«Ваша письменная исповедь цела и ожидает вас. К ней извольте собрать ещё и ещё – текущее и бывшее, очищаться, так как жизнь в опасности. Пишите вопросы, собирайте их, пишите свои записи совести. Скажите своим детям, чтобы они готовились, каждая, к глубокой, анализирующей исповеди, так как жизнь не шутка, не пустое животное провождение времени.
Прошу ваших святых молитв, усердного обучения себя внимательной покаянной молитве, молчанию уст, безразличие к суете и всему чужому, чужой жизни и приучения себя к памяти смерти и прохождению неумолимых мытарств.
Старайтесь говеть чаще и с большим усердием, ежедневно обязательно усердно почитая и величая Госпожу Владычицу Пречистую».
«Радуюсь вашими радостями, ликую с вами, ясно вижу, что благословен ваш брак. Да будет он вам в ежедневную радость и, как царский путь, к вечному спасению каждому из вас! Ежедневно помните, что счастье - в дружбе, в апостольском доверии друг к другу. Любя друг друга и – уступая друг другу, как правило. Да не будет кто командующим из вас. Сладость кротости да будет с вами. Если кто от усталости или расстройства душевного гневлив, раздражителен, не мирен, - то только кротость может успокоить расстроенного. Помните вездеприсутствие Божие, а посему: утром, днём и на сон – непременно, обязательно молиться. Лень оскорбляет и оскорбит Бога, а соблюдение поста в среду и пяток – непременно обязательно, чтобы не оскорбить Вездесущего».
Основа духовной жизни – то есть быть в рабстве Христу – есть сочетание смирения с любовью к людям, чтобы иметь право сказать сердцем, от надежды, что я не отверженная (или не отверженный) Богом и Божией Матерью. Это сочетание смирения и любви к людям, в союзе и с органической потребностью «быть пред лицем Божиим», - это и есть духовная жизнь. А совершенствование (которое не имеет предела, как и смирение, и любовь) есть естественная, от любви к Богу, потребность очищаться от малейших грехов, страстей и страстишек. Но – уже от боязни оскорбить имя Господа, а не от страха казни за них!
Вот почему «рабство от страха» постепенно в нас переходит в «сыновство»: то есть, в боязнь оскорбить Бога, а не от страха мщения».
«Постоянством в покаянии, в молитвенных трудах и научении себя смирению. Трудом над молитвой, над очищением себя, настойчиво и постоянно умоляя о помощи, сознавая всё своё бессилие и убожество. Духовная жизнь есть борьба с грехами, иначе не может быть без молитвы и без смирения. Постоянным вниманием к себе, быть на страже себя».
«Если хочешь спастись, быть оправданной для вечности, которая неминуема, то бойся кого-либо судить: словом или мыслями. Всех люби, всех оправдывай. Люби молчать. И всегда твёрдо-твёрдо, твёрдо-ясно знай, что без воли Божией в жизни человека ничего не бывает. Люби строго хранить чистую-чистую совесть и страх Божий, и память смерти, и ответ за всё. Помни ежедневно6 за каждое гнилое, греховное движение сердца мы дадим ответ в день Суда. Покаяние есть второе крещение. Только покаянием мы можем оправдаться с верою, ясно твёрдою от смирения сердца и ума, без чего спасение немыслимо»!
«Святые Отцы дают утешение – знамение прощение грехов (расхаянных) чувством мерзостности, отвращения ко греху. Не только обещанием больше не повторять, но отвращением и мерзостностью. Это есть признак, что Небо простило. До сих пор, пока сердце сочувствует сладости греха, хотя человек сознаёт и исповедует сознание своим, что это грех – это ещё не есть покаяние. Вот, мы и спрашиваем именно плоды покаяния: отвращение, страх, мерзость ко греху».
«Так убедись, что нашей жизнью управляет Промысел Божий, Его бездонное милосердие, Его долготерпение и благость, что Он хочет всем спастись. Никого не наказывает из мести, а только от своей безмерной любви. Всегда радуйся, всегда благодари, всегда верь каменно и огненно!»
«Почему аскеты так ненавистны безбожным? А христианство православное есть религия аскетов. Человеческое, близкое к дрессированному животному, нами не может быть ценимо, а систематически должно быть из нас вытесняемо. Скорее пиши, избегай находить извинительные причины не молиться, допускать себя к халатности о своём спасении, о своей совести. Только придирчивая строгость и взыскательность к себе, постоянное принуждение себя к вниманию, к каждому своему слову и движению, стараясь не терять хождения или бытия в присутствии Божием – может беречь заражённое сердце грехом и тяготение ко греху от христианской жизни.
Почему это рабство Христу так отвратительно любителю жить вольно? Раскрепощённому от Христа – не быть пленником Христа! А не только Его рабы, Но и Его слуги, и в этом – единственное и всё наше счастье, это и есть бездонная любовь к Нему нашего сердца и всего нашего сознания. И от этого и страх Его оскорбить, чем либо опечалить».
«Вот почему наша работа всю жизнь должна быть над сердцем, чтобы сердце выскоблить, вычистить от всего нечистого, скверного, греховного и вселить всё противоположное, то есть Заповеди Блаженств: «блажени нищие духом» - смирение, «блажени кротцыи» - кротость, «блажени чистые сердцем» - чистоту сердечную, «блажени плачущие» - любовь к Богу и к людям, «блажени милостивии» - снисхождение, оправдание всем, «блажени миротворцы» - боязнь, чтобы была бы какая-то ссора между кем-нибудь.
И высшее положение и право – это: «блажени есте, егда поносят вам, и ижденут, и рекут всяк зол глагол на вы, лжуще Мене ради»
Этот понос, это поношение, эта ложь, эта клевета, эти гонения, эти неприятности ради Христа и за Христа – это высшая корона христианства. Тогда: «радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша много на Небесех». Тогда жизнь вечная обеспечена, ад миновал. Оправдание – безусловное, полное! Селения света и вечной радости, вечного покоя и вечного блаженства!»
«Православие – это такое счастье, такое богатство! Именно единственно оно учит и даёт все пути, чтобы спастись. Никакое католичество, никакое протестантство, никакая другая форма веры и исповедания не дают того, что даёт благодать Святого Духа чрез Святое Православие».
«Уповать – только на Бога. Люди могут помочь только в том случае, если есть каменное упование на Бога: что только Бог один может устроить. А если будешь спрашивать советы у людей и надеяться только на людей, а не на Бога, то люди будут давать ответы путаные, не Промыслу Божию».