрессивными и суицидальными пациентами.[1]
Карл Густав Юнг утверждал, что одним из основных мотивов являются интрапсихические силы и образы, возникновение которых уходит вглубь истории эволюции. Анализируя проблему самоубийства, Юнг создал концепцию согласно которой, причиной суицида является бессознательное стремление человека к духовному перерождению. Это стремление в свою очередь детерминировано актуализацией архетипа коллективного бессознательного, которое принимает различные формы:
1. Метапсихоза (переселения душ), когда жизнь человека продлевается сменой различных телесных воплощений.
2. Перевоплощения, которое подразумевает сохранение непрерывности личности, а также новое рождение в теле человека.
3. Возрождение человеческой жизни после смерти в состоянии нетленности, так называемого тонкого тела.
4. Воскрешение в рамках индивидуальной жизни с перевоплощением из смертного существа в бессмертное.
5. Переносного возрождения путем преобразования, которое происходит не прямо, а вне личности.
Юнг, как и Фрейд, также изучал влияние динамических неосознаваемых побуждений на человеческое поведение, однако, в отличии от Фрейда, постулировал, что содержание бессознательного есть что-то иное, большее, нежели подавленные агрессивные и сексуальные влечения.[6]
Австрийский психолог, психиатр и мыслитель Альфред Адлер отмечал, что быть человеком это, прежде всего, значит чувствовать собственную неполноценность. По мнению Адлера, жизнь заключается в стремлении к цели, которая в свою очередь может осознаваться, а также направляет все действия личности и формирует определенный жизненный стиль. Ощущение неполноценности зарождается в раннем детстве и базируется на физической и психической несамостоятельности, которая усугубляется различными дефектами. Для личности чувство общности с окружающими людьми является экзистенциально важным. Поэтому на протяжении всей жизни индивид пребывает в поиске преодоления комплекса неполноценности, его компенсации или сверхкомпенсации. Человек реализует себя в стремлении к самоутверждению, власти, которая оказывается движущей силой человеческого поведения, а также делает жизнь осмысленной.
Однако, ученый отмечает, что этот поиск может натолкнуться на весомые преграды и привести к кризисной ситуации, с которой и берет свое начало «бегство» к суициду:
· теряется чувство общности;
· между личностью и другими людьми образуется «дистанция», создающая непереносимость трудностей;
· в области эмоций формируется нечто напоминающее «предстартовую лихорадку» с превалированием аффектов ярости, мщения и ненависти.
«Дистанция» образует заколдованный круг и человек предстает в состоянии стагнации, которое становится препятствием ему на приближении к действительности окружающей жизни. В конечно итоге появляется регрессия – поступок, заключающийся в суицидальной попытке, которая является актом мести и осуждения в отношении тех, кто «ответственен за непереносимое чувство неполноценности» и наряду с этим «поиском сочувствия к себе».
Альфред Адлер постулировал, что, так как личности присуще внутренне стремление к цели, обычно неосознаваемой, то, зная последовательность действий в случае аутоагрессии, ее можно предотвратить.[4]
Американский психоаналитик Эрик Эриксон анализировал адаптивные возможности индивида и психологические явления в контексте взаимодействия биологических, поведенческих, практических и социальных факторов. Важно отметить, что Эриксон расширил и сформировал новый взгляд на взаимоотношения подростков и молодежи с их родителями, а также культурным контекстом, в котором собственно и существует семья. Ученый полагает, что главным фактором суицидального поведения, является уязвимость подростков и молодежи к стрессам, а это служит причиной возникновения «кризиса идентичности». Кризис идентичности в последнее время находит свое отражение в основных сферах жизнедеятельности молодежи: трудность в определении профессии, членство в компании ровесников, употребление спиртных напитков и наркотических веществ.[5]
Представительница неофрейдизма, американский психолог и психоаналитик Карен Хорни выдвинула положение о том, что при нарушении взаимоотношений между людьми образуется невротический конфликт, причиной которого является так называемая базисная тревога. В противовес Фрейду, Хорни считала, что тревога не является необходимой составляющей в психике человека, а напротив, возникает вследствие отсутствия ощущения безопасности в межличностных отношениях. Помимо тревожности в невротической ситуации личность испытывает беспомощность, одиночество, зависимость и враждебность. Психоаналитик отмечает, что эти факторы могут стать фундаментом суицидального поведения. Враждебность при конфликтной ситуации актуализируется, как и разрушительные стремления, направляемые на себя. В некоторых случаях именно добровольный уход их жизни представляется единственным способом, с помощью которого возможно утвердить свое Я.[3]
Таким образом, из всего вышесказанного следует вывод, что каждая теория личности исходит из своих определений факторов, которые детерминируют суицидальное поведение. Некоторые ученые сходны во мнении, что основной причиной самоубийства является нарушение баланса между двумя противоборствующими мотивами (Эрос и Танатос), а именно доминированием влечения к смерти, обращение агрессии против себя. Другими учеными была дополнена данная теория, а также разработаны другие, не менее значимые положения о причинах и аспектах суицидального поведения.
Выводы:
1. Суицид – преднамеренное лишение себя жизни, самоубийство. Различают демонстративные акты (псевдосуициды), истинные самоубийства, скрытые (косвенные) суициды – непрямое самоуничтожение.
2. Первой психологической теорией суицидального поведения была идея Зигмунда Фрейда, который постулировал о наличии двух противоположных влечений (Эрос и Танатос). Доминирование инстинкта смерти находит свое отражение в саморазрушающем поведении. Причиной суицида является аутоагрессия.
3. Карл Абрахам и Карл Меннингер разделяли идеи Фрейда, однако последний выделил три основные составляющие истинного самоубийства: желание убить, желание умереть, желание быть убитым.
4. Карл Густав Юнг основной причиной самоубийств назвал бессознательное влечение человека к духовному перерождению. Альфред Адлер говорил, что суицидальные попытки являются актом мести по отношению к тем, кто «ответственен за непереносимое чувство неполноценности», а также «поиском сочувствия к себе».
5. Эрик Эриксон главным фактором самоубийств считал чувствительность молодежи к стрессам и возникновение «кризиса идентичности». Карен Хорни причиной суицида называет возникновение невротического конфликта, а также чувств беспомощности, враждебности, одиночества, возникающих вместе с ним.
Список использованной литературы:
1. Меннингер, К. Война с самим собой / пер. Ю. Бондарева. - М.: ЭКСМО-Пресс, 2001. - 480 с.
2. Фрейд, З. Печаль и меланхолия / З. Фрейд //Суицидология: прошлое и настоящее. - М., 2001. - С. 255-270.
3. Хорни, К. Наши внутренние конфликты; Невроз и развитие личности / К. Хорни //Собр. соч.: в 3 т. - М., 1997. - Т.2.
4. Эрдынеева К.Г., Филиппова В.П. Суицидальное поведение: сущность, факторы и причины.- Изд. Академия естествознания. - 2010 год
5. Эриксон, Э. Детство и общество / Э. Эриксон. - СПб.: Ленато: АСТ: Фонд «Унив. кн.», 1997. - 592 с.
6. Юнг, К.Г. Аналитическая психология и психотерапия: хрестоматия/ К.Г. Юнг. - СПб.: Питер, 2001. - 512 с.
7. ЭЛЕКТРОННЫЙ РЕСУРС https://www.psycholoweb.ru/study-275-1.html