руар 2003). АОАТ 318. Münster, 481-469.
“Le Mü mjSM ^h az karai: Operatori cultuali femminili nelle feste ifctite/ 5 in: M. Rocchi -
P. Xella - J.-Ä. Zamora (eds), Gli operatori cultuali: Atti del 11 Incontro di studio
Organizzato dal “Gruppo di contatto per lo studio delle regioni mediterran.ee ”, Roma,
10-11 maggio 2005 (= SEL 23), Verona, 99-106.
“Der Kult der königlichen Statuen in den hethitischen keilschriffclichen Quellen,“ in:
Prechel (ed.), Fest und Eid: Instrumente der Herrschaftssicherung im Alten Orient.
Kulturelle und sprachliche Kontakte 3, Würzburg, 173-190.
VI.-С.
“L’iconographie de la deesse Hebat a la lumiere des textes,” SMEA 34, 87-105.
Д ифебат. Une divinite syro-anatolienne. Эотен 7, Флоренция.
“CTH 628: une mise a jour/* SMEA 40, 263-270.
“La religion des Hourrites: etafc actuel de nos connaissanees/’ SCCNH 10, 277-291.
“CTH 828: une mise ä jour II/* SMEA 41, 115-121.
“La religione dei Hurriti,” in: La civiltä dei Hurriti (= PdP 55), Napoli, 114-170.
“CTH 628: une mise a jour III,” SMEA 42, 125-132.
“Les rituels magiques hittites: aspects formeis et teehniques,” in: La Magie. Actes du
Colloque international de Montpellier: 25-27 Mars 1999, Montpellier, 77-94.
“Une edremonie pour Huwassanna ä Kuliwisna/’ in: Fs Popko, 351-369.
“СТ. 479.3: ритуал Киззуватны о празднике Сапинува?/* в: Gs Imparati, 841-856.
“CTH 479.3: фрагмент в стиле модерн”, в: Gs Forrer, 645-654.
“I rituali magici ittiti/* EANT 1, 157-203.
“Un rituel de la reine pour plusieurs DINGIR.MAH,” in: Fs Lebrun, vol. II, 337-349.
Texte verschiedenen Inhalts. ЧС 1/8, Рома.
“Une exemple de continuite en Anatolie. Ле дье Саррумма/* в: М. Хаттер - С. Браун
Sar-Hutter (eds), Pluralismus und Wandel in den Religionen im vorhellenistischen. Ана
Tolien: Akten des religionsgeschtlichen Symposiums in Bonn (19,-20. Mai 2005). АОАТ
333, Münster, 191-224.
Tiergefäße in Kopf und Protomengestall. Untersuchungen zur Formengeschichte tierför
miger Gießgefäße, Istanbuler Forschungen 22, Berlin.
“Печати с печатями”, ио: Архивный отчет о Катальхойюкском сезоне 2005 года (https://
www.catalhoyuk.com/archive._reports/2005/index.html}.
‘"Zum Status der ‘Augures’ bei den Hethitern,’ 5 RHA 31, 27-56.
Ein Orakeltext über die Intrigen am hethitischen Hof (KUB XXII 70 ~ Bo 2011). THeth 8,
Heidelberg.
“Хеттский арехитект и Ритуал связывания Веревкой.” Bellefcen LII/205, 1469-1503.
“Значение магии в древних анатолийских религиях Согласно клинописным тестам
Из Богазкой-Хаттуса/’ BMECCJ 3, 52-85.
“Природа и иконографические черты “Богини тьмы’7 " в: Fs NÖzgü?, 639-644.
V
Бибиография
1994а. “Zur Beschaffenheit des hethitischen Opfertisches aus philologischer und archäologischer
Sicht/ 5 в: Fs Хроуда, 283-291.
1994b. “Hethitisch-anatolische Mythen, Legenden, Epen und Märchen aus dem Staatsarchiv
von. Hatiuscha/’ in: TUAT, Band III: Weisheitstexte, Mythen und Epen, Gütersloh, 802-865.
Хеттский ритуал Хантитассу из города Хурма на фоне беспокойных лет,
Изучение древних анатолийских магических практик. Верховный совет по культуре имени Ататюрка,
Язык и его история, TTKY VI/45, Анкара.
Хеттские и хурритские клинописные таблички из Ортакея (Корум), Центральная Турция, Стамбул.
Юнал, А. — А. Камменхубер
Das althethitische Losorakel KBo 18.151/’ KZ 88, 157-180.
Ван Брок, Н.
1959. “Substitution rituelle/* RHA XVII/65, 117-146.
Van den Hout, Th.P.J.
1991. “Hethitische Thronbesteigungsorakel und die Inauguration Tudhaliyas IV./* ZA. 81, 275-
300.
1991-1992. “Некоторые замечания по Третьей табличке хеттского фестиваля КИ.ЛАМ", ДЖОЛ 32, 101-118.
1994а. “Смерть как привилегия«: Хеттский царский погребальный ритуал/’ в: Дж. М. Бремер »• Т. П. Дж.
Ван ден Хаут - Р. Питерс (ред.), Скрытое будущее: Смерть и бессмертие в древности
Египет, Анатолия, Классический, Библейский и арабо-исламский мир, Амстердам, 37-75.
1994г. “Träume einer hethitischen Königin: KUB LX 97+XXXI 71/’ AoF 21, 305-327.
1995а. “Тудхалия IV. und die Ikonographie hethitischer Großkönige des 13. Jhs,/’ БиОр 52,
545-573.
B. “Изображение Мертвеца? Некоторые замечания на Второй день Хеттских царских похорон
Ритуал”, в: Деяния II ICH, 195-211.
1997. “Хеттские канонические сочинения: Королевский фокус, 3. Биография и автобиография/’ в:
CoS 1, 194-204.
Чистота Царствования. Издание CTH 569 и связанные с ним запросы хеттского оракула о
Тудхалия IV. DMOA 25, Leiden.
2002. “Гробницы и памятники: (Божественные) Stone-H.ou.se и Хегур Передумал:” в: Gs Gü
Тербок, 73-91.
А. “Orakel (Oracle). B. Bei den Hethitern/’ in: RIA. 10, 118-124.
B. “Pala. Палер, Палайсе”, в: РИА 10, 191-192.
А. “Институты, народные языки, общественность: случай Анатолии второго тысячелетия/’ в: С. Л. Сан
Дерс (ред.), Поля письма, Происхождение культур. OIS 2, Чикаго (Вторая печать
С Постскриптумами и незначительными исправлениями), 221-262.
B. “Молитвы в доме ам Ханга”, в: Ф. С. Косак, 401-409.
В прессе. “Размышления о происхождении и развитии коллекций хеттских табличек в Хаттузе
и их последствия для истории хеттской ли.те.колоритности/* в: Атти дель Конвеньо ди Иттита-
logia: L*Anatolia centro-settentrionale in epoca ittita. Nuove prospettive di ricerca alla