Христиане знают Бога, Который любит человека, желает нашего спасения и делает все, чтобы каждый мог спастись. Поэтому Богу нет смысла скрывать что-либо из того, что может помочь нашему спасению. Все необходимые знания и средства для спасения уже даны Богом, и каждый может их найти, воспользоваться ими в Православной церкви. Христос Сам спас нас, умерев за нас на Кресте, Своим Воскресением даровал верующим в Него победу над смертью и дьяволом. И более того, Он, соединяя верных с Собой, истинным Богом, возводит их к подлинной Божественной жизни.
Ничего более великого невозможно ни помыслить, ни осуществить.
Однако оккультизм, магия, спиритизм, астрология, теософия, антропософия, экстрасенсорика («наука» о природе и использовании сверхчувственного восприятия, паранормальных способностей человека, его «биополя»), уфология (учение о
происхождении и предназначении неопознанных летающих объектов-тарелок, unidentified Highing object-UFO), эзотерика —
учение о «внутреннем тайном знании» — у всего этого одна сущность, но много названий в своем безумии и гордыне отказываются от всех этих даров Бога. Все они не признают Христа как единственного истинного воплотившегося Бога. Все они отвергают ту непреложную истину, что Христос дал нам все (в том числе и необходимое знание) для нашего спасения. Все они стараются приобрести и распространить то, что Бог, по Своей любви, заботясь о нашем спасении, нам не дал.
Бог, например, не дает большинству из нас видеть мир нечистых духов, ибо те, кто их видел (многие святые), утверждают, что это безобразное зрелище невыносимо для человеческой души. Бог не дал большинству из нас сверхъестественных способностей, зная, с какой легкостью мы можем возгордиться ими или применять их друг против друга. В то же время, святым — тем, кто очистил свою душу покаянием и открыл ее для Христа, — Бог дает и сокровенное знание, и удивительные способности. Но это сокровенное знание состоит в чистом видении Самого Бога и Его творений, а удивительные способности — дар исцеления, чудотворений и видение будущего — никогда не были целью для святых, желавших всегда только одного: богоугождения, сохранения верности Богу. Поэтому подлинные сверхъестественные способности — только те, которые не были самоцелью и были даны Богом как дар в ответ на любовь к Нему и людям, и которые никогда не используются в корыстных целях, но используются для служения Богу и людям. Эти способности никогда не могут быть употреблены во зло, ибо в чудесах действуют не святые, а через святых действует Сам Бог.
Полной противоположностью этому являются представители оккультизма, несмотря ни на какие их заявления и утверждения о различии черной и белой магии, на их декларации своей веры в Бога и т.п. Суть магии состоит в том, что маг принуждает духа совершить желаемое действие. Но поскольку к Богу нельзя обращаться с приказом, следовательно, дух, выполняющий приказания мага, — это существо, живущее не по божественным законам. Иными словами, это злой дух.
Христос говорит: «Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает» (Матфей, 12:30).
Поэтому все чудеса и исцеления, и тайные знания, и посвящения, совершенные и приобретенные вне истинного Бога и вопреки Его заповедям, — все это служит не спасению, а духовной гибели тех, кто следует по пути оккультизма.
В то же время христианину, если он тесно соединен с Церковью и Христом, нечего бояться воздействия злых сил. Христианина защищает Сам Бог и Его благодать. Также всегда в распоряжении христианина — его непобедимое оружие — молитва, Крест и святые таинства Церкви.
Приложение к уроку № 34
Предающие себя волшебникам...или подобным им, чтобы узнать от них то, что они пожелают им открыть, да будут, согласно с прежними определениями отцов о них, подвержены правилу шестилетней епитимьи. Той же епитимьи следует подвергать...и обаятелей, и делателей предохранительных талисманов, и колдунов. Закосневающих же в этих пагубных и языческих изобретениях и не отступающих от них, и не избегающих их мы определяем совершенно отлучать от Церкви, как повелевают и священные правила. Ибо, «что общего у света с тьмой? — как говорит апостол. — Какая совместность храма Божия с идолами? Или какое соучастие верного с неверным? Какое согласие между Христом и Велиаром?».