«Алдан-Маадыр» охватили своим действием обширную территорию западной Тувы. Очагом восстания стали два самых густонаселенных хемчикских кожууна. Участники восстания намеревались освободить хемчикские хошуны из колониальной власти.
Долины рек Хемчика, Алаша, Ака, горы Час-Адыр в Барлыке, которая одна из них носит имя вожака Дажимы, Кара-Бош-Даг в близи Шекпээра, Бижиктиг-Хая, местечка Кош-Терек в Эдегее и другие места нашего кожууна – тесно связаны со знаменитым историческим событием, здесь сто тридцать лет назад «Шестьдесят богатырями» оставлены слава храбрых удальцов, следы своих ног и даже некоторые из них в нашем кожууне сложили свои непокоренные головы.
Когда в Сут-Холе 1883 году началось самое крупное из выступлений аратов, из нашего кожууна к ним присоединились, как пишет доктор исторических наук, академик Аранчын Ю. Л. в своей книге «Алдан-маадырлар» около 30 храбрецов:
1. Авыкай Хертек Хонделен
2. Амбыкай Ооржак Алаш
3. Бапыйжык Ооржак Ак
4. Дагбажап/Узун-Дурттуг/Ооржак Ак
5. Дажыпай/Далгыг/Ооржак Ак
6. Дазанмай Хертек Хонделен
7. Донгурак Ооржак Алаш
8. Дочукей Ооржак Алаш
9. Дыртык-оол Сарыглар Эдегей
10. Кенден Сарыглар Дон-Терезин
11. Кожагар/Комбулдай/Ооржак Алаш
12. Конгаштай/Шивегей/Ооржак Ак
13. Кок-Лама Сарыглар Алаш
14. Мандыпай Ооржак Алаш
15. Мойнакай Сарыглар Эдегей
16. Одатчап Ооржак Дон-Терезин
17. Ожук-Каккан Ооржак Кудугуй
18. Ойдупай Сарыглар Эдегей
19. Самдан/Донгур/Хертек Алаш
20. Севек Хертек Эдегей
21. Седенчап Ооржак Дон-Терезин
22. Сенди Хертек Хонделен
23. Серен Ондар Ак
24. Сембилдей Ооржак Дон-Терезин
25. Сорукпай Хертек Эдегей
26. Судупай Ооржак Алаш
27. Тогбужап Сарыглар Алаш
28. Чаш-оол Сарыглар Кудугуй
29. Шокар-Даваажап Ооржак Ак
30. Ыжаакай Сарыглар Алаш
| № | Алаш | Хонделен | Ак | Эдегей | Кудугуй | Дон-Терезин |
| 10 участников | 3 участника | 6 участников | 5 участника | 2 участника | 4 участника |
Храбрецы двух кожунов почувствовав в единстве силу, отважились вступить в освободительную борьбу, показали свой героизм. Хемчикские князья настолько были напуганы размахом повстанческого движения.
Одни из горячих столкновений произошло в устье р. Эдегей, где находился аал правителя Хемчикского хошуна Дугара, в Кара-Бош-Даге Шекпээра. Здесь велся бой бунтующих с войсками амбын-нойона и солдатами Дугара.
Многие участники восстания из Кара-Бош-Дага были захвачены в плен, небольшая их часть скрылась в тайге, остальные разбежались по сумонам. Весной 1885 года активных участников восстания в Улясутае подвергли самым страшным пыткам и казнили, а головы обратно привезли, чтобы выставить на шестах у больших дорог и перевалов. Информатор Монгуш Данчык Монгуш-оолович вспомнил, что в детстве он слышал о двух родных братьях, которые были повешены на горе Артыы-Адыр-Мажалык, к сожаленью, он не вспомнил их имен, не знал даже из-за чего их повесили. Скорее всего, Данчык Монгуш-оолович говорил о братьях Мойнакай и Чаш-оол Сарыг-оолов, участников восстания шестидесяти богатырей.
Информатор Кужугет Начын-оол Дуктугбеевич в детстве каждый вечер слушал интересные рассказы своих дедушек – родных братьев Сарыглар Дуктуг-оол Чамыяновича и Кужугет Санаа Чамыяновича, уроженцев Аныяк - Хем в близи Деле-Гола. Каждый вечер его дедушки в юрте на ширтеке складывали матрацы и начинали свои рассказы, услышанные ими от своего отца. Имя прадедушки Начын-оол Дуктугбеевич не помнит. Из дедушкиных рассказов ему очень запомнился рассказ про шестидесяти богатырей. Его дедушки рассказывали, что один из предводителей восстания шестидесяти богатырей – Кожагар-Комбулдай был их односельчанином. С их слов во время задержания карательным отрядом повстанцев в Кара-Бош-Даге, Кожагар-Комбулдай сумел убежать вместе со своим земляком Ожук-Какканом в вдоль реки Алаш. Ожук-Каккан был родом из Кудугуй. Дедушка Кужугет Начын-оола Дуктуг-оол Чамыянович говорил, что, вернувшись в свой родной аал Кожагар-Комбулдай с товарищем ночевали в самой дальней юрте.
Односельчане поддерживали своих храбрых земляков, поэтому они на дорогу снабдили их мясом. Запасавшись, повстанцы пошли дальше вглубь тайги. По дороге со слов информатора, они встретили человека и разговорились с ним. Кожагар-Комбулдай и Ожук-Каккан стали уговаривать его присоединиться к ним, вместе выступать за свободу, напомнили этому человеку, что он последний кто их видел и знает в какую сторону они пошли. Дедушка Кужугет Начын-оола вспоминал, что фамилия этого человека был Соян, а имя не помнил. Соян договорился с повстанцами встретиться с ними на горе и пошел дальше. Друзья, поверив ему, продолжили свой путь. Вернувшись в село Соян сразу же поехал в город Чадан (в то время Чадан был центром двух многочисленных хошунов Даа и Бээзи), где он донес местным властям, что двое из взбунтовавших – Кожагар-Комбулдай и Ожук-Каккан вернулись в свои родные места и там скрываются. Сразу же в Алаш был направлен карательный отряд для поимки беглецов. Отряд двинулся вдоль реки Он и в 182-183 км. настиг повстанцев. Кожагар-Комбулдай и Ожук-Каккан спрятались в шалаше. Когда в шалаш сделали предупредительный выстрел, они успели выскочить из другой стороны шалаша и поднялись в высокую скалу. Тогда отряд стал их уговаривать, что если они добровольно сдадутся, то в Чадане их помилуют. Повстанцы поверили их словам, стали по одному выходить. Когда первым вышел Ожук-Каккан сразу же прозвучал выстрел, и он упал замертво. После сдался Кожагар-Комбулдай, тогда винтовка карающего заклинула, попробовали еще раз, и она снова не выстрелила. Тогда у Комбулдая спросили, что у него такого, что его пуля не берет. Он им ответил, что в ботинке у него спрятана священная книга лам – «Сагаан-Чугуту», эта книга охраняет того, кто его бережно хранит. И правда, когда у него отобрали книгу и попробовали выстрелить, винтовка сработала.
Свирепая расправа с повстанцами свидетельствует о том, насколько были напуганы размахом повстанческого движения маньчжурские и местные власти. Целых два года «Алдан-Маадырцы» держали в страхе феодалов.
Так или иначе, восстание «Шестидесяти богатырей» надо оценивать, как один из пиков национально-освободительного движения, которое уходит своими корнями вглубь веков.
Потомки участников восстания до сих пор живут в своем родном кожууне. Они слышали про своих знаменитых родственников из уст своих дедушек или прадедушек, и это – Монгуш Валентина Кенденовна, директор МБОУ СОШ №2;
Саая Валерий Комбуевич, учитель физики в МБОУ О(с)ОШ с. Кызыл-Мажалык;
Араптан Анатолий Сатович, руководитель Центра занятости населения;
Со слов информатора Саая Валерий Комбуевича, он является прямым потомком самого Кожагар – Комбулдая. Его дедушка по материнской линии Монгуш Дудукпен Санаапайович, родившийся в 1901 году говорил своему внуку о своем дяде, о Кожагар – Комбулдае. Дедушка Валерия Комбуевича вспоминал слова своего дяди, где он говорил о Кожагар –Комбулдае, что он очень высокого роста, с крупным телосложением. И из – за своего роста, он получил прозвище «Кожагар», что означает «высокий».
Кужугет Докпак Самбаевна, родившаяся в 1926 году, в селе Кызыл – Тайга Алаша рассказала о неизвестном участнике восстания «Шестидесяти богатырей». Звали этого человека Урзунмай. Его имя не указано ни в одних источниках, вероятно, он является одним из тех 90 участников, которые недавно выяснены учеными и историками Тувы. Со слов информатора Докпак Самбаевны, она в детстве от жены своего дяди слышала, как тетя говорила о своем отце, который тоже был одним из дургунов. Жену дяди информатора Докпак Самбаевны звали Хортукпен. Хортукпен нашему информатору Докпак Самбаевне говорила, что ее отец Урзунмай был участником восстания шестидесяти богатырей, и она, чтобы встретиться со своим отцом, когда его увезли на казнь, пешком ходила через прямую дорогу по тайге в город Чадан. У Хортукпен тогда ноги протерлись до крови, и долго она не могла ходить. Тогда она еще не была женой дяди Докпак Самбаевны, и уже после этих событий встретила своего будущего мужа. Из воспоминаний информатора, Хортукпен часто говорила о своем отце.
Директор МБОУ СОШ №2 с. Кызыл – Мажалык, ветеран труда, учитель математики Монгуш Валентина Кенденовна тоже потомок великих «Алдан – Маадыров». Из воспоминаний Валентины Кенденовны, ее прадедушка Сарыглар Дуктуг – оол также выступал вместе с народными героями против гнета и вероломства ряда химических феодалов, но материалов про своего прадедушки она не имеет. Еще информатор вспоминала, что половина участников восстания «Шестидесяти богатырей» это жители Барун – Хемчикского кожууна, в частности из Хонделен, Баян – Кол и Дон – Терезин.
Информатор Монгуш Шончуур Шакырович 1941 года рождения, поведал о неупомянутых в разных источниках двух родных братьев, которые также склонили головы, когда стали участниками народного восстания «Алдан - Маадыров». Из воспоминаний информатора, их звали Каккаш – Салыр и Депкеш – Салыр (точно не уточнил имена ли это, или их прозвища). Они были уроженцами Мунгаш – Ак Барун – Хемчикского кожууна. Потомок этих двух братьев – Биче-оол Анатолий Васильевич, который был видным жителем нашего села Кызыл – Мажалык, активно занимавшимся благотворительностью. Братья Каккаш – Салыр и Депкеш – Салыр были дядями его матери Биче – Оол Ирины, тоже уроженки Мунгаш – Ак. Позже, когда братьев увезли на суд, их родственникам донесли, что их головы также отрублены. Монгуш Шончуур Шакирович в детстве об этих братьях слышал от соседа Толакай, который любил говорить разные интересные истории. Дочь Биче – оол Ирины, Биче – оол Наталья Васильевна подтверждает слова информатора Шончуура Шакыровича. Ее мать детям рассказывала о своих дядях, участников восстания шестидесяти богатырей.
Таким образом, из Барун-Хемчикского кожуна участников восстания шестидесяти богатырей было почти половина. Тяжелые повинности, непомерные налоги породили недовольство аратов. Стремив улучшить свое экономическое положение барун-хемчикцы вышли избавиться от национального неравенства, от колонизаторов.
Таким образом, восстания, происходившие в Барун-Хемчикском кожууне в конце XIX века, являются яркими событиями в истории борьбы тувинского народа за свое национальное и социальное освобождение. Они были в первую очередь направлены против господства колонизаторов-иноземцев и их приспешников в лице тувинских и монгольских феодалов.
У каждой страны, республики, города или села есть своя история, события, и есть свои народные герои. В Барун-Хемчикском кожууне, это герои вышеизложенных освободительных движений. Поэтому работа по этим народным волнениям в дальнейшем будет продолжена, так как участников шестидесяти богатырей из нашего кожууна почти половина. Также в будущем начнется работа по поиску неизвестных участников шестидесяти богатырей, по изучению потомков этих восстаний и по собиранию их воспоминаний про своих знаменитых предков.
Гора Кара-Бош-Даг возле села Шекпээр, где произошла осада шестидесяти богатырей отрядами амбын-нойона.
Гора Бижиктиг-Хая, вблизи которого есть местечка Улуг-Алаак, где состоялось собрание руководителей Даа и Бээзи кожуунов для решения вопроса об «Алдан-Маадыров».