При встрече с врагом на поле боя.
Всевышний Аллах сказал: «О те, которые уверовали! Когда вы встретитесь с неверными на поле битвы, то не поворачивайтесь к ним спиной. Те, которые в такой день повернутся спиной к неверным, кроме тех, кто разворачивается для боя или для присоединения с отрядом, навлекут на себя гнев Аллаха. Их пристанищем будет Ад. Как же скверно это место прибытия!» (Аль-Анфаль 8: 15-16).
Также пророк (да благословит его Аллах и приветствует) назвал бегство с поля боя одним из больших грехов, и даже назвал это смертельным грехом.
Однако Всевышний Аллах облегчил Своим рабам, и позволил мусульманам покидать поле боя в том случае, если численность вражеского войска превосходит количество мусульман более чем в два раза. Как сказал Всевышний Аллах: «Теперь Аллах облегчил вам, ибо Ему известно, что вы слабы. Если среди вас будет сто терпеливых, то они одолеют две сотни; если же их среди вас будет тысяча, то с дозволения Аллаха они одолеют две тысячи. Воистину, Аллах – с терпеливыми» (аль-Анфаль 8: 66).
Поэтому ученые говорят: «Является дозволенным покидать поле боя в том случае, если численность вражеского войска превосходит количество мусульман более чем в два раза».
Если этого потребует правитель мусульман.
Т.е. если правитель мусульман прикажет выходить на войну и воевать, то мусульманин обязан повиноваться ему в этом. Как сказал Всевышний Аллах: «О те, которые уверовали! Почему, когда вас призывают выступить в поход на пути Аллаха, вы тяжело припадаете к земле? Неужели вы довольствуетесь мирской жизнью больше, чем Последней жизнью? Но преходящее удовольствие мирской жизни по сравнению с Последней жизнью ничтожно» (ат-Тауба 9: 38).
Если на исламское государство нападут враги.
В таком случае джихад становится обязательным для каждого, т.к. это будет уже оборонительным джихадом (джихад ад-дифа’). Ведь если враг захватит страну, то это значит, что над жителями этой страны нависла опасность гибели. Особенно в наше время, если враг захватит страну, то он перекроет жителям электричество, воду, газ и т.п. Т.е. жители этой страны погибнут. Поэтому оборона является обязательной. И это является обязанностью только в том случае, если они могут обороняться.
4) Если есть необходимость участия конкретного лица, то этот человек обязан выходить на джихад (как, например, какой-то специалист в том или ином деле, и без него невозможно вести джихад).
В этих четырех случаях, как сказали ученые, джихад является обязательным.
В любой другой ситуации джихад является (фард аль-кифайя), т.е. если его ведут часть мусульман, то с других эта обязанность уже снимается. Доводом этому является огромное количество аятов в Коране. Также пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сообщил нам о том, что «джихад – вершина Ислама» Ахмад 5/245. Хадис достоверный.
Т.е. муджахиды всегда будут иметь верх над врагами, поэтому пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сравнил джихад с горбом верблюда, т.к. это самая высокая его часть.
Джихад (в своей основе) является фард аль-кифайя. Если же не хватает тех, кто ведет джихад, то он становится обязательным и для других.
Однако знайте, что любая обязанность в Исламе связана с возможностью выполнения этой обязанности (къудра). Доводом этому являются тексты из Корана и Сунны.
Всевышний Аллах сказал: «Не возлагает Аллах на душу ничего, кроме возможного для нее» (аль-Бакъара 2: 286).
Всевышний Аллах также сказал: «Бойтесь Аллаха по мере своих возможностей» (ат-Тагъабун 64: 16).
Всевышний Аллах также сказал: «Ведите джихад на пути Аллаха надлежащим образом. Он избрал вас и не сделал для вас никакого затруднения в религии» (аль-Хадж 22: 78).
Т.е. даже если вам приказано делать джихад, в нем не должно быть затруднения. Если у вас есть возможность, то это будет легко. А если вы не можете, то это является затруднением (харадж), и с вас снимается эта обязанность. Поэтому должна быть сила и мощь. И это что касается доводов из Корана.
Что же касается Сунны, то пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Из того, что я вам повелел, делайте то, что вам под силу». аль-Бухари 7288, Муслим 1337.
И этот хадис охватывает все виды поклонения, будь то джихад или что-то иное.
А что касается фактов, то пророк (да благословит его Аллах и приветствует) будучи в Мекке, призывал людей к единобожию в течение тринадцати лет, и ему не было приказано вести джихад, несмотря на тяжесть тех мук, которые испытывал он и те, кто последовал за ним. Хоть и обязанностей в то время было мало, и большинство столпов было вменено в обязанность мусульманам только в Медине. Однако! Было ли приказано делать джихад? Ответ: нет! Почему? Потому что у них не было силы. Они боялись за себя. И поэтому пророк (да благословит его Аллах и приветствует) вышел из Мекки со страхом, опасаясь за себя. И Всевышний Аллах не обязывал мусульман войной до тех пор, пока у них не появилось государство и сила. Как сказал Всевышний Аллах: «Дозволено тем, против кого сражаются, сражаться, потому что с ними поступили несправедливо. Воистину, Аллах способен помочь им» (аль-Хадж 22: 39).
По этой причине, если нам кто-то скажет: «Почему мы сейчас не воюем с Америкой, Россией, Францией, Англией?!» Почему?! По причине немощности того оружия, что истратило себя у них и сейчас перешло в руки к нам. И это оружие в сравнении с их оружием, как кухонный нож против ракет, с которого нет никакой пользы. Так каким же образом мы будем воевать с ними?! По этой причине я говорю: «Поистине, являются глупостью слова говорящего, что нам уаджиб воевать сейчас с Америкой, Францией, Англией и Россией! Это противоречит мудрости Всевышнего Аллаха и Его шариату. Однако обязательно (уаджиб) для нас совершать то, что повелел нам Аллах Всевышний, сказавший: «Приготовьте против них сколько можете силы и боевых коней» (аль-Анфаль 8: 60). Это является обязательным, приготовить против них силу. А важнейшая сила, которую мы можем приготовить – это иман и богобоязненность!» Сл. Шарх “Булюгъ аль-Марам” (Китабуль-Джихад), 1 кассета, сторона «А».
И в заключении, хвала Аллаху – Господу миров!
.И да благословит Аллах и приветствует нашего пророка Мухаммада,
членов его семьи и его сподвижников!