П.Сорокин. Структурная социология. Социология как особая наука

Символический интеракционизм (Дж.Г.Мид, Г.Блумер)

Этнометодологическая теория (Г. Гарфинкель)

Теория обмена (Дж.Хоманс)

Феноменологическая социология (А.Шюц)

Литература:

1. Волков Ю.Г. Социология: история и современность Волков Ю.Г., Нечипуренко В.Н., Самыгин С.И., Ростов-на-Дону: «Феникс», 1999 - 672 с.

2. Гофман А. Б. Семь лекций по истории социологии: Учебное пособие для вузов. - М.: Книжный дом «Университет», 2001. - 216 с.

3. Громов И.А. Западная теоретическая социология / Громов И.А, Мацкевич А.Ю., Семенов В.А. - 1996 – 286 с.

4. Дюркгейм Э.Социология. Ее предмет, метод, предназначение / Пер. с фр., составление, послесловие и примечания А. Б. Гофмана.— М.: Канон, 1995. - 352 с

5. История социологии в Западной Европе и США / Ответственный редактор — академик ран Г.В. Осипов. — М.: Издательство НОРМА, 2001. — 576 с.

6. Култыгин В.П. Современные зарубежные социологические концепции: Учебник / Под ред. Т.Н. Юдиной. – М.: Изд-во МГСУ “Союз”, 2000. – 158 с.

7. Общая социология. Хрестоматия / Сост. А.Г. Здравомыслов, Н.И. Лапин; Под общ. ред. Н.И. Лапина — М.: Высш. гик., 2006. — 783 с.

8. Ритцер Дж. Современные социологические теории. - СПб.: Питер, 2002. - 688 с:

Практические задания (2, 3, 4 – письменно, 1, 5, 6 - устно):

1. Прочитайте статью и ответьте на вопросы:

а) Почему П. Сорокин назвал социологию генерализирующей наукой?

б) В какой мере, по мнению П. Сорокина, социология зависит от ис­тории, экономики, политологии и других общественных дисцип­лин, а те, в свою очередь, испытывают влияние социологии?

в) Что, по Вашему мнению, имел в виду П. Сорокин в своем утвер­ждении, согласно которому социология рассматривает социокуль­турные явления в их родовых видах и типах?

П.Сорокин. Структурная социология. Социология как особая наука

Хотя социология является наукой генерализирующей, имея де­ло с целостным социокультурным пространством, это еще не означа­ет, что она занимается энциклопедическим исследованием всех соци­альных наук или составляет их философский синтез. Исследование общих и характерных свойств, отношений сходства социокультурных явлений предполагает такую же специализацию, как и изучение их уникальных или сегментарных черт и отношений. Несмотря на свою генерализирующую природу, социология остается строго специаль­ной наукой. Хотя президент или казначей фирмы имеет дело со всей компанией в целом, это не означает, что его работа не является спе­циализированной или что он выполняет работу за всех сотрудников фирмы. По той же причине социология, изучающая целостное социо­культурное пространство, не пытается выполнить миссию остальных социальных наук.

Взаимозависимость между социологией и другими науками.

В своих генерализирующих функциях социология зависит от откры­тий в других специальных науках; но каждая наука, в свою очередь, зависит от смежных с ней наук, а специальные науки — от генерали­зующих, причем в не меньшей, если даже не в большей степени. Фи­зики привлекают математику, механику, геометрию и химию, а каж­дая из этих дисциплин использует другие науки. Ученому немыслимо работать над любой проблемой, не апеллируя к открытиям других дисциплин и ученых. Ни одна специальная проблема физики или хи­мии не может быть разрешена без знания этих генерализующих дис­циплин. То же справедливо и в отношении специальных проблем биологии и основных принципов общей биологии. Специальная наука геология гораздо больше зависит от общей физики, химии и биоло­гии, чем сами эти науки зависят от геологии.

Точно так же, если социология зависит от истории, экономики, политологии и других отдельных общественных дисциплин, то и все они в не меньшей мере зависят от генерализующей науки социологии. Социологические теории Платона и Аристотеля оказали огромное влияние на политическую, экономическую, правовую, историческую и другие специальные дисциплины, причем их влияние ощутимо вплоть до сегодняшнего дня. То же касается и обобщающих выводов Августина и Фомы Аквинского, Гоббса, Макиавелли, Монтескье и Локка, Руссо, Конта и Спенсера, Гегеля и Маркса, Шпенглера, Дюргейма, Тарда, Вебера и Парето. Можно нитровать сотни исторических, экономических, политических, антропологических, психологических, лингвистических и даже синологических на основе социологических выкладок Августина, Аквината, Макиавелли, Гоббса, Гегеля, Спенсера, Конта или Маркса. Возникно­вение любой важной социологической системы всегда оказывало влияние на всю систему отдельных дисциплин, на их ведущие прин­ципы, интерпретации, изучаемые проблемы, методы и технику иссле­дования. Почти все специальные гуманитарные и социальные дисциплины второй половины XIX века строились на гегельянских или конто-спенсеровских принципах. Позже они оказались под огромным влиянием марксистской социологии в области экономической интер­претации данных, тардовско-дюркгеймовских, веберовских, паретовских и шпенглерианских социологических принципов и методов.

Более того, возникновение социологии как систематической науки привело к «социологизации» всех специальных дисциплин на протяжении последних нескольких десятилетий. Их содержание, методы, интерпретации, включая даже те, чьи авторы враждебно отно­сились к социологии, становились все более социологическими и привели к возникновению во всех этих дисциплинах социологических или же институциональных школ: в юриспруденции и истории (так называемая социальная история), в экономике и политологии, в антропологии и психологии (социальная психология), в науках, изу­чающих искусство и мораль, религию и даже логику. Подобная «социологизация» этих дисциплин является красноречивым свидетельст­вом влияния на них социологии. Зависимость между социологией и другими социальными дисциплинами является обоюдосторонней, то есть это, скорее, взаимозависимость, а не однобокое влияние социологии на другие науки.

Как генерализующая дисциплина общая социология должна быть достаточно абстрактной и теоретической, и по этой причине ка­жется многим «практичным людям» нерациональной академической специальностью, оторванной от конкретной реальности и лишенной практической утилитарной ценности. Здесь так же, как и во всех по­добных рассуждениях «слишком» практичных людей (которые, кстати, по мнению Лаоцзы, являются самыми непрактичными) ошибка совер­шенно очевидна. Математика является, вероятно, самой абстрактной и теоретической дисциплиной из всех наук. Однако ее практическое зна­чение не ставится под сомнение. Алгебра явно более абстрактная дис­циплина, чем арифметика, но никто не делает из этого вывод, что она менее практически значима, чем арифметика! Общая теоретическая физика, химия и биология гораздо более абстрактны и «непрактичны», чем поваренная книга или инструкция к «шевроле» или другому авто­мобилю. Однако без теоретической физики, химии и биологии ни автомобиль, ни хорошая поваренная книга не могут быть произведены на свет. То же верно и в отношении социологии как генерализующей, тео­ретической и абстрактной дисциплины. Ее практическое влияние — благотворно оно или нет сейчас, это не принципиально, — было весьма впечатляющим. В большинстве великих социальных революций, ре­форм и реконструкций именно социология того или иного рода была ведущей идеологией и направлением. Социология Локка сыграла эту роль в революции 1688 года при установлении либерально-демократического режима в Англии; труды Вольтера, Руссо и других энциклопедистов сыграли ту же роль во Французской революции 1789 года и в последующие годы. В наше время марксистская социология была ведущим интеллектуальным направлением и «святыней» комму­нистической революции в России; расистские социологии А. Гобино, X. Чемберлена и других стали кредо нацистского путча и третьего рей­ха. От социологии Конфуция до социологии настоящего времени прак­тическое действие этой науки было очень заметным (хотя речь часто шла об ошибочных социологиях, а не о валидных)). Сказанного доста­точно, чтобы развеять иллюзии слишком практичных людей относи­тельно утилитарной ценности социологии.

Подведем итог: социология — это генерализующая наука о со­циокультурных явлениях, рассматриваемых в своих родовых видах, типах и разнообразных взаимосвязях.

Источник: П. Сорокин. Человек, цивилизация, общество. М, 1992.

1. Заполните таблицу:

4.Вслед за О.Контом Э.Дюркгейм рассматривал общество как сферу согласия и солидарности, выделяя механическую и органическую солидарность. Выделите из ниже перечисленных верные суждения:

1) солидарность покоится на коллективном сознании – совокупности общих верований и чувств, которые присущи членам одной группы или общества;

2) примитивные общества основаны на органической солидарности;

3) механическая солидарность присуща неразвитым иерархическим обществам;

4) чем выше уровень солидарности в обществе, тем ниже уровень самоубийств.

5. Назовите классиков социологии, которым принадлежат следующие идеи.

6. Прочитайте статью Э.Дюркгейма «Социология и социальные науки» (приложение 1). Опишите хронологическую схему развития социологии, включив в нее ведущие направления, имена социологов разных стран, основные теории и положения.

Приложение 1

Эмиль Дюркгейм.