Сибирская ссылка»
«Фаланга героев... Это какие-то богатыри, кованные из чистой стали с головы до ног, воины-сподвижники, вышедшие сознательно на явную гибель», чтобы разбудить к новой жизни молодое поколение и очистить детей, рожденных в среде палачества и раболепии». (Н. Н. Герцен)
10. История Сибири неразрывно связана с именами первых русских революционеров, которым являются декабристы. В Тобольске, например, отбывали ссылку 15 человек. С появлением декабристов в Тобольске, культурная жизнь города оживилась. Большое внимание ссыльные уделяли просвещению местного населения. Тобольск никогда не видел столь блестяще образованных людей. К ним сразу потянулась местная интеллигенция. По этому декабристы стали душой культурной жизни города.
Памятные места, связанные с пребыванием декабристов в нашем крае, являются одной из его исторических достопримечательностей.
Д екабристы жили в Тобольске, Ялуторовске, Имише, Березове, Сургуте и других городах. Царь приказал держать их под постоянным наблюдением (полицейским надзором) и обо всем доносить в Петербург. Декабристам запрещалось выезжать из города, в котором их поселили.
11. Каторга и ссылка не сломали боевого духа революционеров. Они любили народ и стремились помочь ему даже в ссылке. Особенно много сил декабристы отдали делу народного образования, просвещения. В то время в Сибири было очень мало школ. Стараниями декабристов были открыты школы в Ялуторовске и Тобольске. Дети бедняков получали одежду и обувь, в школе бесплатно учились дети крестьян и ремесленников.
Декабристы имели хорошее образование, многие из них знали историю, математику, географию, медицину, музыку. Местные жители часто обращались к ним за помощью и декабристы охотно помогали им. Они бесплатно лечили больных, писали жалобы на неправильные действия чиновников.
12. Люди бережно хранят память о первых русских революционерах. В Ялуторовске есть музей памяти декабристов и роща их имени. Сохранился дом декабриста И. Д. Якушкина и школа, построенная декабристами. О декабристах напоминают мемориальные доски на домах Тобольска, заботливо содержатся их могилы на Тобольском завальном кладбище.
Декабристы в Иркутске»
Одна из ярких страниц истории Иркутска связана с тем, что на протяжении почти тридцати лет он являлся одним из крупнейших центров ссылки декабристов. Из восьмидесяти первых декабристов, осужденных на вечное поселение в Сибири около сорока проживали на территории Иркутской губернии. Первоначально Иркутск не входил в число городов в которых декабристам было разрешено селиться на поселение и оставался для них лишь своеобразным распределительным пунктом, откуда они отправлялись на каторжные работы.
Первые встречи иркутян с декабристами были короткими. Очень скоро «государственных преступников» отправили дальше, к месту каторжных работ. Лишь с выходом их на поселение начинаются тесные контакты с иркутянами. Кстати сказать, иркутская колония декабристов была одной из самых больших. Мы видим здесь Лунина и Волконского, Трубецкого и Муханова, Поджио, Анненкова, Вольфа и Юшневского, Якубовича и Раевского, Штейнгеля и других.
До 1845 года большинство из декабристов бывали в Иркутске лишь наездами. Постепенно в городе обосновываются семьи Трубецкого и Волконского. Здесь прекрасные библиотеки – в литературных беседах, разговорах об искусстве участвовали многие иркутяне. «Зимой, - пишет в своих воспоминаниях бывший ученик декабристов Н. А. Белоголовый, замечательный врач, журналист, друг Некрасова, Салтыкова-Щедрина, Герцена, - в доме Волконских жилось шумно и открыто, и всякий, принадлежавший к иркутскому обществу, почитал за честь бывать в нем».
Декабристы ставили домашние спектакли, в их домах шли дискуссии на самые злободневные темы российской жизни. Они давали уроки по различным предметам, щедро делились знаниями, приобретенными в лучших учебных заведениях России.
15. Первые партии Декабристов прибыли в Иркутск 27 и 29 августа 1826 года. Осужденный на поседение Н.Ф. Заикин на следующий день был отправлен в Гижигинск Якутской области. В августе того же года в город были доставлены Е.П. Оболенский, В.Л. Давыдов, А.З. Муравьев, И.Я. Якубович, С.Г. Волконский, С.П. Трубецкой, братья А.И. и П.И. Борисовы. В октябре эта группа декабристов была направлена из Иркутска на каторжные работы на Нерчинских рудниках. Вслед за мужьями через Иркутск проследовали девять жен декабристов - (Е.И. Трубецкая, М.Н. Раевская, А.Г. Муравьева, Е.П. Нарышкина, М.К. Юшневская, А.В. Ентальцева, Н.Д. Фонвизина, А.И. Давыдова, А.В. Розен), а также две невесты-француженки - П. Гебель, будущая Анненкова, и К. Ледантю (Ивашева).
16. Декабристы внесли большой вклад в общественную жизнь Иркутска. В 1828 году А.Н. Муравьев, приговоренный к ссылке в Сибирь без лишения чинов и дворянства, вступил в должность иркутского городничего. Декабристом было немало сделано для благоустройства Иркутска: создал парк для гуляний на берегу Ангары, впервые построил тротуары, составил статист. описание Иркутска с подробными сведениями о численности населения, его национальном и социальном составе, состоянии торговли и промышленности. Местная полиция была доведена до отличного состояния, резко сократилось кол-во уголовных преступлений, пресекалось взяточничество Его дом стал центром культурной жизни города. В нем регулярно проводились музыкальные и поэтические вечера, обсуждались книжные новинки.
17. Вернувшимся с каторги декабристам не разрешалось проживать в Иркутске и они имели возможность селиться лишь в расположенных неподалеку от него селах. После 1845 года семье Волконских, проживавшей в селе Урик, было разрешено переехать в Иркутск. На купленный Волконскими участок земли, находившейся за Преображенской церковью из Урика был перевезен их деревянный особняк, построенный в 1838 году. Вскоре дом Волконских превратился в настоящий центр светской жизни Иркутска. В период иркутского поселения С.Г. Волконский начал серьезно заниматься агрономией и ботаникой. В своей усадьбе он создал ботанический сад, в котором выращивал многие невиданные ранее в Сибири южные растения. Салон супруги Волконского стал местом музыкальных вечеров, самодеятельных театральных представлений, показов мод.
18. В 1855 году дом Волконских посетил писатель Иван Гончаров - автор романов "Обломов", "Фрегат Паллада" и ряда других произведений, ставших классикой русской литературы. Семья Волконских проживала в этом особняке вплоть до амнистии 1856 года. Позднее в нем была открыта сиропитательно-ремесленная школа. В 1985 году усадьба Волконских стала музеем. Стараниями иркутских историков и краеведов в нем детально воссоздан быт семьи Волконских, представлены их сохранившиеся личные вещи, а также экспонаты, связанные с судьбой ряда других декабристов, проживавших в Иркутске.
20. Верховным уголовным судом приговорен к вечной каторге. Наказание отбывал в Николаевском винокуренном заводе, Благодатском руднике, Читинском остроге и Петровском Заводе. Переведен на поселение в село Оёк Иркутской губернии (1839). Занимался сельским хозяйством, вел метеорологические наблюдения, составил программу обучения своих дочерей. Попытки заняться предпринимательской деятельностью (фабрика белил, золотопромышленная компания) оказались неудачными. В 1845 году семье Трубецких в связи с поступлением младших дочерей в Девичий институт разрешено проживать в Иркутске. Дом Трубецких стал одним из центров культурной жизни города, здесь бывали генерал-губернатор гр. Н.Н. Муравьев-Амурский, Г.И. Невельской и другие. В семье Трубецкого воспитывались дочь М.К. Кюхельбекера Анна, сын А.Л. Кучевского Федор, дети бедных чиновников. Благотворительная деятельность Трубецких снискала им любовь и уважение иркутян. Трубецкой очень интересовался проблемами внутренней и внешней политики России, особенно во время Крымской войны. Еженедельные обсуждения в его доме положения в стране и необходимых преобразований («заседания Общества зеленых полей ») привлекали декабристов, местных чиновников и учителей гимназии.
21. Тяжелым ударом для Трубецкого стала смерть жены (октябрь 1854). После амнистии выступил с протестом против полицейского надзора, который устанавливался за «прощенными» декабристами. 1 декабря 1856 выехал из Иркутска вместе с сыном Иваном. Жил в Киеве, затем в Москве. Интересовался подготовкой крестьянской реформы, в конце 1850-х гг. написал заметку о положении крестьян в Восточной Сибири. После смерти старшей дочери Александры (июнь 1860) тяжело заболел. Похороны Трубецкого вылились в демонстрацию сочувствия московского общества.
22. Дом в котором Трубецкие проживали не сохранился. Однако до наших дней дошел дом, расположенный на современной улице Дзержинского, который С.П. Трубецкой приобрел для одной из своих дочерей. В нем в 1970 году был открыт первый в Восточной Сибири музей декабристов, ставший началом позднее сложившемуся историко-мемореальному комплексу "Декабристы в Иркутске".
23. В конце 1840-х - начале 1850-х годов в Иркутск получили разрешение переехать ряд других декабристов, проживавших в Восточной Сибири. После амнистии 1856 года большинство из них вернулось в Центральную Россию. Многие декабристы нашли свое последнее пристанище в Сибири. В Иркутске на территории Знаменского монастыря сохранились могилы декабристов В.А. Бечасного, П.А. Муханова, Н.А. Панова, а также жены и детей С.П. Трубецкого.
Декабристы в Слюдянском районе»
Судьба многих декабристов так или иначе связана с югом Байкала. Потому что Култук, зародившийся в XVII веке, оказался на пересечении почтовых и купеческих дорог, связывающих Иркутск с Забайкальем, Монголией, знаменитой Кяхтой. Через Култук проследовали многие «государственные преступники», сосланные в Нерчинские рудники.
25. Задолго до событий на Сенатской площади волею судьбы в Иркутске оказались Владимир Иванович Штейнгейль и Гавриил Степанович Батеньков.
Барон Штейнгейль в 1807 году по поручению губернатора Трескина приводил в порядок Иркутское адмиралтейство. Своим прилежанием и усердием он даже получил прозвище «Байкальский адмирал». Штейнгейль неоднократно бывал на Байкале, был знаком с Нерчинским краем, Кяхтой. Более того, в Кяхте он нашел жену - Пелагею Петровну Вонифатьеву, дочь директора Кяхтинской таможни.
Следующий этап в жизни Штейнгейля начался с Отечественной войны 1812 года. Он был уже в Петербурге, в Министерстве внутренних дел ему приготовили место, жена ждала второго ребенка. Но он «явился в ряды защитников отечества». В 1824 году Барон Штейнгейль был членом Северного общества, активный участник подготовки восстания. А в течении дня 14 декабря 1825 года несколько раз появлялся на площади. Барон был осужден иприговорен в каторжную работу сроком на 15 лет и 15.08.1827 года был доставлен в Читинский острог. А в 1835 году был обращен на поселение. Еще будучи в Петровском каземате, он мысленно обращался к Сибири, к ее истории, географии. Скончался Штейнгель 20 сентября 1862 г., 79-ти лет от роду.
26. При губернаторе Сперанском инженером путей сообщения служил Гавриил Степанович Батеньков. Он является автором проекта Кругобайкальского почтового тракта, который существует и поныне. Родом он из Тобольска. Проработав несколько лет в Петербурге в «Сибирском комитете» Батеньков подготовил многочисленные уставы по реформированию управления Сибирью, он мыслил через реформы улучшить жизнь сибиряков и коренных народов этой обширной российской окраины. Но, видя бесплодность своих трудов, сблизившись с передовой молодежью, воспринял ее идеи и стал одним из активнейших членов Северного общества декабристов. 28 декабря 1825 года, через две недели после восстания, был арестован. 20 лет 1 месяц и 18 дней Батеньков томился в одиночной камере Алексеевского равелина Петропавловки. Он не слышал человеческой речи, не видел неба. Двадцать лет ему давали читать лишь Библию на разных языках. Поэт, архитектор, математик, герой 1812 года заживо погребен в сыром каземате. Наконец, Николай 1 «смилостивился», и как-то в февральскую вьюжную ночь 1846 года одинокого узника повезли в Сибирь. Десять лет он находился на поселении в Томске. Лишь в 1856 году наступила амнистия по случаю коронации Александра 2. Последние годы Батеньков жил под Калугой. Активно занимался вопросом освобождения крестьян от крепостного права.
Большая часть декабристов, сосланных на Нерченские рудники, в Забайкалье, была отправлена через Байкал. Но некоторым из них пришлось добираться до места каторги Кругоморской дорогой, которая шла от Иркутска до Култука, а затем по горному хребту Хамар-Дабана. Вот что пишет в своих записках Михаил Александрович Бестужев: «Был декабрь 1827 года. Ангара катила страшную шугу. Сообщение через Байкал было невозможно, и нас (Барятинский, Горбачевский, Н. Бестужев и М. Бестужев) отправили в Читу кругоморскую дорогой…»
Другой декабрист, Иван Дмитриевич Якушкин, в своих записках более подробно описывает этот отрезок пути: «Сильные морозы подавали надежду, что Байкал скоро станет, и полагали отправить нас за море по льду, но потом наступила мягкая погода и потому мы (Арбузов, Тютчев и Якушкин) были отправлены кругобайкальской дорогой в сопровождении казачьего офицера и трех казаков. В тот же день мы прибыли в Култук, небольшое селение на берегу Байкала, где мы и ночевали. Жители этого селения по большей части занимались рыбной ловлей и звериной охотой. Тут я в первый раз ел жареную кабаргу. Положение Култука прелестно, вид Байкала с окаймляющими его горами истинно прекрасен, и мне думалось тогда, что быть ссыльным тут и жить в этом отдаленном уголке со своим семейством было бы верх счастья».
В конце мая 1827 года через Култук под конвоем в Тункинскую ссылку проследовал государственный преступник – декабрист Владимир Сергеевич Толстой. Здесь он пробыл более двух лет и оставил заметный след в памяти местного населения, передававшего из поколения в поколение предания о «хорошем барине». Он родился 10 мая 1806 года в семье капитана гвардии – поручика Сергея Васильевича Толстого. В 1823 году Толстой был зачислен юнкером в Екатеринославский кирасирский полк, но вскоре добился перевода в Московский пехотный полк. В Москве он был принят в Южное общество. В последствии, Толстой признался, что единственной обязанностью, возложенной на него как на члена тайного общества, было поддержание в Бобринском Василии Алексеевиче интереса к обществу и его делам. Один из богатейших помещиков России Бобринский предложил Толстому создать за границей на его средства типографию и распространять ее издания в России.
Приказ об аресте Толстого последовал только 18 декабря 1824 года, а 10 июля 1826 года приговорен к двум годам каторги, однако 22 августа 1826 года «повелено оставить его в каторжной работе один год, а потом обратить на поселение в Сибири».
В то время, когда Толстой следовал на каторгу, знатная его родня пустила в ход все свои связи, чтобы добиться смягчения участи юноши. (Толстому было 21 год). «Первое мая, - писал Толстой, - Лепарский пришел и объявил мне, что я освобожден из Читы и как скоро Байкал очистится от льда, буду отправлен в Иркутск, на дальнейшее распоряжение. Я ожидал в Чите, живя с товарищами, до половины мая 1827 года: очень не хотелось ехать!».
Оказавшись в Тунке на поселение Толстой, как и многие первые поселенцы – декабристы, оказался там в очень тяжелых условиях, совершенно расстроивших его здоровье. 15 июня 1829 года определён рядовым на Кавказ. По амнистии 25 августа 1856 года Толстой, как и другие декабристы, был освобожден от всех ограничений и немедленно вышел в отставку. Умер одним из последних декабристов в 1888 году.
В год отъезда Толстого из Сибири в Тунку на поселение был привезен другой декабрист – один из основателей Общества соединенных славян Юлиан Казимирович Люблинский. Если Толстой пробыл в Тунке 2 года, то Люблинский прожил здесь 15 лет. Ему был 31 год, когда он был сослан в Тунку. Здесь Люблинский женился, взяв в жены тункинскую казачку Агафью Дмитриевну Тюменцеву. Было у них шестеро детей. Большая семья, сложившиеся обстоятельства толкали его на поиск средств существования. Поэтому-то Люблинский, будучи по профессии администратором и правоведом, вынужден был не только обучать грамоте крестьянских детй, но и заниматься составлением ревизской переписи, имел огород, на котором росли всякие «дива». Между тем, как пишет иркутский историк Шостакович, сведений о жизни Люблинского в Сибири почти не сохранилось. Видимо, Юлиан Казимирович в ссылке жил по отношению к другим декабристам несколько обособленно, не поддерживпл постоянных контактов с ним. Поэтому и в опубликованных записках декабристов мы почти не находим упоминаний о Люблинском. Несмотря на свою замкнутость, он не хотел оставаться безвестным, он, естественно, обращался к своему революционному прошлому, анализировал пройденный путь.
28. С нашим краем связана судьба декабриста Николая Ивановича Лорера – друга и соратника Пестеля, активного члена Южного общества. Он был осужден по 4 разряду к 12 годам каторжных работ. Потом срок сократили до 7 лет. Лорер просидел с год в крепости, а затем в 1826 году вывезен в Сибирь вместе с Абрамовым и Бобрищевым – Пушкиным. Как и другие декабристы, отбывал наказание и в Чите, и в Петровском Заводе. Освободился от каторжных работ в 1832 году. В 1833 году прибыл в Иркутск вместе с семьей Нарышкиных, чтобы получить назначение на поселение. И здесь от губернатора Лавинского узнает, что ему местом поселения определен Мертвый Култук.
Несколько шалашей с тунгусами и одна рубленная изба в районе речки Похабихи.
Первое. Лорер вошел в историю декабризма как один из лучших мемуаристов. Известно, что его данными восстанавливается быт и история эпопеи тех дней, и в неточности.
Что же это за место такое «Мертвый Култук» пишет в своей брошюре Владимир Силантьев, краевед, исследователь истории Южного Прибайкалья.
Вот такую жизнь вели государевы преступники в ссылке
Возвращение из ссылки.
26 августа 1856 году после смерти царя Николая I, вступивший на престол Александр II издал манифест о помиловании бывших государственных преступников. 30-летняя ссылка закончилась. Декабристам разрешили вернуться. Из Сибири потянулись на родину «прощенные» старики. Из 121 человека вернулись лишь 19. В их числе Е.П. Оболенский, С.П. Трубецкой, С.Г. Волконский, И.И. Пущин, М.А. Бестужев, И.Д. Якушкин, Г.С. Батеньков и др. Но к тому времени немногие из них оставались живы.
Объятиями встречала Россия своих детей после 30-летнего заточения. Крестьяне из придорожных деревень кланялись изгнанникам земными поклонами. Им было разрешено жить, где пожелают, за исключением столичных губерний, - дряхлые старцы, как полагал Александр II, были уже не опасны самодержавию. Но прав был декабрист Михаил Лунин: «От людей можно отделаться, от их идей нельзя». Они по-прежнему встречались, хотя и тайно, писали письма, мемуары, вели дневники. Борьба продолжалась…
Декабристы…. Всматриваясь в глубины нашей истории, мы все явственнее различаем их тесную, родственную связь со всеми этапами беспримерной революционной эпопеи России.
О декабристах написаны тома исследований. Тысячи документов изучены, созданы сотни книг…. Но как много еще неясностей, загадок предстоит разгадать и объяснить.
Декабристы делали попытки всерьез заняться предпринимательством. Братья Беляевы в Минусинске заключили договор с енисейскими золотопромышленниками о поставках на прииски сельскохозяйственной продукции. Поселенные в Селенгинске Бестужевы организовали компанию по разведению тонкорунных овец, а после неудачи в этом деле изготовляли на заказ полюбившиеся сибирякам «сидейки». А.М. Муравьев занимался мукомольным промыслом, имел пай в рыболовных артелях на Байкале, в зимнее время до 40 лошадей отдавал в извоз на Кругобайкальскую дорогу. В винных подрядах купцов Ребрикова и Бенардаки и найме рабочей силы для Бирюсинских золотых промыслов принимал участие В.Ф. Раевский, А.В. Поджио, А.И. Якубович, С.П. Трубецкой, хотя и без больших успехов, участвовали в разработке золотых приисков. Однако недостаток собственных средств и запрет на дальние длительные отлучки, неизбежные в такого рода деятельности, ограничивали возможности устройства Декабристов прибыльного дела, что полностью отвечало правительственным инструкциям не допускать их «к таким обширным предприятиям и оборотам, кои могут дать им значение, превышающее положение обыкновенного крестьянина», «дабы в изобилии они не забыли вины своей».
Несмотря на запрет заниматься педагогической деятельностью, Декабристы не могли оставаться в стороне от насущных для Сибири проблем образования. Почти во всех работах, посвященных будущему края (статьи Г. С. Батенькова, Н.В.Басаргина, П.А.Муханова и других), отмечалась крайняя необходимость развития системы образования, начиная с сельской школы, где обучали бы элементарной грамотности, и кончая университетом, который мог бы обеспечить потребности сибирских губерний в образованных чиновниках и промышленниках. Созданные И.Д.Якушкиным (Ялуторовск), В.Ф.Раевским (Олонки), братьями Бестужевыми (Селенгинск) школы не просто способствовали развитию грамотности в Сибири, они представляли собой различные типы учебных заведений: общеобразовательных — для мальчиков и девочек, взрослых людей — и профессиональные, где наряду с грамотой, обучавшийся получал навыки ремесел. Обсуждение проблем образования привлекало в дом Волконских и Трубецких директора иркутской гимназии К.П. Бобановского, учителей К.Т. Бушина, И.О. Катаева, Н.П. Косыгина, директрис Девичьего института М.А. Дорохову и Е.П. Лииранди, начальницу Сиропитательного дома Е.П. Ротчеву. Обучение в этих учебных заведениях детей Декабристов облегчало общение. В Тобольской губернии А.М. Муравьев и П.Н. Свистунов даже вошли в состав комитета об учреждении женской школы. Успешными были и индивидуальные педагогические занятия А.П. Юшневского, П.Н. Борисова, А.В. Поджио, И.И. Горбачевского, их ученики без особого труда поступали в уездные училища и гимназии, а некоторые (И.А. Белоголовый, И.С. Елин) — в университеты.
Большой вклад внесли Декабристы в дело культурного развития Сибирского края. В городах Сибири (особенно губернских) уже существовало небольшое общество (чиновники, купцы, учителя гимназий), в круг интересов которого входили лучшие образцы русской и мировой культуры, однако этот слой был еще очень тонок и разобщен. Появление в этих местах высокообразованных, мыслящих и деятельных людей, сохранивших, несмотря на все ограничения и преследования властей, чувство собственного достоинства, привычный для дворянина образ жизни, не могло не вызвать повышенного интереса к ним сибиряков. «Уже одна открытая жизнь в доме Волконских, — писал ученик Д. Н.А. Белоголовый, — прямо вела к сближению общества и зарождению в нем более смягченных и культурных нравов и вкусов». Чтение научной и художественной литературы, обучение детей музыке, устройство литературных и музыкальных вечеров, участие в рукописных журналах, «разумные увеселения», игры и соревнования детей, домашние спектакли, посещение театра и концертов с последующим обсуждением увиденного — все это становилось примером для подражания и постепенно входило в бытовые нормы жителей как крупных городов, так и небольших отдаленных городков и даже сел.
Многое сделали Декабристы и для изучения Сибири. В.К. Тизенгаузен, И.Д. Якушкин, С.П. Трубецкой, П.А. Муханов в течение нескольких лет вели метеорологические наблюдения; братья Борисовы исследовали сибирскую флору и фауну; статистическим описанием Ялуторовска и Ишима занимались М.И. Муравьев-Апостол и В.И. Штейнгейль; сведения экономического характера собирали Н.В. Басаргин, Д.И. Завалишин, Г.С. Батеньков; сбор этнографических и фольклорных материалов вели А.А. и Н.А. Бестужевы, В.К. Кюхельбекер. Искренне желая, чтобы эти новые знания принесли пользу отечеству, Декабристы посылали свои отчеты в научные и периодические издания (после 1845 было разрешено печатать их произведения, но под псевдонимами или анонимно), предоставляли материалы участникам различных экспедиций, посещавших Сибирь, оказывали содействие сотрудникам ревизий Н.Н. Анненкова и И.Н. Толстого.
Декабристы высоко оценивали экономический потенциал Сибири. В работах А.О. Корниловича, Г.С. Батенькова, П.А. Муханова, Н.В. Басаргина, Н.А. Бестужева, Д.И. Завалишина рассматривались пути превращения этого отдаленного отсталого края в экономически развитую, политически и административно равноправную часть Российского государства. По их мнению, для этого в Сибири имелись все условия: отсутствие крепостного права, благодаря чему основной социальный слой — крестьяне были более свободны, предприимчивы и самостоятельны в своей деятельности, чем в европейской части страны; большие запасы природных ресурсов для развития сельского хозяйства и промышленности. Но для реализации данного потенциала правительство должно было признать право на частную земельную собственность, изменить форму налогообложения, развивать кредитно-банковскую систему, ориентированную на поддержку крестьянского (фермерского) хозяйства и обрабатывающей промышленности, способствовать созданию общесибирской транспортной системы, включающей речное судоходство, шоссейные дороги и железные дороги.
Несмотря на запреты обращаться к предметам, «до них не касающимся», Декабристы проявляли интерес ко всем происходящим в России событиям, подвергая их всестороннему анализу. Работы М.А. Фонвизина, М.С. Лунина, П.Ф. Дунцова-Выгодовского, В.И. Штейнгейля были посвящены самым актуальным проблемам русской общественной жизни, в них подвергалась критике правительственная политика в области просвещения, в отношении к крестьянскому и польскому вопросам, кавказской войне, внешняя политика. Интересовались Декабристы и новыми политическими и социальными учениями. Н.А. Бестужев, Е.П. Оболенский, Г.С. Батеньков в своих письмах обсуждали теории Сен-Симона, Фурье и Оуэна, а М.А. Фонвизин даже посвятил им особую статью. В 1850 Декабристы познакомились с сосланными петрашевцами. Они не только оказывали помощь и поддержку своим младшим товарищам, но и высоко оценивали цели, к которым те стремились.