Последние годы руководители КПСС много кричат о «мирном сосуществовании». На самом же деле их отношение к Китаю и некоторым другим социалистическим странам не только идёт вразрез с принципами пролетарского интернационализма, но не согласуется даже и с пятью принципами мирного сосуществования. Говоря откровенно, неустанная пропаганда руководством КПСС мирного сосуществования как генеральной линии своей внешней политики ведётся для того, чтобы все социалистические страны, все коммунистические партии поставили себя на службу советско-американскому сотрудничеству, о котором все эти годы мечтает руководство КПСС.
Советско-американское сотрудничество во имя владычества над всем миром — такова душа генеральной линии на «мирное сосуществование», проводимой руководителями КПСС.
Вот перлы из их высказываний:
«Две величайшие державы современности — Советский Союз и Соединённые Штаты Америки оставили далеко позади любую другую страну мира»312-1.
«Каждое из этих двух государств возглавляет большую группу стран — Советский Союз мировую социалистическую систему, Соединённые Штаты Америки — капиталистический лагерь»312-2.
«Мы (СССР и США.— Прим. перев.) являемся самыми сильными странами в мире и если мы объединимся во имя мира, то войны не будет. Тогда, если бы какой-либо сумасшедший захотел войны, нам достаточно было бы погрозить ему пальцем, чтобы он притих».
«Будет согласие между главой советского правительства Н. С. Хрущёвым и президентом США Дж. Кеннеди — будет и решение международных проблем, от которых зависят судьбы человечества»313-1.
Мы хотели бы спросить руководителей КПСС: как же вы можете «объединиться» во имя мира с главным врагом мира во всём мире — американским империализмом, который, как это чёрным по белому записано в Декларации 1957 года и в Заявлении 1960 года, является злейшим врагом народов всего мира и главной силой агрессии и войны?
Мы хотели бы спросить руководителей КПСС: неужели более ста стран мира с населением в три с лишним миллиарда человек не вправе решать свою судьбу и должны беспрекословно повиноваться двум «гигантам», «величайшим державам» мира — Советскому Союзу и Соединённым Штатам? Не пропитаны ли эти высокомерные утверждения чистейшим великодержавным шовинизмом, чистейшей политикой права сильного?
Мы хотели бы спросить руководителей КПСС: неужели вы всерьёз полагаете, что если только будет достигнуто соглашение между СССР и США, если только будет достигнуто согласие между двумя «великими людьми», то будут решены и судьбы всего человечества и все международные проблемы? Нет, вы ошибаетесь, причём глубоко ошибаетесь! Это никогда не удавалось испокон веков, и об этом тем более не может быть речи в шестидесятых годах ⅩⅩ века. Мир раздирают сложные, взаимно переплетающиеся противоречия: противоречие между социалистическим и империалистическим лагерями, противоречие между пролетариатом и буржуазией в капиталистических странах, противоречие между угнетёнными нациями и империализмом, противоречие между империалистическими странами, противоречие между империалистическими монополиями. Разве все эти противоречия могут исчезнуть при достижении соглашения между СССР и США?
В почёте у руководства КПСС только США. В погоне за достижением советско-американского сотрудничества руководство КПСС не останавливается ни перед изменой настоящим союзникам советского народа, ни перед изменой братьям по классу, до сих пор угнетаемым империалистическим капитализмом, ни перед изменой всем угнетённым народам и нациям.
Руководство КПСС всячески подрывает социалистический лагерь. Оно нападает на Коммунистическую партию Китая, пуская в ход всевозможные инсинуации и измышления, и оказывает на Китай политическое и экономическое давление. Оно просто не может успокоиться в стремлении расправиться с социалистической Албанией. Вместе с американским империализмом оно оказывает давление на революционную Кубу, требуя, чтобы последняя пожертвовала своим суверенитетом и достоинством.
Руководство КПСС всячески подрывает революционную борьбу народов против империализма и его лакеев. Выступая в роли проповедника социал-реформизма, оно разлагает боевую революционную волю пролетариата различных стран и его политических партий. Подрывая в угоду империализму национально-освободительное движение, оно всё более и более неприкрыто выступает в качестве апологета американского неоколониализма.
В погоне за советско-американским сотрудничеством руководство КПСС не жалело усилий и заплатило столь высокую цену. Но чего же, в конце концов, оно добилось от американского империализма?
Начиная с 1959 года Хрущёв стал страдать манией встречи глав СССР и США. Сколько он видел сладких снов и сколько иллюзий сеял он по этому поводу! Он восхвалял Эйзенхауэра как «большого человека», «понимающего большую политику»314-1, и с таким же пылом восхвалял Кеннеди как человека, «понимающего большую ответственность, которая лежит на правительствах двух таких могущественных государств»315-1. Руководство КПСС на все лады проповедовало так называемый «дух Кэмп-Дэвида» и трезвонило о том, что встреча в Вене представляет собой «событие исторического значения». Когда главы СССР и США сели за один стол, советская печать затрубила о наступлении «нового поворотного пункта» в истории человечества; а когда эти два «больших человека» обменялись рукопожатием, она заговорила о «новой эре» в международных отношениях.
Но как отнесся американский империализм к руководству КПСС? Немногим более месяца после встречи в Кэмп-Дэвиде Эйзенхауэр открыто заявил: «Мне неизвестен какой-либо дух Кэмп-Дэвида». А семью месяцами позже он заслал шпионский самолет «У-2» в воздушное пространство СССР и сорвал совещание глав правительств четырёх стран. Кеннеди некоторое время спустя после встречи в Вене бесцеремонно выдвинул возмутительные условия для установления мира между СССР и США на двадцать лет: отказ Советского Союза от поддержки революционной борьбы народов и реставрация капитализма в социалистических странах Восточной Европы. А год с лишним после этой встречи он отдал приказ осуществить пиратскую военную блокаду против Кубы и создал карибский кризис.
Но где же эти широко рекламировавшиеся «дух Кэмп-Дэвида», «поворотный пункт в истории человечества», «новая эра в международных отношениях»? — «Ни на белом свете, ни в подземном царстве — нигде не видать, не сыскать».
После подписания договора трёх держав о частичном запрещении ядерных испытаний руководство КПСС начало воспевать так называемый «дух Москвы». Оно утверждает, что нужно «ковать железо, пока оно горячо», что для достижения дальнейших соглашений между СССР и США «благоприятные возможности налицо» и что-де не следует подходить к делу так, будто бы «время терпит» и можно «не торопиться»316-1.
Что же это за «дух Москвы»? Тут не мешало бы оглянуться на происшедшие в последнее время события.
В целях улучшения атмосферы «советско-американского сотрудничества» руководство КПСС устроило в Москве митинг по случаю 30-й годовщины установления дипломатических отношений между СССР и США и в то же время направило в США делегацию деятелей культуры, чтобы отметить эту дату. Но каким же был отклик на такие «тёплые чувства» руководства КПСС? Весь персонал американского посольства в СССР отказался присутствовать на московском митинге, а Государственный департамент США опубликовал особый меморандум, в котором призывал общественность своей страны бойкотировать делегацию советских деятелей культуры, объявив её членов «крайне опасными и подозрительными людьми».
В то время как руководство КПСС рекламировало какое-то «советско-американское сотрудничество», Соединённые Штаты Америки направили в СССР своего шпиона Ф. Ч. Баргхорна. Арест Советским правительством этого шпиона был вполне законным. Однако после заявления Кеннеди о том, что успех сделки о пшенице между США и СССР «зависит от благоразумной атмосферы в обеих странах», которая «сильно пострадала в связи с арестом Ф. Ч. Баргхорна», Советское правительство поспешно, без судебного разбирательства, освободило этого американского шпиона, ссылаясь на «озабоченность высших официальных лиц США судьбой Ф. Ч. Баргхорна». А до этого оно заявляло: «В ходе следствия было подтверждено, что он занимался разведывательной деятельностью против СССР».
Неужели всё это — «дух Москвы»? Если так, то это просто печально.
Москва — столица первого в мире социалистического государства, вызывавшая со времени Великой Октябрьской революции восхищение миллионов. Теперь это славное имя неслыханно опозорили руководители КПСС, прикрывая им свой грязный сговор с американскими империалистами.
Одним словом, чего только ни делало руководство КПСС, чтобы вымолить «дружбу» и «доверие» у американских империалистов; сколько оно ни льстило им, сколько оно ни добивалось их благосклонности, сколько оно ни гневалось на братские страны и братские партии, сколько оно ни оказывало на эти страны и партии давление, сколько ловких трюков оно ни выкидывало перед революционными народами, сколько оно ни пыталось обмануть эти народы, но от американского империализма руководство КПСС не получает ничего, кроме унижения, унижения и ещё раз унижения. Как говорится, хоть нежно льнут к ручью цветы — поток не внемлет их любви.