1. Что такое наследие?
Наследство, завещание.
2. Что такое нетленное наследие?
Наследство, которое мы получаем в этом мире – временное, тленное. Мы с собой не возьмем ничего, все остается здесь. А тема нашего урока – наследство нетленное (1 Петр.1:4).
Из 1 Петр.1:4 мы делаем вывод, что это наследство обещает Бог через Христа. Это наследство вечное, нетленное. Это главная идея урока.
3. Кому адресовано это послание, и кто может быть таким адресатом?
Послание называется «соборное», что означает, что оно предназначено для всей церкви. А церковь состоит из тех, кто принял весть и присоединился ко Христу. Послание адресовано верующим, как иудеям, так и язычникам, всем, принявшим весть от Бога.
Сегодняшняя тема касается получения нетленного наследства – каким образом мы можем его получить.
4. Кто является автором послания?
Автор послания – апостол Петр.
5. 1 Петр.1:1 - почему Петр называет своих читателей «пришельцами»?
Мы – странники и пришельцы на земле, пилигримы.
Быт.14:13 – слово «еврей», первое упоминание еврейства, которое начинается от Авраама, имеет значение как «странник, пришелец». Это не просто национальность, это сущность.
Поэтому Петр пишет пришельцам, истинно верующим людям, обращенным из иудаизма и язычества ко Христу.
6. 1 Петр.1:2 – что означает «предведение Бога Отца»? Кого Он видел?
Спасение дано для всех, но получает его тот, кто откликнется.
Кто получает освящение от Духа? – Тот, кто принял.
7. 1 Петр.1:2 – от кого зависит придти к послушанию и окроплению кровью Христа – от Бога или от нас?
Это адресовано каждому, кто откликнулся на Божий промысел во Христе – он окроплен кровию Иисуса Христа и освящен Духом.
Если я отношусь к такому адресату, значит, это адресовано и ко мне и ко всей церкви. Если я себя к этому причисляю, и если я понимаю, что я такой, значит, это послание мне, как и всей нашей церкви. Тогда тема нетленного наследия напрямую касается меня, значит, я могу быть наследником. Если я не являюсь таковым, меня не ожидает никакого наследства, его нет.
8. 1 Петр.1:3 – что такое «живое упование»?
Упование – твердая надежда без смущения и сомнений. «Живое» - связанное с жизнью. Оно присутствует не просто во времени. Все планы, которые строят люди, временны и очень ненадежны. Упование «живое» - значит вечное, то, что никогда не закончится. Мы надеемся абсолютно, у нас нет никаких сомнений, что оно может прерваться, измениться или куда-то исчезнуть. Оно абсолютное. Мы ничем не смущаемся. Как пишет Петр, Бог возродил нас воскресением Иисуса Христа. Христос, воскресший из мертвых, не умирает, Он всегда живой. Такое должно быть у нас упование – живое, т.е. связанное с вечной жизнью. Бог возродил нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому, чтобы мы имели жизнь, и жизнь с избытком (Ин.10:10). А жизнь – это то, что не кончается.
В этой жизни все кончается, наше проживание временно. А в вечной – нет (т.е. не кончается).
9. Какое ободрение дает нам апостол Петр в стихах 4 и 5?
ст.4 – если даже мы в этой жизни когда-то умрем, у нас есть наследство. Оно нас ждет, чтобы мы вступили в его права.
Весть Петра несет нам радость. Он делится с нами своим опытом, который обрел во Христе.
ст.5 – через силу Божью это откроется в последнее время. Вас это ждет. Оно уже готово для вас. Для нас это звучит оптимистично, вселяет надежду с самого начала.
Причина, по которой мы имеем оптимизм – Божье Слово, говорящее о том, что для нас сделал Господь. Петр сразу, в начале своего пролога, обращает наше внимание на Бога. С самого начала он говорит об участии Троицы в нашей духовной жизни, в нашем спасении.
10. 1 Петр.1:6 – как радоваться в скорбях? Как это возможно?
По-человечески нам радоваться в этой жизни не просто трудно, а невозможно, как бы мы себя не заставляли. Радоваться можно только в Духе Святом.
ст.8 – это возможно только во Христе. Если Христос в нас, и радость Его с нами пребудет.
11. 1 Петр.1:7 – что такое огнем испытываемое золото?
Это вера.
12. Сколько крещений должен пережить верующий человек? Что символизирует каждое из них?
Три. Вода показывает, что мы хотим стать христианами, Дух Святой делает нас христианами, а огонь (огненные испытания, огненное крещение) подтверждает наше христианство. И если в жизни присутствует Христос, то христианина нельзя лишить радости, так как нельзя лишить Христа. «Кто отлучит нас от любви Божией?» (Рим.8:35)
13. Ин.16:22-24 – что значит совершенная радость?
Об этом надо просить. Совершенная радость – это радость, которая не зависит от меняющихся обстоятельств. Пример – апостол Павел, сидящий в темнице и пишущий Послание филиппийцам. Он 14 раз использует слово «радуйтесь».
1 Петр.1:8 – мы не видим Бога, но если мы любим Его и веруем, мы радуемся. Т.е. Христос живет в нашей жизни. Это есть опыт верующего человека.
14. Как нам иметь совершенную радость в Господе?
Только во Христе, когда Христос в нас (Авв.3:17,18). Обстоятельства всегда будут влиять. Вопрос не в обстоятельствах, а в том, если ли в жизни Христос. Нам нужен Христос. А обстоятельства все равно будут изменчивы. Вопрос заключается в постоянстве присутствия Христа, в наших отношениях с Ним, а не в обстоятельствах. Надо сетовать не на обстоятельства, а на отсутствие в жизни Христа.
15. 1 Петр.1:10 – пророки даже сами не осознавали вполне, что они писали. Это было открыто больше для нас. Даже ангелы желают проникнуть в тему спасения.
16. 1 Петр.1:13 – что значит препоясать чресла своего ума? Почему это очень важное повеление?
В 1-й главе своего послания Петр делает акцент на ум. Препоясать чресла – это значит заправиться, привести себя в порядок. В данном случае «заправиться» означает привести в порядок свой ум. Грех – это не какой-то отдельный поступок. Грех – это состояние мысли человека, состояние ума (ср. с Быт.6:5).
Дух Святой вкладывает Божий Закон, прежде всего, в разум и сердце. Если человек не дает возможности Богу действовать в своих мыслях, значит, в его мыслях уже действует грех. Как с этим бороться? Нечистые мысли могут придти в голову, но главное – чтобы они там не угнездились. Их надо сразу гнать: «именем Иисуса Христа отойди от меня, сатана!» А чтобы гнать, нужно заполнить свой ум Божьим Словом. В этом как раз и заключается Новый Завет – Дух Святой говорит: «вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом» (Евр.8:10). Даже если я буду гнать плохие мысли, но голова не будет заполнена ничем святым, они все равно обязательно когда-то туда залезут и совьют гнездо. Чтобы гнать и выгнать, мне нужно заполнить Божьим, святым. Поэтому Петр говорит: «препояшьте чресла ума своего и совершенно уповайте на подаваемую вам благодать», т.е. на дар Божьей благодати в откровении Иисуса Христа. Т.е. обращайтесь к Богу, думайте о Божьем, ищите Божьего, молитесь в Боге Духом Святым. Причем он говорит «совершенно» (ст.13), т.е. абсолютно, полностью.
17. 1 Петр.1:14-15 – что значит святость?
Святость – единство (согласие) с Богом в мыслях, чувствах, в намереньях, в действиях. Только тогда я буду с Богом един, если мои мысли будут в порядке в Боге. А если мои мысли не в порядке, значит, ничего не будет в порядке. Все начинается с мыслей.
18. Ст.15 – идет повеление, призвание. Можем ли мы быть святы во всех поступках?
Святость – это идти с Богом в одном направлении. Святой человек – не тот, который никогда не ошибается. Святость – это линия жизни. Господь не смотрит на наши падения или взлеты, а смотрит на линию жизни, по которой мы идем, и держимся ли мы за Него в этом вопросе. Мы можем упасть, споткнуться, но если мы опять поднимаемся и идем дальше, то, как написано, «Стезя праведных - как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня» (Прит.4:18). Святость – это не отдельный поступок, это линия жизни, путь.
19. 1 Петр.1:17-18 – что значит со страхом проводить время своего странствования? О каком страхе здесь ведется речь?
Странствование – это наша жизнь.
Если мы боимся, как бы нас не наказали, это незрелая духовная жизнь. Бога нужно любить.
ст.18-19 – если я понял, что за меня пролилась святая кровь святого Бога, Агнца Божьего, то какой будет моя жизнь? Своей жизнью каждого дня мы, так или иначе, оцениваем святую кровь Бога – порочной жизнью или святой жизнью. Вопрос заключается в нашей оценке. Если я поступаю таким образом, значит, я так оценил жертву Христа. Если я никак не оцениваю ее, значит, я буду жить, как мне хочется, как вздумается. Так или иначе, это касается каждого из нас. Каждый день моей жизни – это моя оценка жертвы Христа за меня. Каждый день – это своего рода путь.
Написано: «со страхом проводите время странствования вашего» (1 Пет.1:17). Написано, что цена нашего искупления – не золото и серебро, а бесценная Кровь Иисуса Христа. Ее невозможно оценить. Нет цены, которой можно оценить жизнь Бога. Нужно проводить соответствующую жизнь и время. А есть люди, которые хотят откупиться от Бога.
Бог нелицеприятно судит каждого из нас (1 Пет.1:17) – независимо ни от чего, кто бы то ни был. Давид был помазанником Божьим и царем, но согрешил, и Бог хотел его умертвить.
20. 1 Петр.1:22 – какой должна быть христианская жизнь, и почему она должна быть такой? Каковы мотивы такой жизни?
Здесь говорится о внутрицерковных отношениях.
Мы должны не только верить в истину, не только знать об истине, а быть ей послушными.
21. Как мы можем быть послушны истине?
Что есть истина? – Слово Божье, Закон Божий. Послушание истине мы можем иметь только благодаря Духу Святому. Я не могу быть послушным истине, быть покоренным истиной, Словом, Богом, Христом, Законом, если не имею Духа Святого. Как написано: «закону Божию не покоряются, да и не могут» (Рим.8:7), потому что Духа Святого нет. Послушание истине я могу иметь только через Духа.
22. 1 Петр.1:22 – что значит нелицемерное братолюбие?
Нелицемерное – то, что неподдельное, искреннее, истинное.
23. 1 Петр.1:22 – постоянно любите друг друга от чистого сердца. Это внутрицерковная жизнь. Как это можно исполнить? С чего это начинается?
Это начинается с моего желания (Пс.39:9) – а хочу ли я вообще любить его, ее? Написано: «Послушанием истине чрез Духа, очистив души ваши к нелицемерному братолюбию» (1 Пет.1:22). Если я не люблю, значит, моя душа загрязнена. И мне может помочь только Дух Святой.
«Постоянно любите друг друга от чистого сердца», а я вообще не люблю. Что делать?
Все начинается с моего личного желания – а хочу ли я этого? Если я этого хочу, тогда я предпринимаю определенные усилия. Царство Божье берется усилием (Лк.16:16). А если я не хочу, тогда ничего и не будет – я не хочу.
«Любите друг друга» - это результат того, о чем написано в ст.23. Если я так живу, значит, я возрожден от Слова Божьего. Значит, семя, которое во мне было посеяно, дало всход и принесло плод.
Если я не любою и не хочу любить, вопрос – возрожден ли я от этого семени?
24. Как быть возрожденным от Слова Божьего?
Самое главное - принять Слово Божье; изучать, исследовать, размышлять. Если человек не принимает Слово Божье, или принимает выборочно, что ему угодно, или начинает себя оправдывать, то ничего и не получится.
Ст.24-25 – мы принимаем вечное Слово вечного Бога. И если мы его принимаем, жизнь будет такая, как написано в ст.22.
25. Что побуждает нас быть христианами?
Каждый может ответить на этот вопрос через свой личный опыт, и каждый будет по-своему прав. Тут нет однозначного ответа, потому что у каждого человека свое познание Бога, его личный духовный опыт.
Павел сказал во 2 Тим.1:12 – «Ибо я знаю, в Кого уверовал». Если мы знаем Того, в Кого мы веруем, мы будем христианами. Познать Бога мы можем только во Христе.
26. Что значит быть христианином?
Быть христианином – это значит быть во Христе, водимым Духом Христа, поступать так, как Он поступал. «Кто говорит: "я познал Его", но Заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины» (1 Ин.2:4). А сюда включается и суббота, и Закон, и отношения.
Урок 2Нетленное наследие 1–7 апреля 2017 г.
Памятный стих: «Послушанием истине чрез Духа, очистив души ваши к нелицемерному братолюбию, постоянно любите друг друга от чистого сердца» (1 Петр.1:22).