В иных случаях лучше быть осторожным, когда люди, которые не получили разрешения от Кастанеды или Cleargreen, начинают самостоятельно обучать Тенсёгрити. Потому что, чтобы передать магические упражнения другому, нужно обладать гораздо большей силой, умением и осознанием, чем для того, чтобы самому практиковать их. Однако снова и снова всплывают на поверхность самозваные учителя, объявляющие, что они обучают магическим движениям, в то время как в лучшем случае они передают внешнюю форму, в которой отсутствует внутреннее намерение соответствующего движения, поскольку они еще и сами не овладели этим намерением, даже если они, возможно, и получили его на одном из семинаров магов.
Кстати, эта же проблема существует и во многих учебных Тенсёгрити-группах, потому что и там, собственно, не «научаются» магическим движениям, а, в лучшем случае, практикуют их совместно с другими. Поскольку в них нет «учителей», и уж конечно, нет «мастеров», то только соглашение между группой и движением позволяет человеку присоединиться к этому соглашению и таким образом усваивать новые магические движения. И даже если эффект обучения в таких группах намного скромнее, чем на регулярных семинарах по Тенсёгрити, где не только присутствуют квалифицированные учителя, но и где большое количество участников обуславливают существенно более сильное единодушное стремление, совместное обучение остается, тем не менее, эффективным путем подключения к намерению соответствующего движения.
С другой стороны, именно работа в группе несет с собой опасность, что внутригрупповое соглашение пересилит совместную тренировку и образуется своего рода мини-субкультура — некий осколок повседневного мира, в котором социальные маски получат только несколько новых мазков, в то время как в действительности каждый участник будет занят привычной игрой во внимание, наслаждаясь чувством собственной важности или занимаясь вербовкой сексуального партнера. Если для кого-то очень трудно оставить собственную маску в раздевалке спортивного зала, то весьма предпочтительно тренироваться в одиночестве, что ни в коей мере не снижает действенность магических движений.
Тем, кто впервые сталкивается с Тенсёгрити, можно посоветовать воздержаться от поспешных сравнений. Потребность многих новичков, уже имеющих опыт с восточными системами, сравнивать Тенсёгрити с Йогой, Цигун или восточными единоборствами находится в полном противоречии с собственным замыслом магических движений. Их намерение состоит в том, чтобы освободить нас от цепей социализации и подобных актов ментальной мастурбации, преодолеть чуждую инсталляцию и достичь внутреннего безмолвия.
Однако, если мы попытаемся втиснуть Тенсёгрити в какую-либо схему или поставить на них печать давно известного, мы будем сами себе препятствовать познать нечто новое и упустим очередной шанс заглянуть за край нашего повседневного мира. Поэтому гораздо лучше распознать такой импульс как сопротивление нашего рассудка и отойти на позицию свидетеля — только так нам может открыться истинная природа Тенсёгрити и мы сможем с помощью магических движений получить действительно новый опыт.
Обратимся к тренировочным видеокассетам и практике Тенсёгрити Карлоса Кастанеды. Часть первая, двенадцать базовых движений для накопления энергии и поддержания хорошего самочувствия, представляет собой преимущественно практическое введение. Движения на этой кассете включают как простые, так и сложные формы, которые легко могут быть воспроизведены даже новичком. Одновременно они показывают широкий спектр воздействия, типичный для практики Тенсёгрити.
Так, почти во всех магических движениях активируются железы или системы желез, что находит свое выражение отчасти и в названиях упражнений, как, например, «Пробуждение потока иммунной системы», или «Массаж желез между лопатками». Подобная активация находит свое выражение и в других упражнениях, даже если на нее прямо и не указывается.
Эта активация — часть пробуждения всего тела, процесса, который протекает при одном только выполнении магических движений. Согласно Кастанеде, это происходит потому, что тело и каждая отдельная его часть обладает своим собственным сознанием и памятью, которые, однако, у большинства современных цивилизованных людей практически не развиты, потому что в рамках социализации ими пренебрегают в пользу саморефлексии. Тенсёгрити поможет изменить такое ложное положение вещей, пробуждая спящие вторичные функции тела и его органов и позволяя им постепенно развивать себя.
При этом особую роль играют мускулы, сухожилия и связки, которым в нашей повседневной жизни мы уделяем не слишком много внимания, за исключением случаев их повреждения или растяжения. Как уже указывалось, они играют особую роль в равновесии Тенсегрити нашего тела, потому что они — носители основной нагрузки, даже если мы обычно и думаем, что эта функция выполняется костями скелета. Практика Тенсёгрити делает для нас ясным на физическом уровне, что это не так и что мы обладаем крайне ограниченным сознанием собственного тела. Кроме того, эта практика ясно показывает, что, кроме этой первичной функции, мускулы, сухожилия и связки выполняют еще очень важную вторичную функцию: они являются истинными носителями кинестетической памяти и проводниками особой силы, которую маги, за неимением лучшего понятия, назвали энергией сухожилий.
Кинестетическая память и есть та память, что помогает нам выполнить сложную последовательность движений, не пытаясь запоминать их разумом. При этом речь идет не об управляемом мозгом автоматизме, как думают в помешанных на разуме и головном мозге кругах обычной медицины, но эта память покоится непосредственно на способности вспоминать, которой обладают молекулы, клетки и органы нашего тела. В начале это может звучать непривычно, но если вспомнить, что сегодня в биохимических и физических исследованиях все чаще говорят о способности вспоминать у молекул, белков и металлов, то нужно серьезно задуматься о возможности того, что наше тело обладает древней, независимой от нервной системы памятью, которая при соответствующей активации может пробудиться, развиться и стать сознательной.
Именно к такой активации и побуждают магические движения, посылая импульсы энергии сухожилий в ткани и органы тела и таким образом активируя их. Согласно Кастанеде, энергия сухожилий есть не что иное, как чувствуемый аспект той таинственной силы вибраций, которая поддерживает наше единство как конгломерата энергетических полей и как комплексной структуры молекул, клеток и органов. Как истинная жизненная сила, она не только в состоянии разбудить кинестетическую память мускулов, связок и сухожилий, но обладает также способностью привести все остальные части нашего тела в оптимальное состояние равновесия и хорошего самочувствия.
Тот, кто желает понять на практике, что понимают маги под энергией сухожилий, должен попытаться проделать второе упражнение первой серии — «Краб наносит удар». При выполнении данного движения можно отчетливо почувствовать, что сила, с которой соответствующая рука посылается вперед, не исходит ни из руки, ни из плеча. Если упражнение «Краб наносит удар» выполняется правильно, то практик чувствует, что при каждом ударе происходит своего рода взрыв в области солнечного сплетения, который с быстротой молнии распространяется по всему телу, что, собственно, и обуславливает ударное движение.
Подобные взрывы происходят и при выполнении большинства других магических движений, например в последнем упражнении первой серии, имеющем примечательное название «Антенна». Однако здесь вступает в игру еще и внешняя сила, имеющая для магов особое значение: энергия умирающих или уже потухших звезд. С помощью антенн эта особая энергия улавливается и используется для того, чтобы восстановить объеденный воладорес внешний блеск светящегося кокона. Вследствие этого данное движение является высшей точкой и венцом серии накопления энергии и достижения хорошего самочувствия, потому что оно позволяет нам повысить степень нашего осознания и воспринимать больше информации о мире и о нас самих, чем в целом допускают узкие границы повседневного мира и зеркало саморефлексии.
Кстати, Тайша Абеляр указывает в связи с этим на то, что определенные звезды или планетарные туманности представляют собой особенно хорошие источники этой энергии: звезда Альдебаран в Тельце, один объект в созвездии Корона (Corona Borealis), а также туманность Кошачий Глаз в Драконе и туманность Ориона в Мече Ориона, причем энергия последних двух особенно хорошо воспринимается антеннами.
Учитель Тайши Абеляр Эмилито не уставал призывать к этому свою ученицу: «Вытащи меч из пояса Ориона, и используй его, чтобы разбить твое чувство собственной важности!»
Безусловно, высказывание Эмилито является, с одной стороны, метафорой, описывающей процесс разбивания зеркала саморефлексии, в котором используют неличностную энергию космической туманности, чтобы повысить собственное осознание. С другой стороны, однако, это — конкретное указание, которое можно легко воплотить на практике, если обладаешь соответствующими астрономическими знаниями. Это означает, что магическое движение «Антенна» можно направлять непосредственно на соответствующее звездное скопление, если человек знает, в какой точке небосвода созвездие находится в данное время. При этом не только значительно повышается эффект упражнения, но и наши знания: мы учимся чему-то новому об Универсуме, чьи размеры также наилучшим образом способствуют тому, чтобы победить наше чувство собственной важности, поскольку они наглядно демонстрируют нам, сколь малы и ничтожны мы по сравнению с космическими далями.
Конечно, отсюда ни в коем случае не вытекает требование практиковать упражнение «Антенна» только под открытым небом — как раз этого новички должны избегать. Во всех отношениях поначалу лучше изучать Тенсёгрити в закрытом помещении и избегать любых сквозняков, потому что во время выполнения магических движений мы очень сильно открываемся, а не каждый порыв ветра является тем, чем он прикидывается.
Кастанеда поясняет, что иногда внезапный порыв ветра означает присутствие неорганических существ, которых мы интерпретируем как ветер, поэтому лучше избегать практики под открытым небом до тех пор, пока мы не будем в состоянии отличать ветер от чего-то другого. Поэтому мы должны вначале в закрытом помещении ориентироваться в направлении соответствующей звезды или туманности, поскольку в энергетическом смысле не имеет большого значения, видим ли мы их действительно во время выполнения упражнения.
То же самое справедливо и для последнего магического движения второй серии «Перераспределение рассеянной энергии», в котором точно так же используется энергия звезд, хотя и для других целей. Данное движение, которое в идеальном случае выполняется в направлении звезды Альдебаран или созвездия Северная Корона, носит примечательное название «Дотянуться до звезд» и служит тому, чтобы с помощью звездных сил освободить и возвратить назад ту внутреннюю энергию, которую мы спроецировали во время эмоциональных взлетов и падений из жизненных центров нашего светящегося кокона на его внешнюю оболочку. Там она образует завалы и скопления, препятствующие напряжению и связке нашей энергетической оболочки, в то время как жизненные центры постепенно полностью истощаются, что отражается на нашем повседневном самочувствии.
Общее истощение, быстрая утомляемость, недостаток спонтанности и плохая реакция, эмоциональная несдержанность, а также невозможность длительное время концентрироваться на одной цели — типичные симптомы недостатка энергии в витальных центрах и внутреннего закостенения нашей энергетической оболочки. Почему это так, станет легко понятно, если мы рассмотрим шесть больших энергетических центров, о которых мы уже упоминали мимоходом.
Шесть больших энергетических вихрей, которые могут рассматриваться как резервуары энергии для определенных целей, находятся в тесном взаимодействии с железами внутренней секреции и внутренними органами тела:
На правой стороне передней части светящегося кокона находится центр спонтанных действий и быстрой реакции, локализированный непосредственно над печенью и желчным пузырем.
На левой стороне расположен центр чувствования, который можно обнаружить под нижним краем грудной клетки и который ассоциируется с селезенкой и поджелудочной железой.
Заднюю сторону кокона образуют два похожих вихря, которые рассматриваются как образующие совместно центр продолжительных и целенаправленных действий. Этот центр связан с почками и надпочечниками.
Магические движения второй серии служат прежде всего возвращению в эти центры закостеневшей энергии, находящейся внутри нашей энергетической оболочки, энергии, которая в действительности не потеряна, а лишь находится вне сферы нашего управления. Сделав это, мы будем более способны на неожиданные поступки, на более высокую скорость реакции, на настоящие чувства и большее постоянство в наших действиях и целях. Кроме того, эти упражнения — наилучшая подготовка к следующим шагам на пути воина и энергетическому восстановлению других центров, которые у большинства
людей тоже исчерпали свои ресурсы.
Четвертый энергетический центр имеется только у женщин, потому что речь идет об энергетическом аспекте матки и центре разносторонности. У большинства женщин этот энергетический вихрь тоже истощен, однако не столько из-за проекции энергии на периферию оболочки, сколько вследствие сексуальных связей и откачки энергии светящимися червями, которые оставили в ее матке мужчины во время половых актов.
Данную проблему невозможно решить непосредственно с помощью практики Тенсёгрити, однако имеется другой способ — устранить нахальных «сотрапезников» в рамках практики вспоминания, о чем мы поговорим в следующей главе.
Однако имеется особая серия магических движений, которая увеличивает энергию четвертого вихря и может помочь женщинам вырваться из цикла продолжения рода, открыв в себе вторичную функцию матки и использовать далее этот орган как центр творческой разносторонности и основу сновидения. Серию для матки Кастанеда подробно описывает в своей книге по Тенсёгрити, где он останавливается также и на других аспектах освобождения матки. Однако эти упражнения ни в коем случае не должны практиковать беременные женщины, так как, по причине их очень глубокого действия, они могут привести к проблемам с вынашиванием ребенка или даже к выкидышу.
В этой же книге мы впервые встречаем описание пятого центра энергии, находящегося на несколько сантиметров ниже горла, в V-образном углублении верхней части грудины. По причине этой формы Кастанеда называет данный центр V-точкой и говорит, что это — центр принятия решений. По его словам, этот центр особенно ослаблен, поскольку в процессе социализации нас с самого начала отучают от принятия на себя какой бы то ни было ответственности, и все решения, которые мы пытаемся принять сами, тем или иным способом саботируются. Постепенно это приводит к полному подавлению энергии пятого центра, что отражается в нашей теперь уже неспособности принимать решения.
Как иначе, например, объяснить тот факт, что современное цивилизованное общество образованных людей нуждается в огромном государственном аппарате — администрации, которая говорит нам, что мы должны делать и что — терпеть? Кастанеда подчеркивает: «Уже несколько столетий шаманы указывают на неспособность людей принимать решения. Они указывают, что мы создали гигантские институты, которые взяли на себя ответственность за принятие решений. Мы не решаем сами для себя, но позволяем социальному порядку решать за нас, а затем подчиняемся решениям, принятым от нашего имени».
К счастью, существует целая последовательность магических движений для усиления центра принятия решений, которую Кастанеда описывает в рамках «Вествудской серии». Исходя из собственного опыта, могу утверждать, что данные движения исключительно эффективны и можно только посоветовать всем и каждому практиковать их ежедневно, потому что иначе наши решения остаются пустыми словами и мы сами в конце концов ввергаем себя в запрограммированную судьбу повседневного мира и безответственное бытие домашнего животного.
Усиление центра принятия решений имеет исключительно важное значение еще и по той причине, что, вместе с усилением предыдущих четырех центров, это — единственный путь освободить шестой энергетический центр на макушке от чуждой инсталляции воладорес и вернуть его к первоначальному направлению движения. Таким образом, практика Тенсёгрити ведет не только к восстановлению отношений напряжения и связки нашего светящегося кокона, не только к повышению осознания и усилению жизненных центров, но и к освобождению от пут нашего рабства.
Кроме того, Тенсёгрити Карлоса Кастанеды открывают и целый ряд других возможностей, о которых, однако, мы не будем здесь подробно говорить, так как это уведет нас далеко за рамки данной главы. Но мы советуем обратить внимание еще на несколько серий магических движений, представленных магами.
Во-первых, следует указать на третью серию из вышедших на видеокассетах — Энергетический переход от одного биологического рода к другому. Выполняя магические движения данной серии, можно действительно превзойти в восприятии границы представимого и произвести невероятный маневр: так сдвинуть нашу точку сборки, что мы будем представлять мир уже не из нашей перспективы млекопитающего, а, например, с точки зрения насекомого, совершенно необычной для нас.
Следует назвать и другие серии из книги Кастанеды, помимо уже названных, которые, возможно, не столь поразительны, но столь же действенны. Особого разговора заслуживает следующая группа движений из Вествудской серии, которая служит для поддержки вспоминания, о котором мы будем говорить в следующей главе. Эти движения не только очень эффективны, но и представляют аспект Тенсёгрити, о котором мы до сих пор еще ничего не сказали: дыхание.
Кастанеда замечает по этому поводу: «Дон Хуан Матус был уверен, что в наши дни многие проблемы со здоровьем могут быть легко преодолены с помощью глубокого дыхания. Современный человек склонен к поверхностному дыханию, а одной из целей магов Древней Мексики было натренировать при помощи магических пассов тело так, чтобы освоить глубокое дыхание». Поэтому при практиковании Тенсёгрити мы должны всегда следить за тем, чтобы следовать рекомендованному способу дыхания и действительно глубоко вдыхать и выдыхать. Однако не менее ценно понаблюдать однажды, как мы дышим в повседневной жизни, и более осознанно относиться к дыханию. Тогда мы узнаем, что дыхание является не каким-то второстепенным обстоятельством, но самым необходимым условием для жизни. Мы можем прожить недели без пищи, дни — без воды, но только считанные минуты — без воздуха, который мы постоянно вдыхаем. Дышать — означает жить.
Второй магический путь — вспоминание — полностью основан на древней технике дыхания, которая одновременно является магическим движением. С ее помощью маги проделывают следующее магическое действие: отделение нашей жизненной силы от нашего жизненного опыта, что ведет в конце концов к тому, что в конце жизни маги не умирают обычной смертью, но вступают в окончательное путешествие восприятия. Возможность, открывающаяся перед всеми нами, если нам удастся правильно провести вспоминание.