Где, как, когда и почему вы начали практиковать айкидо?
Я начал практиковать Айкидо потому что, как молодой человек, был заинтересован в изучении какого-нибудь вида самообороны. Я слышал про Айкидо от собрата музыканта с которым мы вместе играли в группе в 16 лет. Отец моего коллеги был одним из первых людей начавших практиковать Айкидо в Дании. Мой коллега рассказывал мне об этом увлекательном боевом искусстве и я нашел место в Копенгагене, где его преподавали. С первого же занятия я понял, что нашел именно то, что искал. Мне нравилась идея, что это оборонительное воинское искусство. Мне понравился вкус традиций в нем и также духовная часть – не только физическая. Я заинтересовался культурой Японии и Айкидо стало для меня входными воротами в культуру Японии.
Первый клуб в котором я начал заниматься назывался «Будокан», в центре Копенгагена. Старшего инструктора звали Бент Якобсен. Он умер несколько лет назад. Пусть душа его покоится с миром. Он явился большим вдохновителем для меня.
После начала тренировок в Будокане в 1976, я пошел посмотреть демонстрационную программу по Айкидо в спорт центре называемом «Idraetshuset» в Копенгагене. Это была демонстрация Такежи Томита сенсея, который базировался в Стокгольме. Швеция. Она была организована Копенгагенским клубом Айкидо, имеющем свой клуб в здании стадиона. Члены этого клуба и старшие ученики Томита сенсея, а именно – Ульф Эвенас и Ларс – Гёран (Лассе) Андерссот также участвовали вместе с Томита сенсеем в его показательных выступлениях. Это был очень впечатляющий опыт. Я немедленно попросил разрешения присоединиться к Копенгагенскому клубу Айкидо. Это было осенью 1976 года. Я присоединился к Копенгагенскому клубу Айкидо и постепенно стал одним из главных инструкторов этого клуба. Я оставался одним из главных инструкторов Копенгагенского клуба Айкидо до 2003 года, до момента пока я покинул этот клуб чтобы открыть мой клбу айкидо, который называется Копенгагенский Айки Сюрен додзё.
Томита сенсей, Ульф и Лассе оказывали очень большое влияние на меня в то время. Ульф Эвенас оказывал и оказывает очень большую поддержку нашему Такемусу Айкидо в Дании с тех времен. Мы, в Дании, очень уважаем и благодарны ему за ту огромную поддержку, которую он оказал и продолжает оказывать нам.
Вы лично были знакомы с Морихиро Сайто сенсеем. Могли бы вы рассказать нам о его способах обучения, методах?
Сайто сенсей был прекрасным, очень талантливым учителем и великим человеком. У сенсея был природный талант, не только в Айкидо, но также и в преподавании. Он понимал, как сделать так, чтобы люди понимали техники. Он начинал с показа техники с остановками, обращая внимание в наиболее важных моментах в каждом разделе техники. Он понимал на какие фазы разделить техники, чтобы она стала простой и понятной. Он физически показывал эти важные моменты, таким образом, что даже если вы не понимали Японский язык, вы могли понять его просто наблюдая за ним.
Он также цитировал «Куден» (устное учение) О-сенсея. И он имел свой «Куден» - краткие описание ключевых моментов, которые следует помнить. Он всегда подчеркивал, что изучая технику в Ивама, вы в то же самое время изучаете, как обучать этой технике других. Он говорил, что Ивама додзё это место тренировки учителей. Если просто будете копировать то, как Сенсей обучал и если вы уделите внимание тем моментам, которые он подчеркивал, вы будете в состоянии помочь другим в изучении техники.
Так же он всегда показывал технику в «слитной» форме, когда обучал. Это означает, что когда он заканчивал объяснение техники он обучал показывая технику как одно продолжающееся движение, то как она должна выполняться без разделения на части, что обычно мы делаем изучая детали техники. Я думаю это очень важное уточнение, потому что иногда люди, которые обучались у Сайто сенсея выполняют технику неким разорванным, отрывистым способом, потому что они копируют форму объяснения Сайто сенсея, а не актуальную непрерывную форму.
Иногда, когда Сенсей видел, что кто-нибудь делает ошибку он останавливал всех. Он просил человека показать, как тот выполнял технику перед всеми. Затем он поправлял этого человека перед всеми, часто используя своё знаменитое «Даме!», что означет «плохо» или «не правильно».
Конечно люди чувствовали себя не комфортно выполняя технику перед всеми и услышав «даме» от Сенсея. Но, по моему мнению, он делал это по многим причинам. Одно это обучение отказаться от вашего эго во время тренировок, если вы не можете принят конструктивную критику от Сенсея, это только по причине большого эго.
Другой контекст этого в том, что Сенсей использовал «даме» в ваш адрес это знак того, что он старается помочь вам в развитии. Хочу заметить, что он не всегда поправлял занимающихся. Обычно это был признак того, что он думал, что вы стоите его усилий. Если он замечал, что вы серьезны и настойчивы в своих тренировках, он подталкивал вас к еще большей настойчивости. Если он видел, что кто то тренируется в пол силы, он никогда не поправлял таких занимающихся.
Вторая причина того, что Сенсей использовал одного человека, как пример на тренировке в том, что вы сами должны проверить себя не делаете ли вы такую же ошибку, как и тот, кого Сенсей использует для демонстрации ошибки перед всеми. Вы всегда должны смотреть в глубину для проверки себя. Я понял позже – когда стал намного опытнее – что Сенсей часто не поправлял высокие уровни занимающихся. Он считал, что будет не вежливым поправлять их прилюдно. Я понимаю, что он часто видел ошибки у студентов высокого уровня (например у меня) и находил студентов более низкого уровня, которые делали такие же ошибки, после этого он использовал этих студентов, как пример.
Вы должны были понимать и принимать, что если Сенсей поправлял кого то другого, возможно это также было адресовано вам. К сожалению, многие высокие уровни считали, что если Сенсей не поправляет их лично, значит они все делают правильно.
Нам необходимо постоянно смотреть на себя беспристрастно проверяя, что мы делаем и спрашивать себя, согласуется ли это с учением Сайто сенсея или нет? Если мы будем помнить что он делал, что объяснял, мы зачастую в состоянии сами корректировать себя.