Здесь модель экзистенциального (личного) смысла переходит в смысл Общего Целого, в онтологический смысл, как мы его называем. Смысл Целого, смысл жизни, смысл, который имеет мир, - этот смысл не зависит от обхождения со своей жизнью каждого в отдельности. Этот смысл связан с замыслом Творца, и его знает только Он. Поэтому тема онтологического смысла – это, в первую очередь, тема религии и философии, в то время как тема наполненного смыслом обхождения с конкретной ситуацией конкретной жизни конкретного человека является важной темой психологии.
Существует, однако, один аспект онтологического смысла, который относится к психологической работе, а именно: в какую систему взаимосвязей с миром человек помещает себя и свою жизнь. Потому что это важно – понимать себя на широком горизонте, жить с пониманием контекста. Мы должны поднять свой взгляд над повседневностью для того, чтобы увидеть превосходящие нас взаимосвязи. Наиболее красиво и кратко это можно разъяснить на примере следующей истории из времён средневековья:
История о трёх каменотёсах.
Однажды по пыльной дороге шел путник и за поворотом, на самом солнцепеке, в пыли, увидел человека, тесавшего огромный камень. Человек тесал камень и очень горько плакал… Путник спросил у него, почему он плачет, и человек сказал, что он самый несчастный на земле и у него самая тяжелая работа на свете. Каждый день он вынужден тесать огромные камни, зарабатывать жалкие гроши, которых едва хватает на то, чтобы кормиться. Путник дал ему монетку и пошел дальше.
И за следующим поворотом дороги увидел еще одного человека, который тоже тесал огромный камень, но не плакал, а был сосредоточен на работе. И у него путник спросил, что он делает, и каменотес сказал, что работает. Каждый день он приходит на это место и обтесывает свой камень. Это тяжелая работа, но он ей рад, а денег, что ему платят, вполне хватает на то, чтобы прокормить семью. Путник похвалил его, дал монетку и пошел дальше.
И за следующим поворотом дороги увидел еще одного каменотеса, который в жаре и пыли тесал огромный камень и пел радостную, веселую песню. Путник изумился. «Что ты делаешь?!!» – спросил он. Человек поднял голову, и путник увидел его счастливое лицо. «Разве ты не видишь? Я строю храм!»
Практика смысла
Частью наполненного смыслом формирования жизни является то, что мы осознаём наши смысловые взаимосвязи, вновь и вновь ощущаем их. Выходные дни, время отпуска и моменты размышлений важны для этого, потому что они дают возможность установить дистанцию и прочувствовать контексты.
И всё же, что мы можем сделать, если мы не переживаем себя в какой-то системе взаимосвязей, если мы не ощущаем, для чего и для кого мы осуществляем нашу деятельность? Помочь может следующее. Если мы подумаем, как это было бы, если бы мы больше не выполняли фрустрирующую деятельность, например, один раз попробовать оставить не вымытой посуду, или объявить, что больше не хочешь в одиночку готовить обеды в свой выходной день и т.д. Важно начать об этом разговор, сообщить, прежде всего, себе, что подвергаешь сомнению бессмысленную деятельность на работе. Потому что, если в течение продолжительного времени ты чувствуешь себя захваченным в плен бессмысленностью, то начинаешь понимать, что пришло время начать что-то менять. Именно в этом «смысл» переживаемой бессмысленности. Она говорит нам, что направление, по которому мы идём, тот стиль жизни, который мы ведём, больше не подходит. В процессе апробирования новых средств и путей постепенно становится ощутимым и узнаётся, какой должна быть дальнейшая жизнь.
И напротив, если в ходе попыток оставить привычное и начать новое, начинаешь страдать, потому что видишь, насколько несчастны при этом другие люди, или потому что сталкиваешься с ещё большей пустотой, тогда становится очевидным, что старое ещё имеет ценность, просто она не была ранее так хорошо ощутима.
Смысл – это радикальное требование. Смысл – это требование серьёзно отнестись к своей жизни.
Следы к смыслу жизни
Пока ты живёшь, не давай сознанию дремать, задумывайся о том, как живешь - эта жизнь касается тебя!
Твои родители, твои учителя, твои начальники, философы, священники, - все они могут сказать тебе только о том, как они подходили к своей жизни; тебя жизнь касается по-новому. Потому что она обращается к тебе, не к ним, запрашивает в любой ситуации тебя персонально, не кого-то еще.
Что тебя захватывает, что увлекает тебя?
Что тебя интересует?
Что тебя пугает, подавляет, злит, к чему ты испытываешь отвращение?
Всё это обращено к тебе.
Иди к этому, пойди на это - это твоя жизнь! Откройся для всего, что с тобой заговаривает, что тебе нравится, рискни своей жизнью, попробуй себя в отчаянии, в идее, во влюблённости, и потом выбери. Дай свой ответ, он ещё никогда не давался. Никто не может дать его за тебя.
Ориентируйся при этом на своё чутьё и не бойся ошибки. Хуже не жить из-за страха перед ошибками, чем жить с ошибками. Не давай другим говорить тебе, что тебе следует сделать. Прими только к сведению то, что тебе говорят другие, что говорит традиция, что является модой, что делают другие. Следуй за своим чутьём непоколебимо. Ты сам ощутишь, когда для тебя будет достаточно. Ты ощутишь, если это уже неправильно. Ты ощутишь, если ты будешь наступать на ценности, если ты причинишь боль другим, тем, кого ты любишь. Ты ощутишь, где твои границы. Ты ощутишь, когда ты к ним подойдёшь. Обращай внимание на своё чутьё.
Так звучит экзистенциальное послание: отдайся жизни, иди вместе с ней, пока ты можешь, и пока ноги твои тебя несут. Не оставайся привередливым и скованным страхом в тихой гавани, где есть молы, рядом с маяками привычек.
В твоей жизни речь идёт о чём-то важном. Речь идёт о тебе - чтобы ты полностью был здесь, в мире. Это смысл. Ты можешь найти свой, следуя этим путем.
(Aus: Längle Alfried: Sinnspuren. Dem Leben antworten. St. Pölten: NP-Verlag)
Из: Альфрид Лэнгле. Следы смысла. Ответить жизни.
Literatur:
Frankl (2004): Der Mensch vor der Frage nach dem Sinn. Piper: München
A. Längle (1994): Sinnvoll leben. St. Pölten: NP-Verlag
A. Längle (2000): Sinnspuren. Dem Leben antworten. St. Pölten: NP-Verlag
https://vk.com/wall-33995725_4754