ЧЖАНЧУНЬ В ИЗЛОЖЕНИИ ХАЦУО РОЯМЫ
Невидимая сила человеческого организма
Первобытные люди, чтобы жить в условии суровой природы имели великолепные возможности. Люди воспринимали и ощущали природу, были частью её. Чувствовали ярость, поскольку их тела были подобны телам животных, и приобретали возможности свойственные хищникам. Однако по мере развития цивилизации эти возможности утрачивались. Это можно объяснить тем, что по мере возникновения удобств утрачивалась необходимость проявлять эти возможности.
В настоящее время мы используем наши потенциальные возможности только на 30 %, остальное находится у нас в спящем состоянии. Я верю, что как раз эти дремлющие силы можно пробудить, выполняя соответствующие упражнения.
В моём доджо тренировка проводится под руководством очень большого авторитета, учителя Мияхата Тоё. Он объяснял, что у людей в мышцах, помимо обычных волокон, находятся нервные волокна. Нервные волокна - это волокна мышц и нервов, необходимые для пробуждения дремлющих возможностей человека. Он говорил также о том, что можно закалить эти нервные волокна, так как от них зависит самочувствие. Но во время обычных тренировок, когда намечается какой-то предел (потом он увеличивается и так далее), создаётся препятствие закалки нервных волокон.
Хотя если правильно закалять эти силы, то даже маленький человек может развить силу, свойственную большому человеку. Я думаю, что это "великолепные дремлющие возможности". Или одна из возможностей, которые человек имел ранее.
Некоторое время назад я изучал медитацию под руководством лучшего учителя в области концентрации духа, Дорой Цуёси. При этом, помимо меня, способам концентрации духа у него обучались учитель Ямада Масанабу, учитель Хиросига Коваси и господин Ониси Ясуси.
Для концентрации духа занятие медитации является сердцевиной. Медитация является основой большой концентрации духа, она, также может быть названа и её тайной. При помощи медитации проявляются дремлющие возможности, в теле развивается дух, и можно совершенствовать внутреннюю силу. Эту медитацию в Китае называют "чжаньчунь". Чжаньчунь - это способ обучения, который в Китае предназначается для тайной передачи секретов мастерства концентрации.
Я считаю, что, благодаря этим упражнениям, можно закалить упомянутые нервные волокна. Естественно, речь идёт не только об этом: чжаньчунь позволяет телу впитывать наполняющую природную энергию. Эта энергия делает тело здоровым. Кроме того, этот способ может использоваться для боевой подготовки.
Чжаньчунь для духовной концентрации.
Чжаньчунь - это особый китайский способ закалки. Его можно назвать упражнениями для внутренних частей тела. Коротко это называется китайским способом концентрации, но его разновидностей насчитывается несколько сотен. Однако можно ограничиться тем, что с помощью чжаньчунь достигается концентрация. В чжаньчунь приёмы концентрации каждый раз различаются по внутреннему содержанию, в каждом случае имеются особенности способов обучения передаваемым тайнам мастерства. Огромная духовная концентрация, которую учитель Дорой изучал под руководством опытного учителя Окосай, стала базой для концентрации воли. Опираясь на концентрацию воли и будучи знатоком её форм, учитель Окосай создал способ концентрации для подлинного боевого искусства. Он изучал виды концентрации воли и признанного знатока, опытного учителя Какунсина. Посвящённый учителем, Окосай путешествовал по всему Китаю, чтобы довести до совершенства способы концентрации. Таким образом стал возможным обмен опытом с многочисленными знатоками способов концентрации. Окосай был человеком, ревностным в учении. Были восприняты положительные стороны других способов для включения в способ концентрации воли. После успешного собирания Окосай завершил создание системы концентрации воли.
Концентрация воли - это система, созданная на основе соединения чжаньчунь и нескольких других способов подготовки и закалки. В отличие от других способов концентрации, сложных и запутанных "торо" (форм и традиций) в этой системе не существует. Учитель Окосай счёл их не важными и по этой причине исключил. При концентрации воли с помощью проведения чжаньчунь человек воспитывает в себе дух. Таким образом, благодаря воспитанию в себе духа, люди могут пробудить находящиеся у них в дремлющем состоянии возможности. Учитель Дорой, изучив под руководством учителя Окосая концентрацию воли, получил разрешение на полное преподавание. Только, поскольку Дорой был японцем, он назвал свой способ не концентрацией воли, а "способом концентрации большого духа и чистосердечия" (в просторечии - "концентрации большого духа"). Это именно то, что изучал я - концентрация большого духа.
В настоящее время я изучаю под руководством учителя Сун Ли концентрацию воли, которую можно назвать источником большой духовной концентрации. Изучая концентрацию воли, я никогда не имел намерения отклониться от той самой сути китайского способа концентрации. С моей точки зрения, ничего не изменять - это скорее положительное явление.
Хацуо Рояма с Сунь Ли
Человечество, благодаря великим умам, сумело развить культуру. Однако этот подъём культуры сопровождался потерей имевшихся у человека возможностей. Но наши предшественники вознамерились установить эти утраченные возможности, опираясь на силу разума. Это как раз и есть чжаньчунь. Я от всего сердца уважаю тех людей, которые породили чжаньчунь.
Что может приобрести тело благодаря чжаньчунь?
Что даст изучение чжаньчунь конкретному человеку?
1. Возможность закалить находящееся в скрытом состоянии возможности человека. Восстановить ранее имевшиеся возможности. Что касается возможностей, пригодных для применения в военных целей, то их пробуждение может улучшить боевую подготовку и технику.
2. Предполагается, что сильная природная энергия, поступая в тело, поддерживает здоровье, увеличивает и укрепляет телесные силы человека.
3. Эти силы могут быть использованы для военной подготовки.
Говоря в общем и в целом, чжаньчунь позволяет телу приобрести вышеуказанные возможности.
Однако нельзя сказать, что чжаньчунь может дать только эти результаты - он может сделать тело здоровым. На склоне лет учитель Окосай предпочитал военной подготовке накопление сил для укрепления здоровья и лечения болезней.
Кроме того, итогом чжаньчунь является приведение в порядок собственных биоритмов и нервов. При душевных потрясениях, во время утомления, чжаньчунь может дать отдых и успокоение душе и сердцу. Чжаньчунь может закалить внутренние органы тела и душу.
Моя цель - слияние китайского способа концентрации и каратэ
С тех пор, как каратэ распространилось с Окинавы, прошло более полувека. До этого периода каратэ не было похоже на изучаемые в настоящее время боевые системы. И лишь с началом распространения каратэ по территории страны оно начало развиваться как подлинно боевое искусство. Я считаю, что именно с этого времени и начинается история современного каратэ.
Это значит, что история каратэ не насчитывает и ста лет. Можно сказать, что, по сравнению с боксом и борьбой, каратэ является исторически более молодым видом боевого искусства.
Я надеюсь повторением исторического процесса упорядочить начатое дело, постепенно придав ему завершенный вид. Я не считаю, что каратэ, как вид боевого искусства, уже завершило своё развитие. В каратэ скрыты возможности для дальнейшего совершенствования.
В противоположность этому, китайский способ концентрации имеет долгую историю. Я думаю, что для каратэ необходимо изучать многие моменты из китайского способа концентрации. Я подумал, почему бы не создать новую систему каратэ, сплавив в одно целое то, чему учили сосай Ояма и учитель Дорой. Тем более, что я могу проводить исследования на собственном теле, ощупью продвигаясь к намеченной цели в настоящее время. Как бы то ни было, я считаю целью и обязанностью своей жизни создать новую систему каратэ. Я бы хотел, соединив каратэ и концентрацию воли, создать когда-нибудь новую, совершенную систему.