Биография Аристотеля
Аристотель – один из учеников Платона (384-322 г.г. до н.э.) – известнейший философ Древней Греции, сформировавший собственное оригинальное учение, которое стало целой философской эпохой.
Аристотель родом из города Стагиры Македонии. Его отец – лекарь и придворный врач македонской царской семьи. В 17 лет Аристотель уехал в Афины и поступил в платоновскую академию, став учеником Платона. В академии он пробыл до самой смерти Платона, то есть около 20 лет.
Через некоторое время Аристотель приступил к воспитанию сына македонского царя Филиппа, Александра. Через три года Филипп умер, а Александр стал царем. Аристотель вернулся в Афины на пятидесятом году жизни и основал школу Ликей, или Лицей. Занятия Аристотель проводил прогуливаясь со своими учениками по тропам сада, из-за чего школа стала называться «Перипатос», что переводится как «прогулка», а ученики и последователи его – перипатетиками, то есть прогуливающимися философами.
В сочинениях Аристотеля подробно излагаются знания, касающиеся всех отраслей науки того времени. Он представляет собой истинного энциклопедиста – человека, чьи знания крайне разносторонни и универсальны. Наиболее известными, дошедшими до нас трудами являются следующие: «Органон», «Физика», «О небе», «О душе» и пр. Самым знаменитым является труд «Метафизика», состоящий из 14 книг.
Основы философии Аристотеля
Вплотную Аристотель начал изучать философию еще в 17 лет. В этом возрасте он поступил в Академию Платона, где обучался 20 лет. Впоследствии, основал собственную философскую школу в городе Пеле, которая получила название «Ликей» (прототип современного лицея), где преподавал до конца жизни.
Аристотель – автор работ, которые легли в основу современной философии. И самые известные из них — «Риторика», «Метафизика», «Политика», «Поэтика», «Органон».
Составляющие философии Аристотеля
Учение философа делится на 4 части:
· теорию — изучение проблем бытия и его граней, происхождения и сущности явлений;
· практику — модель государственного устройства и деятельность людей;
· поэтику — изучение средств художественного выражения в литературе;
· логику — науку об истинном представлении окружающей действительности.
В вопросах сущности бытия, Аристотель критиковал труды своего учителя, Платона. Он был противником однозначных теорий о мироустройстве, и считал, что каждая идея будет зависеть от обстановки в окружающем мире, а каждая вещь уникальна. Подробно остановимся на этих моментах.
Понятие метафизики
Суть метафизики Аристотеля — критика трудов Платона и его концепции о разделении мира идей и мира вещей. Ученый считает, что форма и материя неотделимы друг от друга. В материи заложено стремление воплотить в жизни те возможности, которые она заключает в себе.
Понятие «формы» по Аристотелю включает в себя три момента: сущность предмета «в настоящем времени», и потенциально возможные вещи, которые могут получиться из неё после – результат определенного создавшего её акта творчества.
Переход потенциальной возможности в существующую действительность – движение. В процессе движения, простые вещи превращаются во все более и более сложные. Постепенно, они приближаются к совершенству и к своему первоисточнику — Богу. Согласно этой концепции, Бог — это чистое мышление, которое не имеет выражения в вещественной форме. В дальнейшем, мышление просто не может развиваться – оно достигло совершенства, но Бог не существует отдельно от материального мира.
Аристотель о физике
По мнению ученого, материя возникает, исчезает и изменяется по законам движения, которое представляет собой бессмертную жизнь природы во времени и пространстве. Целью движения является постепенное расширение границ влияния формы над материей, и совершенствование жизни.
Ученый выделяет 4 основных вещества, из которых состоит Вселенная — огонь, воздух, вода и земля.
Философия Аристотеля четко разграничивает направления движения: вверх (к границе мира) и вниз (к центру Вселенной). Обусловлено это тем, что одни предметы (вода, земля) имеют тяжелый вес, а другие (огонь и воздух) легкие; из этого следует, что каждая из стихий двигается по-своему: воздух и огонь стремятся вверх,а вода и земля — вниз.
Вселенная, согласно философской мысли, имеет форму шара. Внутри нее по четко обозначенным окружностям движутся небесные тела, которые тоже имеют шарообразную форму. Граница Вселенной — это небо, которое представляет собой живое существо, и состоит из эфира.
Что такое душа
Аристотель считал, что каждый живой организм имеет нечто, руководящее им — душу. Они есть не только у людей, но и у растений, животных. Это то, что отличает живое от мертвого.
Согласно трактатам мыслителя, душа и тело не существуют друг без друга, поэтому, невозможно изучать одно и другое отдельно.
Мыслитель отличает души растений и животных от человеческой. Последняя — частица божественного разума, имеет более возвышенные функции, чем ответственность за пищеварение, размножение, передвижение и ощущения.
Философ о природе
Аристотель в трудах говорил о том, что материя всегда будет стремиться к более совершенному состоянию. Так, предметы неорганического мира постепенно становятся органическими; растения в процессе эволюции преобразуются в предметы животного царства. Все в природе представляет собой частицы единого целого.
Постепенно, жизнь организмов становится все ярче и ярче, и достигает своего пика, воплотившись в человеке.
Вклад Аристотеля в философию
Еще в платоновской академии Аристотель расходился в философских взглядах с Платоном. Позже он подверг платоновскую теорию идей критике, что понесло важное значение для последующего развития философии. Он считал, что разделение на идеи и вещи не имеет под собой рационального значения. Он объяснял это тем, что идеи являются копиями чувственных вещей и тождественны им по своему содержанию. Процесс отделения идей от веще приводит к удвоению того, что нужно объяснить. Поэтому платоновская идея, представляя собой сущность вещи, вместе с этим является оторванной от самой вещи, поэтому получается, что сущность вещи оторвана от самой вещи. В своих философских рассуждениях Аристотель основывался на признании существования объективного мира, материального. В философских взглядах Аристотеля присутствует материалистическая линия, но все не сводится только к ней. На основании этого Аристотель разработал собственную теорию, по которой сущность заключена в самих вещах. Аристотелем было разработано оригинальное учение о четырех видах причин. Он выделил следующие типы:
материальная, или материя; формальная, или форма; производящая; конечная, или цель. Материальная причина – это материя, обозначающая материал, входящий в состав вещи, из которого вещи возникли. Формальная причина – это превращение материи в действительность под воздействием формы. Производящая причина – это то, что создает вещи, например, человек, который дал совет, - причина того, что происходит. Целевая причина – это смысл, то есть то, ради чего все делается. Проблемой формы и материи в философию было введено два понятия – возможность и действительность, которым принадлежит огромная роль в последующем развитии философии, так как они позволили на основании их применения решить проблему возникновения, которое объяснялось конкретными особенностями вещи. Важный вклад Аристотеля в философию заключается в разработке проблемы понимания движения. Он выделил четыре вида движения: возникновение и уничтожение; качественное изменение или превращение свойств; количественное изменение или превращение свойств; перемещение в пространстве. Главным для Аристотеля было перемещение в пространстве, которое служит условием всех других разновидностей движения и к которому по итогу сведены все другие виды. При исследовании движения в пространстве, Аристотель подразделял его на несколько типов: круговое движение; прямолинейность; сочетание прямого и кругового движения. Натурфилософские взгляды Аристотеля пронизаны теологией. В соответствии со взглядами Аристотеля, любое явление предполагает цель и возможность изменения. Реализация цели по Аристотелю – энтелехия, которая является своеобразной программой изменения. Понятие цели по отношению к живым организмам связано с понятием души. Однако Аристотель переносит целесообразные функции души на целостный мир. Для него теологичностью определяется целесообразный характер всего мирового процесса, направляющегося к одной цели. Целенаправленное движение природы осуществляется бессознательно. Учение Аристотеля о познание играет большую роль в истории философии. Первой стадией познания выступает чувственное познание, через ощущения, которые представляют собой отражение внешнего мира, то есть являются отпечатками форм познаваемых предметов. Несмотря на то, что ощущение – это источник теоретического мышления, они дают только единичное знание. Результат повторяемости ощущение – это общие представления. Аристотель разрабатывал вопросы логики. Впервые в истории философии им были созданы трактаты, посвященные логике. Для Аристотеля логика выступала, в первую очередь, как орудие любой науки.
Аристотелем были четко сформулированы законы мышления: закон тождества – понятие должно употребляться в единственном значении; закон противоречия – суждение не может быть истинным одновременное с его отрицанием; закон исключенного третьего – если дано два взаимопротиворечащих суждения, то в данных условиях истинным может являться только одно. Аристотель отверг проект платоновского «идеального государства» и предложил собственную теорию государства. По мнению Аристотеля, в государстве власть должна быть в руках среднего класса свободных граждан. Рабство как явление Аристотель считал существующим от природы. Рабы рассматривались им как говорящее орудие, которое принадлежит господину, выступающего общественным животным. Труды Аристотеля в области науки и философии представляют вершину античной мысли. Им был подведен итог развития целого периода в древнегреческой культуре с ее начало и до IV века до н.э. Он систематизировал знания и выделил ряд научных областей, которые стали позже превращаться в самостоятельные направления.