ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
1. ОПРЕДЕЛЕНИЕ ТЕРМИНА - СЛУГА
2. НОВОЗАВЕТНЫЙ СЛУГА ПОСЛЕДНЕГО ВРЕМЕНИ
3. ЦЕРКОВНЫЕ ТРАДИЦИИ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ
4. НОВОЕ НЕ ЗНАЧИТ ИСТИННОЕ
5. «НЕ ОШИБАЕТСЯ ТОЛЬКО ТОТ, КТО НИЧЕГО НЕ ДЕЛАЕТ»
6. НЕ СУДИ
7. БОДРСТВУЙ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
ВВЕДЕНИЕ
Быть служителем Бога сотворившего небо и землю, это большая привилегия и ответственность, они являются ключевыми фигурами, в воплощении Божьего плана спасения всего человечества. Читая Ветхий и Новый завет, мы видим, как Бог избирал, воспитывал, а иногда и снимал со служения, служителей, видим, как от их правильных поступков приходило благословение всему народу, а от неправильных поражение и урон.
Видим, как от Ветхого завета к Новому, росло богопознание и осведомлённость о Божьих планах, а с этим и ответственность служителей.
Служитель наших дней это, по сути, служитель последнего времени, кульминационного момента в истории человечества, когда на век, одного человека приходится столько перемен, сколько не происходило и за несколько поколений в предыдущие времена. Кое-что из того что происходит сейчас, уже было в истории отдельных народов, но в таких глобальных масштабах, масштабах всей планеты, если и было, то возможно только перед потопом, а многие вещи происходят вообще впервые.
Это не простое время, которое накладывает особую ответственность, на тех, которые поставлены Богом, быть проводниками Его воли на земле.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ ТЕРМИНА - СЛУГА
Слуга - служитель, исполнитель, которым мог быть как раб (Екк 2.7), так и свободный (4Цар 5.6).
Смысл термина слуга зависит от того какой смысл мы вкладываем в него, от смысла, почти раб, до смысла помощника, «правой руки». Исследуя Писания, мы видим какой смысл вкладывал в это понятии Бог, и как оно трансформировалось во времени от Ветхого завета, к Новому, точнее сказать не трансформировалось, а раскрывалось.
НОВОЗАВЕТНЫЙ СЛУГА ПОСЛЕДНЕГО ВРЕМЕНИ
Роль слуги Божьего в наши дни, в принципе не является чем-то особенно отличающимся от роли новозаветного слуги вообще, так же вокруг явное и скрытое идолопоклонство, не принятие истины, человеческие философии, гордо возвышающиеся над юродством проповеди. Но есть некоторые отличия, чем ближе мы приближаемся к пришествию Господа нашего Иисуса Христа, тем быстрее развиваются события. Это как бы кульминационный момент, взять хотя бы научно-технический прогресс за последние лет 150.
Научно-технический прогресс, скорость перемен, поток информации не изменил человека, но позволил проявиться тому, что было скрыто в человеке, как хорошему, так и плохому, но плохого, к сожалению, оказалось больше. В связи с этим, роль «слуги Божьего» в наши дни имеет свои особенности.
Большой поток информации и скорость перемен, многонациональность церкви, не позволяют служению быть статичным, жестко привязанным к традициям. Оторванность служителя от действительности, приводит к тому что он оказывается не готов к переменам происходящим вокруг, и не в состоянии помочь членам церкви, советом или делом. Излишняя привязанность к традициям создаёт мнимый эффект стабильности и надёжности, и верности Богу, но на самом деле это упование на плоть и кровь, на людей и их мудрость которая возможно и имела свой эффект в прежних условиях, но в сегодняшней реальности может оказаться не только бессильной, но и вредной.
Естественно все перемены должны не противоречить Слову и духу Писания, что должно относиться и к традициям которые часто «грешат» тем, что верны человеческому авторитету, а не Писанию и похожи на заплесневелый хлеб из кн. Иисуса Навина (Иис.Нав.9:3-16).
Косность, не информированность, не желание понимать новое (и видеть в этом Божественное начало), приводит к тому что, современные устройства: как телевизор, компьютер, а также такие явления как интернет, определённые стили музыки, танцы называются богонеугодными, таким образом, некоторые современные служители хулят Божье творение, причём искренно верят в то, что делают угодное Богу.
ЦЕРКОВНЫЕ ТРАДИЦИИ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ
Если посмотреть на некоторое время назад (советское время) христианские общины были обособлены, на это работала пропаганда государства, даже дети христиан были изгоями, поэтому церковные традиции были в некотором смысле единственным миром, в котором они чувствовали себя безопасно, но современные тенденции стирают границы, между миром и церковью. Христиане интегрируются в общество, дети верующих понимают, что церковь это не единственное место, где возможна жизнь и самореализация, при том, что чаще они видят более красивую сторону этого мира, и косность- несовременность церкви приводит к тому, что мир оказывается ещё более соблазнительным. Пренебрежение различными стилями музыки, танцами, приводит к тому, что люди, которые призваны Богом служить, в этих направлениях, оказываются не удел, и более того под осуждением или самоосуждением из за того что они любят или умеют читать реп, или танцевать или обучать танцам других, и вынуждены реализовывать себя в другом, в том, что им не по душе, а иногда и не в церкви.
Служители призваны нести Евангелие, чистую веру, а не традиции своей церкви, предыдущих поколений, или отдельных людей.
Нечто подобное уже было в истории церкви, когда миссионеры приезжая из Европы, на пример в Африку, несли не только Евангелие, но и традиции своих церквей причём, часто чуждые местным традициям и устоям, не в том, что противно истине, а именно традициям. Это приводило к тому, что те, кто уверовали, постепенно перенимали традиции Европы и сами становились чуждыми своему народу, что ставило преграду благовестию Евангелия.
«Современность» служителя, не в коем случае, не есть уподобление «миру», то как регистрация гомосексуальных браков и т.д., а как раз открытость для нового от Бога, как того, что призвано помочь служению, и противостоянию «миру», соблазнам. Так на пример, интернет, это возможность для единения христиан всего мира, обмен духовными богатствами, проповедь Евангелия, стили музыки как на пример реп, это, средство доступной проповеди для верующей молодёжи, средство достижения неверующей молодёжи и т.д.