Уход Шрилы Бхакти Прадип Тиртхи Махараджа.
Окончание Катьяяни-враты.
Подробное описание праздника
Отрывок из книги «Вишуддха-чайтанья-вани», Том 1
Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж
Истинный смысл дхама-васы (стр. 174)
(Суть проживания в святом месте)
Понять таких личностей, как Шрила Гаура Кишор дас Бабаджи Махарадж, довольно трудно. Однажды Джагадиша Бабу (первый ученик Шрилы Прабхупады, впоследствии ставший Шри Шримад Бхакти Прадипой Тиртхой Махараджем) навестил Бабаджи Махараджа. Придя в его бхаджан-кутир, Джагадиша Бабу предложил ему арбуз. Бабаджи Махарадж принял его сословами: «Это хорошо, что ты пришёл в дхаму, оставайся в ней навсегда». ДжагадишаБабу ответил: «Бабаджи Махарадж, у менянет возможности находиться здесь, я уже купил обратный билет».Широко открыв глаза от удивления, ШрилаГаура Кишора дас Бабаджи Махарадж произнёс: «Я никогда не слышал, что тот, ктосмог прийти в дхаму, может вернуться обратно». Услышав это, Джагадиша Бабу пришёлв изумление. Он размышлял: «Хотя я многораз читал в «Бхагавад-гите»(15.6) утверждение Кришны: «йад гатва на нивартантетад дхама парамам мама — кто приходит в Мою обитель, не возвращается обратно», до встречи с Бабаджи, я не осознавал всю глубину этих слов». Он сразу же поклонился Бабаджи Махараджу и попросил его: «Пожалуйста, научите меня, как постоянно жить в дхаме, продолжая выполнять мирские обязанности».
Видя его искренность, Шрила Гаура Кишора дас Бабаджи объяснил, что проживание в дхаме не означает физическое присутствие в ней. Жителем дхамы можно стать, лишь приняв прибежище у дхама-васи (подлинного жителя святой обители), каким является Шрила Бхактивинода Тхакур. Он рассказал, что если Джагадиша Бабу укроется под сенью лотосных стоп Тхакура, его можно будет считать дхама-васи, независимо от местонахождения. Тот, кто предался, уже никогда не покинет дхаму, даже вернувшись физически к прежнему укладу жизни.
Когда человек, полностью отказавшись от своей независимости, принимает прибежище у лотосных стоп спутника Господа, он никогда не покидает дхаму, хотя иногда, ради служения гуру-варге, ему приходится физически присутствовать в другом месте.
Воспоминания Шримад Бхакти Прадип Тиртхи Махараджа
Ниже, следует отрывок письма Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура
Шриле Бхакти Прадип Тиртхе Махарджу, написанного в 1931 году
««Всевышний присутствует во всем и в каждом. Если мы заняты служением какой-то Его части, то наш идеал, кришна-сева, погибнет, уступив свое место поклонению Гарбходакашае Вишну. Кришна отличен от Гарбходакашаи Вишну или Нараяны, и служение Ему отличается столь же категорически. Если предполагается, что вы служите частному проявлению Кришны — то все ваши усилия не приведут к Кришне; ваше служение будет неполноценным. Предвзято ограничивая свое служение строго определенными действиями и формами — отвергая тем самым настроение Шримати Радхарани, чье служение вмещает в себе все сущее — мы нарушаем связь с единым центром реальности, теряя целостность восприятия. Тому, чье видение фрагментарно, не охватить в служении необъятного. Но Всевышний, Господь Кришна, — Вездесущ, а достояние Шримати Радхарани (абсолютное служение) может быть даровано лишь Ее Собственной милостью».
Я надеюсь, это бесценное наставление Шрилы Прабхупады положит конец умонастроениям, что позволяют некоторым из нас такие суждения: «Это не мое служение, его должен исполнять тот или этот; почему средства выделенные для одного используется в другом?» Эксцентрическое мировоззрение полностью исчерпает себя, когда мы проникнемся настроением безраздельного служения, следуя за тем, кто очень дорог Шримати Радхарани (Шри Гурудевом)».
Перевод с бенгали. Избранное. Воспоминания Ш. Бхакти Прадип Тиртхи Махараджа, «Сарасвати Джаяшри», изд. Шри Сундарананды Видьявинода. Калькутта: Шри Гаудия Матх, Багхбазар, 1934.
Источник: https://prabhupad.info/?page_id=1277&lang=ru
