Близкое знакомство с Отцом Небесным

 

Матфея 6:25-34

25 Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не боль­ше ли пищи, и тело – одежды?

26 Взгляните на птиц небесных: они не сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?

27 Да и кто из вас, заботясь, может приба­вить себе росту хотя на один локоть?

28 И об одежде что заботитесь? Посмотри­те на полевые лилии, как они растут: не трудятся, ни прядут;

29 Но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них;

30 Если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры!

31 Итак не заботьтесь и не говорите: “что нам есть?” или: “что пить?” или: “во что одеться?”

32 Потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.

33 Ищите же прежде Царства Божия и прав­ды Его, и это все приложится вам.

34 Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о сво­ем: довольно для каждого дня своей заботы.

 

Это чудный отрывок из Священного Писания, из ко­торого мы хотим рассмотреть прежде всего два выска­зывания. В 32-ом стихе говорится: “... потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом”. И стих 26: “...и Отец ваш Небесный питает их”.

Он не говорит здесь о грешниках (о неверующих), так как Бог не является Небесным Отцом грешников. Если послушаешь некоторых людей, то можно поду­мать, что все люди являются детьми Божьими, Бог – Отец всех людей, а мы все братья и сестры. Но это не так. Сатана является отцом некоторых людей.

Иисус сказал некоторым религиозным людям своего времени: “Ваш отец диавол...” (Иоан. 8:44). Он не ут­верждал, что наш Небесный Отец является и их отцом. Он ясно сказал, что их отец дьявол.

Хотя мы родились свыше и стали детьми Божьими, но все-таки мы очень часто не знакомы с Ним по-насто­ящему. Обсуждаемой теперь темой является духовный возраст христиан и духовный рост. Мы становимся духовно взрослыми через частое, близкое общение с Небесным Отцом.

Когда я однажды учил на эту тему в Восточном Те­хасе, со мной заговорила одна женщина: “Брат Хейгин, прошло уже одиннадцать лет, как я получила спасение, и с тех пор я люблю Иисуса. Но почему-то я не так близко знакома с моим Небесным Отцом, как должно быть. Но с тех пор, как ты проповедовал об этом, я вступила в более близкое общение с моим Небесным Отцом и люблю Его более всего”. Ни одна из истин во всем Священном Писании не является такой все­объемлющей как та, что мы рождены свыше и введены в семью Божью, что Бог является нашим Отцом и пе­чется о нас.

Он интересуется каждым из нас, и не только в об­щем о группе, о Теле Христовом или об общине. Он заинтересован каждым из Своих детей в отдельности и любит каждого из нас равной любовью.

Собственно говоря, здесь в Евангелии от Матфея Ии­сус проповедовал иудеям. Но они не понимали Его, ког­да Он говорил им о Боге как о Своем Отце. Он пытался представить им любящего, ласкового Небесного Отца, но такой Бог был им чужд. Его вестью было: “Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал...”. Этого они не могли понять.

Ветхий Завет был заветом возмездия, законом гре­ха и смерти. Это был закон “зуб за зуб и око за око” – если ты выбьешь мне зубы, то я выбью их тебе.

Это была заповедь, в которой Бог, вызывавший в их гла­зах страх, требовал от них любви и самоотдачи. Им невозможно было исполнить этот закон, потому что их сущность еще не могла быть измененной. Итак Бог учредил левитское священство, чтобы их грехи были покрыты кровью животных, а они и далее могли быть праведными в Его очах и получать Его благословение.

Грехи народа исповедовались над головой козла от­пущения. Потом этого козла изгоняли в пустыню и там вместо народа весь суд падал на него. Они выросли в этой суровой атмосфере суда.

Когда Бог дал Моисею скрижали закона, гора пок­рылась дымом и огнем. И даже если зверь прикасался к горе, то его надо было убить мечом.

В Ветхом Завете после строительства скинии и хра­ма люди не знали Бога как своего Отца. Они знали Его как “Элохим” или “Иегова”. Они не знали Его лично. У них не было с Ним личных отношений. Его присутствие было заключено в Святом Святых. Каждый человек в Израиле должен был хотя бы один раз в год явиться пред Богом в Иерусалимском храме, потому что там было Божье присутствие. И даже там они не осмелива­лись вступить в Его присутствие.

Никто не мог вступить в Его присутствие, кроме пер­восвященника, и то с большой предосторожностью, так как всякий, входящий туда не по предписанию, падал мертвым. Первосвященник мог, после принесения жертвы за свои личные грехи и за грехи народа пос­редством крови животных, войти в Святое Святых и по­лучить там прощение за грехи – он мог в определенном смысле отодвинуть их в будущее.

Они выросли в этой неумолимой атмосфере возмез­дия. Поэтому неудивительно, что они не могли понять Иисуса, когда Он хотел представить им любящего, лас­кового Небесного Отца.

Но я опасаюсь, что такое сознание установилось не только у иудеев – часто это и сегодня относится к сы­новьям и дочерям всемогущего Бога. Они совершенно не знакомы с Ним как со своим Отцом.

Здесь некоторые высказывания, сделанные Иису­сом об Отце:

 

Иоанна 16:23

23 И в тот день вы не спросите Меня ни о чем. Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам.

Иоанна 16:27

27 Ибо Сам Отец любит вас, потому что вы возлюбили Меня и уверовали, что Я исшел от Бога.

Матфея 6:8,9

8 Не уподобляйтесь им; ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него.

9 Молитесь же так: Отче наш, сущий на не­бесах! да святится имя Твое.

 

Обрати внимание на глубокую нежность в данных словах: “Отче наш”. Мне очень нравится одно выска­зывание Павла, когда он молился об общине в Ефесе. Он начал свою молитву так:

 

Ефесянам 3:14,15

14 Для сего преклоняю колена мои пред Отцем Господа нашего Иисуса Христа,

15 От Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле...

 

Я охотно склоняюсь на колени и повторяю эти сло­ва Павла: “ Я преклоняю колена мои пред Отцем Госпо­да нашего Иисуса Христа, от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле”. Эти слова делают наши отношения с Ним такими реальными. Это не религия. Здесь нет ничего общего с религией. Некоторые люди спрашивают: “Ты религиозный?”. Слава Богу, я ничуть не религиозный. Я даже и не желаю быть таким. В религии говорится о “Боге”, а в семье речь идет о “нашем Отце”.

Он хотя и является Богом для грешника, но для меня Он мой Отец. “Преклоняю колена мои пред Отцем Господа нашего Иисуса Христа, от Которого имену­ется всякое отечество...”. Мы верим в Бога, как нашего Отца и являемся Его семьей. Мы находимся в семье Божьей. Неважно к какой общине ты принадлежишь, важ­но к какой ты относишься семье.

Мы знакомимся с Ним через Слово

Я рад, что нахожусь в Его семье. Я хочу иметь еще более близкое общение с моим Небесным Отцом. А ты? Я хочу еще больше познакомиться с Ним. Ты тоже? Слава Богу, что нам возможно это. Но как же мы мо­жем побольше узнать о Нем? Как мы можем ближе поз­накомиться с нашим Отцом?

Смит Вигглсворт дал на это удачный ответ: “Я не могу понять Бога через мои чувства. Я могу понять Бо­га - Отца только через то, что говорит о Нем Слово. Он является всем тем, что о Нем говорит Его Слово. Поз­накомься с Отцом через Его Слово”.

Из Его Слова мы больше узнаем о Нем, о Его любви, о Его сущности и о том, как Он заботится о нас и как Он любит нас. Иисус сказал: “Не хлебом одним будет жить человек...”, – чем же он будет жить? “...но всяким словом, исходящим из уст Божиих”. (Матф. 4: 4).

 

Матфея 6:26

26 Взгляните на птиц небесных: они не сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?

 

Люди, которым проповедовал Иисус, не понимали этого. Это было новым понятием для них. Иногда это ново даже для нас. Мы не понимаем этого, так как нас научили бояться Бога и трепетать пред Его судом. Мы никогда не представляли Бога таким, как Иисус описы­вает Его нам: Бог есть любовь.

 

Матфея 6:30,31

30 Если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры!

31 Итак не заботьтесь и не говорите: “что нам есть?” или: “что пить?” или: “во что одеться?”

 

Другой перевод гласит: “Поэтому не будьте неверу­ющими, говоря: Что нам есть или что нам пить?” Го­ворящий так не ходит в вере.

 

Матфея 6:32,33

32 Потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.

33 Ищите же прежде Царства Божия и прав­ды Его, и это все приложится вам.

 

Эти земные вещи не будут отняты у тебя, а наоборот, при­ложатся! Это доказывает, что Отец заботится о Своих детях.

 

Матфея 6:34

34 Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы.

 

Я особенно люблю следующий перевод: “Не заботь­тесь, не будьте боязливы перед завтрашним днем”. Иногда нужно думать о завтрашнем дне, чтобы плани­ровать и назначать встречи. Но здесь Он пытается научить нас: “Не заботься о завтрашнем дне”. Бог не желает, чтобы Его дети были полны забот. Он не жела­ет, чтобы мы страшились. Почему? Потому что Он любит нас. “...Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом”. Поэтому не заботься, не будь боязливым. Не бойся. Если Он твой Отец, то ты мо­жешь быть уверен, что Он исполнит задачи Отца.

 

Иоанна 14:21-23

21 Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим, и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам.

22 Иуда, не Искариот, говорит Ему: Госпо­ди! что это, что Ты хочешь явить Себя нам, а не миру?

23 Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим.

 

Здесь нам открывается отношение Отца к Своим детям. Обращается особое внимание на две вещи:

1. Мы должны соблюдать Его заповеди.

Каковы заповеди Иисуса? “Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга” (Иоан.13:34). В этом сокрыто все. Не нужно заботиться об остальных заповедях, по­тому что “... любовь есть исполнение закона” (Рим.13:10).

Исполняя эту заповедь Иисуса, ты исполнишь все остальные заповеди.

2. Ты будешь любим твоим Отцом.

Если ты ходишь в любви, то ты вращаешься в Божь­ей сфере, так как Бог есть любовь. (Мы еще более подробно поговорим о хождении в любви в главе 6.) Великий Бог- Отец есть Бог любви. Все Его существо побуждает Его к тому, чтобы заботиться о нас, охранять и защищать, потому что Он – любовь.

 

Матфея 7:11

11 Итак, если вы, будучи злы, умеете дая­ния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него.

 

“Тем более...” – это потрясает мой дух. “Тем бо­лее!” Являешься ли ты сам отцом или матерью? Быва­ло ли твоим намерением и твоей волей, чтобы твои дети в своей жизни мучились в бедности и голодали или были больны, подавленны, валялись в депрессии? Нет. Родители приносят любую жертву, потому что они любят своих детей. Они работают и жертвуют многим в своей жиз­ни, чтобы помочь детям получить образование, чтобы детям в жизни было легче, чем им самим. Родители любят своих детей, поэтому они желают оградить их от всех лишений, ударов судьбы и тяжелых времен, кото­рые они сами перенесли.

Так поступают нормальные, простые люди. Это имел в виду Иисус, говоря: “Если вы, будучи злы (или являясь простыми людьми)...”.

Наше отношение к Нему как сыновей и дочерей является вызовом для любви Божьей. Мы находимся в таких же отношениях с Отцом, как Иисус, когда Он ходил по земле.

 

Иоанна 17:23

23 Я в них, и Ты во Мне; да будут соверше­ны воедино, и да познает мир, что Ты пос­лал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня.

 

Отец любит нас также сильно, как Он любил Иису­са! А если Он любит меня также, как Иисуса, то я не страшусь смотреть в лицо проблемам жизни. Так как Он со мной, то Он будет моим учителем.

 

Иоанна 16:32

32 Вот, наступает час, и настал уже, что вы рассеетесь каждый в свою сторону и Меня оставите одного; но Я не один, потому что Отец со Мною.

 

Ты и я можем сказать: «Я не один, потому что со мной Отец. Если Он любит меня так, как Он любил Иисуса, то Он со мной, как Он был с Иисусом. Я не один»

 

Иоанна 16:27

27 Ибо Сам Отец любит вас, потому что вы возлюбили Меня и уверовали, что Я исшел от Бога.

 

Не может быть ничего более ободряющего и утеша­ющего, чем этот факт: Сам Отец знает тебя. Он любит тебя и страстно желает благословить тебя.

В свете всех этих высказываний, которые Иисус произнес об Отце, все другие места Писания открываются как в совершенно новом виде и сразу же становятся для нас более реальными.

 

1 Петра 5:7

7 Все заботы ваши возложите на Него, ибо

Он печется о вас.

 

Эта весть идет прямо из сердца Отца к тебе и ко мне. Он желает, чтобы мы перестали заботиться, чтобы мы прекратили бояться и сомневаться. Возможно ты спра­шиваешь себя: “Смогу ли я это?”. Конечно. “Как?” Воз­лагая все свои заботы на Него. Он хочет, чтобы ты пол­ностью доверился Его любви и попечению: “Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас.” Или как превосходно выражено в расширенном переводе:

“Возложите все множество ваших забот – все ваши страхи, все ваши опасения, все ваши нужды – раз и навсегда на Него; так как Он заботится о вас с полной любовью и внимательно бодрствует над вами.”

 

Филиппийцам 4:6

6 Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением отк­рывайте свои желания пред Богом.

Расширенный же перевод гласит: “Не бойтесь и не заботьтесь из-за чего-либо...”. Здесь обращается к нам наш Отец. Наш Небесный Отец желает ходить с на­ми также, как Он ходил с Иисусом, когда Он был здесь на земле.

 

Филиппийцам 4:13

13 Все могу в укрепляющем меня (Иисусе) Христе.

 

Некоторые возражают: “Да, Павел сказал это, но он ведь был апостолом”. Павел не сказал, что он мог все это делать, потому что он был апостолом. Он сказал, что он все может через Христа. Павел был во Христе также, как находимся во Христе ты и я, и все другие верующие. Христос делал его сильным. И если мы поз­воляем Ему, то Отец будет для нас таким же реаль­ным, каким Он был для Павла или для Иисуса. И Он посылает весть любви от Своего сердца к тебе и ко мне: ты можешь все делать, ты можешь прийти к тако­му состоянию, что ты больше не будешь страшиться, независимо от того, какими бы неприятными не были обстоятельства, потому что ты знаешь, что Отец на твоей стороне. “Если Бог за нас, кто против нас?” (Рим. 8:31).

Любовь Отца – и не забудь: Он есть любовь – вле­чет Его к тому, чтобы заботиться о нас. Если ты познакомишься с Его любовью и научишься свободно пребывать в этой любви, то все сомнения и страхи рас­сеются.

 

Псалом 26:1

1 Господь – свет мой и спасение мое: кого мне бояться? Господь – крепость жизни мо­ей: кого мне страшиться?

 

 

Если ты познаешь, что этот чудный Отец Небесный любит нас так же, как Он любил Иисуса, тогда ты смо­жешь понять, почему нам не нужно страшиться, как и Иисус не страшился. Он твой свет. Он твое спасенье. Он твоя сила. Он твоя жизнь. Свет! Спасенье! Сила! Нам не нужно бояться! Что могут сделать мне люди, если Бог любит и охраняет меня?

 

Евреям 13:5,6

5 Имейте нрав несребролюбивый, до­вольствуясь тем, что есть. Ибо Сам сказал:

“не оставлю тебя и не покину тебя”,

6 Так-что мы смело говорим: “Господь мне помощник, и не убоюсь: что сделает мне человек?”.

 

Он твой помощник и Он ответит на твою нужду!

 

Филиппийцам 4:19

19 Бог мой да восполнит всякую нужду ва­шу, по богатству Своему в славе, Христом Иисусом.

 

Это не имеет ничего общего с религией. Это не просто хорошие слова, но живая истина из сердца чуд­ного Бога-Отца к нам. Он хочет дать нам знать, что Он восполнит все наши нужды по богатству Своему в сла­ве, Христом Иисусом.

Переживание близости

Псалом 22:1-6

1 Господь – Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться:

2 Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим,

3 Подкрепляет душу мою, направляет меня на стези правды ради имени Своего.

4 Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мною; Твой жезл и Твой посох – они успокаивают меня.

5 Ты приготовил предо мною трапезу в ви­ду врагов моих, умастил елеем голову мою; чаша моя преисполнена.

6 Так, благость и милость да сопровож­дают меня во все дни жизни моей, и я пребу­ду в доме Господнем многие дни.

 

Для меня лично нет места Писания, которое лучши­м образом выражает любовь, которую питает к нам Отец и Иисус, чем 22-ой Псалом.

Многие псалмы пророческие. Псалом 21-ый является картиной смерти Иисуса. В 22-ом Псалме Он описывается как добрый Пастырь. Псалом 23 пред­ставляет Его как Царя царей и Господа господствую­щих, Который возвратится на землю.

Наше время соответствует 22-ому Псалму. “Господь – Пастырь мой.” Когда пришел Иисус, Он сказал: “Я есть (настоящее время) пастырь добрый”. В Римлянам 10,9 говорится: “Ибо, если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом...”. Господь – Пастырь мой. Мы жи­вем теперь в 22-ом Псалме.

Это мое истолкование 22-го Псалма. Я всегда цити­рую его так: “Господь – Пастырь мой, я ни в чем не нуждаюсь”. Я ни в чем не нуждаюсь, и это полное до­вольствие является высшей формой жизни.

Во втором стихе речь идет о злачных пажитях, о зе­леной траве, покрывающей почву. Мне не обязательно изнурять себя трудом, чтобы иметь достаток.

Он водит меня к тихим водам. Вода и пища – это те элементы, которые поддерживают нашу жизнь. Слава Богу, Он водит меня, Он руководит мною и восполняет всякую мою нужду.

Я могу лечь в безопасности и спокойно отдыхать на пажитях, полных достатка. Вблизи есть бурлящий по­ток живой воды, утоляющей жажду моей души. Я имею воду. Я имею пищу. Он дает мне защиту и является моим прибежищем. Я живу под Его обеспечением. Это мой Отец.

Если я полон страха, если все мое существо то­мится от страданий, то Он опять восстанавливает мою душу. Он опять исцеляет меня. Он снимает мои страхи, мои опасения и держит меня близко у Своей груди, вдыхает в меня мужество и веру.

Мое сердце смеется над моими врагами, Он водит меня стезями благодати через праведность, потому что я могу стоять в Его присутствии, как будто никогда не было греха. Я прыгаю и играю в зале Его трона благода­ти, не чувствуя угрозы или страха, так как сидящий на троне – мой Отец.

Пусть Он судья для мира и Бог для грешника, но для меня Он мой Отец.

Иногда, можно сказать почти всегда, если я захожу, чтобы посетить Его, я слышу Его слова: “Желаешь ли ты чего-либо? Могу ли Я что-нибудь сделать для тебя?”.

И я отвечаю: “Отец, я ничего не хочу. Ты такой чуд­ный и славный, такой добрый. Ты уже обеспечил меня всем, что мне нужно. Ты написал это и рассказал мне об этом. Итак, у меня нет забот. Нет нужды. У меня нет жажды, которую бы ты не удовлетворил. Я пришел не потому, что мне что-то нужно. И я говорю Тебе, дорогой Отец, я пришел только для того, чтобы иметь общение с Тобой. Я желаю только побыть в Твоем присутствии. Я так охотно нахожусь вблизи Тебя”.

Мой Отец ответил (я четко мог слышать Его голос, как Он сказал мне): “Сын мой, ты даже не знаешь, как сильно это радует Мое сердце. Ни один земной отец ни­когда так сильно не желал общения и дружбы со свои­ми детьми, как Я жажду общения с Моими детьми”.

Он продолжал: “Я сотворил человека, чтобы иметь с ним общение. Я для того создал человека, чтобы он был Моим спутником. И Я хотел бы выразить это так (и Он сказал это именно этими словами): Я создал людей, чтобы иметь кого-то, с кем бы Я мог быть вместе. Я по­местил Адама на земле и спускался к нему в прохладе дня, чтобы ходить с ним и беседовать”.

Это так благословенно, так чудно и прекрасно, иметь возможность ходить с Богом.

 

 

Глава 6

Хождение в Любви

 

“... потому что любовь Божия излилась в сердца наши...”

Римлянам 5:5

Если мы имеем общение с Ним и желаем ходить с Ним, то мы должны ходить в любви, так как Бог есть любовь.

Когда я родился свыше, то Бог стал моим Отцом. Он является Богом любви. Я дитя любви, рожденное от Отца любви. Я родился от Бога, а Бог есть любовь, поэ­тому я рожден от любви. Сущность Божья во мне, а Его сущность любовь.

Мы не можем утверждать, что у нас нет этой бо­жественной любви. Каждый, принадлежащий к семье Божьей, имеет ее, иначе он не был бы членом семьи. Но все-таки может быть, что кто-то не ходит в любви. Возможно, он как тот слуга, который закопал свой та­лант. Библия говорит нам, что любовь Божья излилась в сердца наши Духом Святым. Это означает, божест­венная любовь излилась в наше сердце, в наш дух. Семья Божья – это семья любви.

Иисус сказал:

 

Иоанна 13:35

35 По тому узнают все, что вы Мои ученики, (по чему они узнают?) если будете иметь любовь между собою.

 

Они узнают это по любви.

Божественная любовь не эгоистична. “Бог так возлюбил мир, что отдал...”

Закон любви в семье Божьей гласит: “... как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга” (Иоан. 13:34). Почему, как Он возлюбил нас? Потому что мы заслужили это? Нет. Он любил нас, когда в нас нечего было любить. Он любил нас, когда мы были еще греш­никами. Это говорит нам Библия.

Поразмысли об этом: если Бог любил нас такою ве­ликою любовью, когда мы были еще грешниками, когда в нас не было ничего достойного любви и мы были Его врагами, думаешь, что Он меньше любит нас теперь, когда мы стали Его детьми? Нет, нет и еще раз нет.

Сравнение между божественной и естественной, человеческой любовью

Любовь, о которой мы говорим, это любовь божест­венная, а не естественная, человеческая любовь. В насто­ящее время часто говорят о естественной, человечес­кой любви, но в этом мире просто-напросто нет любви, подобной любви Божьей. Естественная, человеческая любовь эгоистична. Часто мы слышим: “Любовь матери, как любовь Божья”. Я однажды поразмыслил об этом и пришел к выводу, что это утверждение неправильно. Обычно любовь матери естественная и человеческая. Как правило, она эгоистична: “Это мой младенец”.

“О, я люблю моих детей, я люблю их так сильно, – плача сказала мне одна женщина. – Я хочу, чтобы ты помолился о них. Я вырастила их здесь, в этой общине, и я просто никак не пойму: никто из них, кроме дочери, не приходит на богослужение.”

Одна из ее дочерей играла на пианино, одна единственная из всех детей регулярно посещала общину. Один из мальчишек как раз убежал из дома.

Она сказала: “Нет в этой общине никого другого, кто бы больше любил своих детей, чем я”.

Я возразил: “Сестра, но должна ведь быть причина этой проблемы. Я здесь только гость, проезжий еванге­лист, но я вижу эту бедную девушку, которая сидит за пианино. Ты засыпала ее “любовью”. И я гарантирую тебе, другие только потому убежали, что ты не хотела отпускать их от своего подола. Ты хотела полностью распоряжаться их жизнью. (Я наблюдал за девушкой у пианино. Она постоянно сидела со втянутой головой и выглядела неуверенной. Она не знала, как ей вести себя.) Я даже осмеливаюсь утверждать, что твоя дочь за всю свою жизнь никогда не имела друга или подруги”.

“Конечно не имела, – ответила она. – Ведь я всегда держала ее дома. Я думала, что таким образом я лучше всего смогу ее воспитать”.

Я возразил: “Нет, ты не хорошо воспитала ее, ты сломала ее личность”.

Это была естественная, человеческая любовь мате­ри, но она была эгоистической. Она беспокоилась не об интересах своих детей, а о своих собственных. Она хотела удержать их около себя.

Заметил ли ты, что тещи почти не имеют проблем с зятьями? Обычно трудности бывают только со снохами, так как часто матерям кажется, что нет девушки, дос­таточно хорошей для “моего сыночка”. О, такая мать может быть спасенной и исполненной Духом Святым и каждый вечер молиться новыми языками, но вместо то­го, чтобы позволить любви Божьей руководить ею, она позволяет человеческой любви, своей плоти господст­вовать над ней. Она постоянно чем-то недовольна, что-то критикует.

Свекровь, если она не ходит в любви, будет иметь проблемы со снохами уже даже потому, что на протя­жении многих лет она была главной личностью в жизни сына. Она желает и в дальнейшем советовать, что ему делать. Но теперь это делает его жена. А они ведь не могут обе советовать ему, что он должен делать. И тог­да возникают трудности.

Любовь Божья находится в нашем сердце, но она может быть как талант, который мы закопали в землю. Если мы даже и не ходим в ней, она все-таки находится в нашем сердце.

Если бы мы пользовались ею и позволили этой любви руководить нами, то это имело бы большое влияние на нашу жизнь. Через это были бы решены проблемы в наших семьях. Эта любовь, любовь, Божья еще никогда не стояла перед судьей для развода, там ее и впредь невозможно будет найти. Так оканчивается только естественная, человеческая любовь. Естествен­ная, человеческая любовь может превратиться в нена­висть, если дела идут не по ее воле. Она будет бо­роться, ссориться и ругаться, она может стать пошлой и ударить. Божественная любовь, даже будучи пренебрегаема, не будет тоже пренебрегать. Этим я не утверж­даю, что христиане никогда не разводятся; так как, к сожалению, это все-таки происходит. Причина в том,что они не позволи­ли любви Божьей руководить ими.

Бог желает, чтобы мы росли. И слава Богу за то, что мы можем возрастать в любви. Библия говорит о том, чтобы мы становились совершенными в любви или зрелыми. Нет, мы еще далеко не совершенны в любви, но мы мо­жем достичь этого. Некоторые из нас находятся на прямом пути к этому.

Божественная любовь во мне не интересуется тем, что бы я мог получить, а тем, что бы мог дать. Замеча­ешь ли ты, что таким путем могут быть разрушены все семейные проблемы?

Но многие люди эгоистичны. Хотя они и христиане, но позволяют, чтобы плоть господствовала над ними. “Что я могу получить? Этого я не могу больше сносить. Этого я больше не позволю. Я еще покажу ему. Я - Я - Я.”

К сожалению, это встречается и в общинах. Когда я служил пастором в моей второй общине (тогда мне бы­ло как раз 20 лет, и я еще не был женат), я снимал комнату у одних супругов в общине. Муж знал Писание и имел чудное переживание с Господом. Но он часто повторял: “Я имею слово, и все будет делаться так, как я хочу, и не иначе. Я также являюсь членом общины (как и все остальные), и пос­леднее слово будет за мной”. Он думал, что имеет кое-что сказать, также думали и некоторые другие до тех пор, пока все не было разрушено.

Я был там только шесть месяцев. Бог повелел мне предостеречь их, что придет время, когда у них боль­ше не будет общины, если они не покаются. В первом пророчестве, которое я передал, Господь сказал: “Я сдвину светильник. Если вы не покаетесь, то в течение года двери этой общины закроются. Два года двери этой общины будут замкнуты, а потом они опять от­кроются. Я дам им еще одну возможность, но если они и тогда не изменятся, то это здание будет снесено”.

Они разгневались. Они хотели сделать со мной по­чти то же, что хотели сделать с Иисусом люди в Наза­рете. Они хотели сбросить Его со скалы, на которой был построен город. Люди моей общины рассказали лидерам в этом движении о том, что я сказал, и они задумали исключить меня, но немного побоялись.

Во всяком случае, в конце года случилось то, что сказал Господь: двери этой общины замкнули, и они оставались закрытыми в течение двух лет. Потом об­щину вновь открыли. И Бог еще раз дал им шанс. Но они не ходили во свете, и община вновь была закрыта. Совершилось то, что сказал Бог. Сегодня я могу пока­зать тебе пустой участок, на котором тогда стояло зда­ние общины, а участок до сих пор принадлежит руко­водству того христианского движения.

В то время там было достаточно людей, чтобы соз­дать общину, но этого им не удалось, так как они не умели ладить друг с другом. Они не вышли из детского возраста и не стали взрослыми.

Как дети Божьи мы имеем в себе сущность Бога, а Его сущность есть любовь. Поэтому для нас совсем естественно любить. Но если мы позволяем нашему внешнему человеку и нашему разуму господствовать над нами, тогда эта сущность любви остается сокрытой в нашем сердце. Позволь любви Божьей изливаться из тебя.

Описание любви

Как обстоят дела с божественной любовью? Ка­ковы ее признаки? Они описываются в 1-ом Послании Коринфянам, в 13-ой главе. Моим любимым переводом этого “повествования о любви” является расширенный перевод. Давайте начнем с 4-го стиха:

 

1 Коринфянам 13:4 – 8 (Расширенный перевод)

4 Любовь долготерпелива, милостива и приветлива...

 

Многие люди долготерпеливы – но при этом они часто не милостивы и не приветливы. Они лишь тогда долготерпеливы, если им ничего другого не остается. “Я терпел так долго, сколько мог, но теперь я больше не могу.”

 

...любовь никогда не завидует и не кипит от ревности...

 

Это натуральная, человеческая любовь завистлива и ревнива. Но любовь Божья никогда не ревнует.

 

...любовь не хвастлива, она не показывает себя заносчивой,

5 Она не самомнительна - надменна или напыщенна гордостью; она стыдлива и не ведет себя неприлично. Любовь (Божья любовь в нас) не настаивает на своих лич­ных правах или на своем пути, так как она не ищет своего...

 

Я желал бы, чтобы ты уделил время, чтобы впитать в себя эти слова.

Многие говорят: “Но я знаю, что принадлежит мне. Я знаю, что я имею на это право; у меня есть свои пра­ва, и я буду их добиваться”. При этом им все равно, как сильно они могут этим поранить других.

Писание указывает нам на то, что любовь не наста­ивает на своем личном пути. Мы никогда не испра­вимся, если мы не начнем верить Богу и верить в Его любовь. Она является наилучшим путем! И она является твоим путем!

 

...она не обидчива или боязлива; не засчиты­вает причиненного ей зла, не обращает вни­мание на перенесенную несправедливость.

 

Здесь эталон любви, масштаб любви. Ты очень быстро можешь установить, ходишь ли ты в любви. Если ты начнешь вменять перенесенную несправедливость, то ты не ходишь в любви. До тех пор, пока ты ходишь в Боге и исполнен Духом, ты не будешь учитывать причи­ненное тебе зло.

За долгие годы я пережил многое, наверное как и ты многое увидел в жизни. Проповедники и даже родственники говорили мне: “Я не сносил бы это так просто. Этого бы я не по­терпел. Нет”. Но я просто молчал, не говорил ни слова и был доволен. Почему? Я не стал бы тратить время, чтобы оспаривать обвинения, если бы даже, на­пример, распространили слухи, что я убил свою бабуш­ку. Я просто продолжаю радоваться о моем Боге: “Аллилуя! Хвала Господу! Слава Богу!”. И я иду дальше.

Даже проповедники говорили мне: “Должно быть это слабинка твоего характера, что ты не защищаешь себя”. Нет, это сильная черта, так как любовь никогда не дает осечки. Многие сделали промах и даже преж­девременно умерли, потому что они жили только по че­ловеческой природе и поэтому не могли пользоваться преимуществами Божьих детей, которые им принадле­жали. Они постоянно ссорились друг с другом, пока это не отразилось на их телесном здоровье.

“Любовь не вменяет причиненного ей зла.” Такая любовь – Божья любовь, так как когда мы были еще Его врагами, Бог не вменил нам то зло, которое мы Ему причинили. Он послал Иисуса, чтобы спасти нас. Он любил нас, когда мы были еще грешниками.

“Любовь не обращает внимание на перенесенную несправедливость.” Не так много людей ходят в любви, в любви Божьей, в любви Христовой, хотя они и имеют ее в себе. Они действуют по естественной, чело­веческой любви. И они очень заметно реагируют на пережитую несправедливость. Они гневаются. Муж и жена сердятся друг на друга, даже если они христиане, и из-за какой-либо несправедливости целую неделю не говорят друг с другом. Каждый из них думает: “Я знаю, что я как раз наступил тебе на ногу и даже еще постою на ней некоторое время”.

Веришь ли ты, что могут быть разрешены наши се­мейные проблемы и трудности в общине и во всей стра­не, если люди покаются и будут жить в семье Божьей, как Его дети, исполненные Его любовью?

 

6 Она не радуется о несправедливости и неправде, но радуется, если побеждают справедливость и истина.

7 Любовь все переносит...

 

Кто-то жаловался: “Я этого просто не могу больше сносить”. Но любовь все может. “Я просто не могу его больше сносить”. Подумай о Боге, Он должен терпеть всех нас. “Это было больше, чем я мог снести”. Так ведет себя плотская любовь, но любовь Божья все переносит.

 

...(Любовь) всегда готова думать о каждом человеке самое лучшее...

 

В противоположность этому плотская, челове­ческая любовь часто готова думать о каждом человеке самое худшее. Она готова думать негативное о твоем муже, твоей жене и твоих детях. Но любовь Божья пос­тоянно готова думать лучшее о каждом; будь то твой муж, твоя жена, брат или сестра в общине, или твои дети. Думай самое лучшее о каждом человеке!

В своем служении я объездил всю страну. Удиви­тельно, чего только не услышишь о том или ином про­поведнике, о том или ином человеке, о том или ином дьяконе, о том или ином учителе воскресной школы, о том или ином певце. Я никогда не придавал таким разго­ворам ни малейшего внимания. Я не верю ни одному слову из этих разговоров, потому что я верю только доброму о каждом человеке.

Дети имеют право возрастать в атмосфере истинной любви, тогда они могут противостоять в жизненной борьбе и стать победителями. А если ты видишь в своих детях только самое плохое, да еще постоянно говоришь им: “Ты никогда ничего не добьешься, ты неспособный ни к чему”, – то они впоследствии будут соответствовать твоей характеристике о них. Но если ты видишь в них лучшее, говоришь о них только хо­рошее, то они станут такими, хотя и будут допускать ошибки.

 

...ее надежда при любых обстоятельствах непроходящая, и она все переносит (не осла­бевая).

8 Любовь никогда не дает осечки, никогда не блекнет, не снашивается и никогда не перестает.

 

Если ты ходишь в любви, то ты никогда не ока­жешься неспособным, так как любовь никогда не дает осечки!

Мы ревнуем о дарах духовных, мы и должны это делать, но вначале мы должны стремиться к любви. Пророчества прекратятся. Говорение на языках прек­ратится. Знание упразднится, но слава Богу, любовь никогда не прекратится.

Да, я верю в пророчества, я верю в говорение языка­ми и благодарю Бога за это. Но ты не можешь практи­ковать это, если ты не ходишь в любви, иначе ты стал бы медью звенящей и кимвалом звучащим.

Мы хотим пророчествовать, мы хотим иметь веру и знание, но мы должны ходить в любви. Поставим же любовь на первое место, так как мы принадлежим к семье любви и стали близки с нашим Небесным Отцом, Который является Богом любви.

Мы должны бы учиться и желать возрастать в любви. Мы должны возрастать в любви, пока мы не усовершенст­вуемся в ней. Я еще не совершенен в любви. Как обстоит дело с тобой? Но ты знаешь, что Библия говорит, что это нам возможно. Не только лишь в будущем мире, но и в этом. Я верю, что некоторые из нас достигнут совер­шенства в любви. Я не остановлюсь лишь потому, что знаю, что я еще не достиг. Я буду продолжать стре­миться к этой цели. Слава Богу за Его Слово, слава Бо­гу за Его любовь!

 

Часть III

Глава 7