| ИЗНЕСЕНИЕ ДОСТОЧТИМОГО ДРЕВА СВЯЩЕННОГО И ЖИВОТВОРЯЩЕГО КРЕСТА И ПАМЯТЬ СВЯТЫХ СЕМИ МУЧЕНИКОВ МАККАВЕЕВ, МАТЕРИ ИХ СОЛОМОНИИ, И УЧИТЕЛЯ ИХ ЕЛЕАЗАРА | ||
| ВЕЧЕР | НА ВЕЧЕРНЕ | |
| Обычная кафизма. На Господи, воззвах: стихиры на 6. Креста 3, глас 4. | Обычная кафизма. На Господи воззвах: стихиры на 6: Кресту 3 и святым 3. | |
| Подобен: Званный свыше: | Стихиры Креста, глас 4*. Подобен: Свыше призванный: | |
| Днесь радуется верных множество Божественное: / является бо Небесный Крест концем, / осиявает твердь Светом неприступным, / воздух озаряет / и земли лице украшает. / Поет Божественными песньми Церковь Христова, / служит, почитающи / свыше ю соблюдающий Крест Божественный и пречудный. / Егоже силою укрепляеми, / Владыце приступим, зовуще: / умири мир и просвети души наша. | Всей день радуется верных множество Божественное: / ибо является Небесный Крест концам земли, / освещает твердь светом неприступным, / воздух озаряет, / и лицо земли украшает. / Поет божественные песни Церковь Христова, / служение совершает, почитая / свыше ее охраняющий Крест, / Божественный и пречудный. / Его силою укрепляемые, / к Владыке приступим, взывая: / «Умиротвори мiр и просвети души наши!» | |
| Да радуется тварь и играет: / днесь бо облиста Крест в концех с Небесе, / земная просвещая, / и совокуплены показа расточеныя. / Днесь ликуют с лики ангельскими человецы, / ибо бранящее средоградие, Крестом разорено, / во едино вся яве совокупи. / Тем, предсияя паче солнца, / всю тварь просвещает благодатию, / и уясняет, и спасает / верно того чтущия. | Да радуется все творение и торжествует: / ибо заблистал сегодня Крест в концах вселенной с небес, / земных просвещая, / и явил соединенными рассеянных. / В сей день ликуют люди с хорами Ангелов: / ведь разделявшее их средостение Крестом разрушено / – он все явно воедино сочетал. / Потому, сияя пред нами ярче солнца, / он все творение просвещает благодатию, / и украшает и спасает / с верою его почитающих. | |
| Паче солнечныя зари / хотяй мирови, якоже скиптр честный, / Царя Христа и кончину показати, / Крест Божественный се предсияет ясно в концех. / Сей возведе из ада род человеч, / ада вельми пленив, врага низложив, / демонов гордыню до конца погуби. / Ныне же проявляет воскресение Спасово / и спасает зовущия: / умири мир и просвети души наша. | Ярче солнечного сияния / должен будет и конец мiра показать Крест Божественный, / как священный скипетр Царя Христа: / вот, он пред нами сияет ясно во всех концах. / Он возвел из ада род человеческий, / ад решительно пленив, врага низложив, / демонов гордыню до конца погубил. / Ныне же воскресение Спасителя являет / и спасает взывающих: / «Умиротвори мiр и просвети души наши!» | |
| И святых 3, глас 1. Подобен: Всехвальнии мученицы: | Стихиры святых, глас 1 Подобен: Всехвальные мученики: | |
| Закона верх, седмию столпы возвышен, / мучительство не поколеба, / ибо скотский гонителя гнев мужески претерпеша, / тело предавше секущим, / благороднии юноши и братия, / Моисейским преданием хранителие. | Закона кровлю, семью столпами возвышаемую, / власть тирана не поколебала, / ибо безрассуднейшую ярость гонителя / мужески претерпели, предав тело рассекающим, / благороднейшие юноши и братья, / хранители Моисеевых установлений. | |
| Паче зримых ум воистинну возвысивше, / уды плотския отсецаху / благочестивии и доблии отроцы / с материю Богомудрою, / великими надеждами вжиляеми, / яже ныне получиша, / у Авраама почивше на лонех, праотца своего. | Выше видимого ум воистину возвысив, / терпели телесных членов отсечение / благочестивейшие и доблестные отроки / с матерью богомудрою, / величайшими надеждами укрепляясь, / которых достигли ныне, / упокоившись в недрах Авраама, / праотца своего. | |
| Душевною доблестию твердо себе вооруживше / и ярость яко преобидевше, / противу борцу крепко прилежаху / благочестия ради / и закона отеческаго хранением / священнейший Елеазар и премудрии юноши / с материю Богомудрою. | С юностью душевной твердо себя вооружив / и как бы гневом возгоревшись, / против неприятеля твердо действовали / ради благочестия / и отеческого закона соблюдения / священнейший Елеазар и премудрые юноши / с матерью богомудрою. | |
| Слава, глас 8. Иоанна монаха: | Слава, глас 8, преп. Иоанна Дамаскина | |
| Святии Маккавеи мучителю глаголаху: / нам, о Антиоше, един Царь Бог, от Негоже быхом / и к Нему обращаемся. / Мир ждет ин нас, / видимаго высочайший и твердейший, / отечество же нам – Иерусалим крепкий и негибнущий, / торжество же – еже со Ангелы житие. / Господи, молитвами их помилуй и спаси нас. | Святые Маккавеи тирану возглашали: / «Для нас, о Антиох, единый Царь – Бог, / от Которого мы произошли / и к Кому обращаемся. / Мiр иной ожидает нас, / высочайший и прочнейший видимого; / отечество же нам – Иерусалим крепкий и не гибнущий; / а торжество – со Ангелами пребывание!» / Господи, по их ходатайствам / помилуй и спаси нас! |
| И ныне, глас тойже. Иоанна монаха: | И ныне, глас 8, преп. Иоанна Дамаскина | |
| Егоже древле Моисей прообразив собою, / Амалика низложив, победи, / и Давид песнопевец / подножию Твоему, вопия, кланятися повелеваше, / Честному Кресту Твоему, Христе Боже, / днесь, грешнии, кланяемся, / устнами недостойными / Тя, изволившаго пригвоздитися на нем, воспевающе, молимся: / Господи, с разбойником Царствия Твоего сподоби нас. | Тому, что в древности Моисей прообразовал собою / и Амалика, ниспровергнув, в бегство обратил, / и чему Давид певец, зовя его подножием Твоим, повелел кланяться, / драгоценному Кресту Твоему, Христе Боже, / мы грешные сегодня поклоняясь, / и устами недостойными воспевая Тебя, / соизволившего пригвоздиться на нем, Тебе взываем: / «Господи, удостой нас с разбойником Царствия Твоего!» | |
| На стиховне Октоиха: | На стиховне стихиры Октоиха. | |
| Слава, глас 8. Космы монаха: Души праведных в руце Господни, / якоже Авраама, и Исаака, и Иакова, / иже прежде закона праотцы и Маккавеов прадеди, / ныне восхваляемых от нас: / сии бо крепкодушнии Авраамстии внуцы суще, / вере поревновавше своего праотца Авраама, / и даже до смерти подвизашася за благочестие. / Благочестно бо воспитавшеся / и законно пострадавше, / нечестие обличиша гордаго Антиоха / и, ничтоже предпочетше временныя жизни, / вечныя ради вся Богу возложиша: / душу, мужество, разум, / тело мягкое и воздаяния чистоты воспитанием. / О, корене благочестива, / из негоже вы прозябосте, Маккавеи! / О, матере святыя, / рождшия равночисленное седмерицы число! / Но молим вас, Маккавеи, / с материю вашею Соломониею / и мудрым священником Елеазаром, / егда предстоите Христу Богу, / Егоже ради потрудистеся, / труды плодов ваших прияти от Него, / прилежну мольбу сотворите о человечестве: / творит бо, елико хощет, / и исполнит хотения ваша, боящихся Его. | Слава, глас 8. Космы монаха:В руке Господа души праведных, / таких как Авраам, и Исаак, и Иаков, / жившие прежде закона праотцы / и прародители Маккавеев, ныне нами восхваляемых; / ибо эти, душою крепкие, / бывшие Авраамовыми потомками, / поревновали вере Авраама, своего праотца, / и до смерти боролись за благочестие. / Ведь в благочестии воспитанные / и вместе законно подвизавшиеся, / обличили они Антиоха проклятого нечестие. / И, ничего не пожалев из благ жизни нынешней, / ради вечной все Богу посвятили: / душу, мужество, чувство, / тело юное и награды в чистоте воспитанным. / О, корень благочестивый, / из которого произрасли вы, Маккавеи! / О, мать святая, / родившая равное седмице число! / Но молим вас, Маккавеи / с матерью вашей Соломониею / и мудрым священником Елеазаром, / как предстоящих Христу Богу, / ради Которого вы потрудились! / Плодами страданий ваших наслаждаясь у Него, / усердную мольбу совершите о человечестве: / ибо Он творит, что хочет, и исполняет / желания вас, боящихся Его. | |
| И ныне, глас тойже: Глас пророка Твоего Моисея, Боже, / исполнися, глаголяй: / узрите живот ваш, висящ пред очесы вашими. / Днесь Крест воздвизается, / и мир от лести свобождается; / днесь Христово воскресение обновляется, / и концы земли радуются, / в кимвалех давидски песнь Тебе приносяще и глаголюще: / соделал еси спасение посреде земли, Боже, / Крест и воскресение, / ихже ради нас спасл еси, Блаже и Человеколюбче, / Всесильне Господи, слава Тебе. | И ныне, глас 8:Исполнился глас пророка Твоего, Боже, Моисея, возвещающий: / «Увидите Жизнь вашу, висящую пред очами вашими». / В сей день Крест воздвигается – / и мир освобожден от заблуждения; / в сей день Христово Воскресение обновляется / и концы земли радуются, / принося Тебе песнопение на кимвалах, по Давиду, и возглашая: / «Ты соделал спасение среди земли, Боже – / Крест и Воскресение, / которыми спас нас, Благой и Человеколюбец. / Всесильный Господи, слава Тебе!» | |
| Тропарь, глас 1: Болезньми святых, имиже о Тебе пострадаша, / умолен буди, Господи, / и вся наша болезни исцели, / Человеколюбче, молимся. | Тропарь, глас 1 Страданиями святых, / которые они за Тебя претерпели, / умилостивься, Господи, / и все наши болезни исцели, / Тебе, Человеколюбец, молимся. | |
| Слава, и ныне, глас тойже: Спаси, Господи, люди Твоя / и благослови достояние Твое, / победы на сопротивныя даруя / и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство. | Слава, и ныне, глас 1:Спаси, Господи, людей Твоих / и благослови наследие Твоё, / победы православным христианам над неприятелями даруя / и Крестом Твоим сохраняя Твой народ. | |
| Известно же да бывает: Яко прежде клепания входит иерей в сосудохранительницу и полагает Честный Крест на жертвеннице. И по отпущении вечерни иерей и диакон облекутся в ризы. И диакон покадит Честный Крест и речет: Благослови, владыко. Иерей: Благословен Бог наш: Таже, Трисвятое. По Отче наш: тропарь Креста. Слава, и ныне: кондак. И взимает иерей Крест с блюдом на главу и вносит в олтарь, предыдут пред ним со двема лампадами. И полагает Крест на трапезе, на Евангельском месте, а Евангелие на Горнее место. И возжгут пред ним свещу на всю нощь. | Да будет известно, что прежде звона к вечерне священник входит в сосудохранительницу и возлагает священный Крест на жертвенник. И после отпуста вечерни священник и диакон облачаются в священные одежды; и диакон, покадив св. Крест, возглашает: Благослови, Владыка. Священник: Благословен Бог наш: Затем Трисвятое. ПослеОтче наш: тропарь Кресту. Слава, и ныне: кондак. И поднимает священник блюдо с Крестом на голову, и вносит его в алтарь; перед ним идут два свещеносца с лампадами. И возлагает Крест на престоле, на место Евангелия, а Евангелие ставит на горнее место. И зажигают перед св. Крестом свечу на всю ночь. |
| ИЗНЕСЕНИЕ ДОСТОЧТИМОГО ДРЕВА СВЯЩЕННОГО И ЖИВОТВОРЯЩЕГО КРЕСТА И ПАМЯТЬ СВЯТЫХ СЕМИ МУЧЕНИКОВ МАККАВЕЕВ, МАТЕРИ ИХ СОЛОМОНИИ, И УЧИТЕЛЯ ИХ ЕЛЕАЗАРА |
| НА УТРЕНИ На Бог Господь: | НА УТРЕНИ На Бог Господь: | |
| Тропарь Креста дважды, глас 1: | Тропарь Св. Кресту, глас 1 | |
| Спаси, Господи, люди Твоя / и благослови достояние Твое, / победы на сопротивныя даруя / и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство. | Спаси, Господи, людей Твоих / и благослови наследие Твоё, / победы православным христианам над неприятелями даруя / и Крестом Твоим сохраняя Твой народ. (2) | |
| Слава: Тропарь мучеников, глас тойже: | Слава: Тропарь мученикам, глас 1 | |
| Болезньми святых, имиже о Тебе пострадаша, / умолен буди, Господи, / и вся наша болезни исцели, / Человеколюбче, молимся. | Страданиями святых, / которые они за Тебя претерпели, / умилостивься, Господи, / и все наши болезни исцели, / Тебе, Человеколюбец, молимся. | |
| И ныне:тропарь Креста. | И ныне:тропарь Св. Кресту. | |
| И обычныя кафизмы, и седальны Октоиха. И чтение. Канон Октоиха един на 4 и Креста на 6, глас 6, и мучеников на 4, глас 8. Аще ли случится праздник сей в субботу и аще храм Христов или Богородицы, и поем канон храма со ирмосом на 4, и Креста на 6, и святых на 4. Катавасия: Крест начертав: | И обычные кафизмы, и седальны Октоиха. И чтение. Канон Октоиха один, на 4, и Кресту на 6, глас 6, и мученикам на 4, глас 8. Если же случится этот праздник в субботу, и если храм Христов или Богородицы, то поем канон храма со ирмосом на 4, и Кресту на 6, и святым на 4. |
| Канон Креста, егоже краегранесие: Кресту покланяюся, верных спасению. Глас 6. | Канон Кресту, акростих его: Кресту поклоняюсь, верных спасению. Глас 6*. | |
| Песнь 1 Ирмос: Яко по суху, пешешествовав Израиль / по бездне стопами, / гонителя фараона / видя потопляема, / Богу победную песнь поим, вопияше. | Песнь 1 Ирмос: Как по суше прошел Израиль / по бездне стопами, / и взывал, гонителя фараона видя утопавшим: / «Богу победную песнь воспоем!» | |
| Кресту, верных спасению, покланяюся, / и тепле облобызаю, и, объемля, вопию: / Древо всеблаженное Христово, / душу мою и ум просвети, молюся. | Кресту, верных спасению, поклоняюсь, / и с теплой верою его лобзаю, / и, обнимая, восклицаю: / «Древо всеблаженное Христово, / душу мою и ум просвети, молю!» | |
| Победоносно явися на страсти и бесы днесь знамение Креста. / Темже, вернии вси, светло просвещше души, ныне облобызаем. | Победоносное против страстей и бесов / явилось в сей день знамение Креста. / Потому, верные, / все радостью душевной просветившись, / будем ныне его лобзать. | |
| Лучезарная облистает сияния Крест Честный / и просвещает верно покланяющияся ему днесь, / освящая души наша и телеса. | Лучезарными сияниями / блистает священный Крест, / и просвещает с верою поклоняющихся ему в сей день, / освящая наши души и тела. | |
| Жизнодательный Крест предлежащ и зримь / световидную зарю препосылает благодатей: / приступим и приимем просвещение, веселие, и спасение, и оставление, / хваление Господеви приносяще. | Жизнь дарующий Крест, / пред нами лежащий и видимый, / световидное сияние благодати посылает: / приступим и примем просвещение радостное, / и спасение, и прощение, / хвалу Господу принося.** | |
| Богородичен: Пресвятая Дево, Яже Христа плотию рождши, / пострадавшаго нас ради волею на Кресте, / Тя блажащия честно спасай мольбами Твоими. | Богородичен: Пресвятая Дева, / по плоти родившая Христа, / на Кресте за нас добровольно пострадавшего! / Тебя прославляющих благоговейно / мольбами Твоими спасай. | |
| Ин канон мучеников на 4, глас 8. Песнь 1 | Иной канон мученикам, глас 8 Песнь 1 | |
| Ирмос: Воду прошед, яко сушу, / и египетскаго зла избежав, / израильтянин вопияше: / Избавителю и Богу нашему поим. | Ирмос: По воде пройдя, как по суше, / и египетского развращения избежав, / израильтянин взывал: / «Избавителю и Богу нашему воспоем!» | |
| Лик седмочисленных страдалец, явлься единым нравом в лютых, / по утверждению отеческаго закона, умрети не отрекошася. | Сонм седьмочисленных страдальцев, / явившихся едиными нравом среди тяжких бед, / ради утверждения отеческого закона / не отказался умереть. | |
| Славу презревше, яже на земли, желанием Божественнаго Царствия, / всяку болезнь претерпеша Божественнии Маккавеи, / темже достойно ныне чтутся. | Презрев славу, ту, что на земле, / по любви к Божественному Царству, / всякую муку претерпели божественные Маккавеи; / потому достойно ныне чтутся. | |
| Закона хранителие Моисеева, воистинну доблии Маккавеи, / братия друг со другом явишася, / внегда попрати им Антиохово безбожие. | Закона Моисеева хранители, / поистине доблестные Маккавеи, / братьями по духу друг для друга явились, / когда попирали они Антиоха безбожие. | |
| Богородичен: Чини Тя Ангел и человек, Безневестная Мати, восхваляют непрестанно: / Зиждителя бо всех, яко Младенца, на руку Твоею понесла еси. | Богородичен: Полки Ангелов и людей / Тебя, брака не познавшая Матерь, / восхваляют непрестанно: / ибо Ты всех Создателя, как Младенца, / носила на Своих руках. | |
| Катавасия: Крест начертав, Моисей / впрямо жезлом Чермное пресече, / Израилю пешеходящу; / тоже обратно фараоновым колесницам, / ударив, совокупи, / вопреки написав непобедимое оружие. / Тем Христу поим, Богу нашему, яко прославися. | Катавасия: Крест начертывая, Моисей / прямо рассек Красное море жезлом / для идущего пешком Израиля, / и то же море ударом поперек / обратно для Фараоновых колесниц соединил, / изобразив тем непобедимое оружие; / потому воспоем Христу Богу нашему: / ибо Он прославился. |
| Песнь 3 Ирмос: Несть свят, / якоже Ты, Господи Боже мой, / вознесый рог верных Твоих, Блаже, / и утвердивый нас на камени / исповедания Твоего. | Песнь 3 Ирмос: Нет святого, / как Ты, Господи Боже мой, / возвысивший достоинство верных Тебе, Благой, / и утвердивший нас на камне / исповедания Твоего. | |
| Оружие древле жизни блаженное древо даровася хранити / за преслушание первозданнаго Адама, / Крест же сему путь сотвори. | В древности Херувимам / было вручено оружие / для охраны блаженного древа жизни / из-за ослушания Адама первозданного: / но Крест этот путь ему открыл. | |
| Очима, устнами и душами, лицы и сердцы / поклонимся вси Пресвятому Кресту Жизнодавца Христа, / имже мир весь освящается. | Очами, устами и душами, / лицами и сердцами / поклонимся все Пресвятому Кресту / жизни Подателя Христа, / которым весь мiр освящается. | |
| Храмы Богу пророчески днесь бывше, / покланяющеся древу Пресвятаго Креста, / и наследницы Его, со страхом вси того целуем. | Храмами Богу став, по пророчеству, / и Его наследниками, / в сей день поклоняясь древу Пресвятого Креста, / мы все со страхом его целуем. | |
| Песнословим тя, Кресте, верою молящиися силе твоей: / изми нас сетей вражиих и управи нас к пристанищу всех спасения, поющих тя. | Песнями славим тебя, Крест, / и припадаем с верою, / испрашивая у твоего могущества: / избавь нас из сетей врага / и направь к пристани спасения / всех нас, воспевающих тебя.** | |
| Богородичен: Девою родила еси Сына, / прежде Тебе рожденнаго от Отца прежде век, без матере от Бога, / распятаго плотию, да спасет прежде согрешшия. | Богородичен: Девственно родила Ты Сына, / прежде Тебя рожденного без матери / от Бога Отца прежде веков / и распятого плотию, / чтобы спасти прежде согрешивших. | |
| Ин. Ирмос: Небеснаго круга Верхотворче, Господи, / и Церкве Зиждителю, / Ты мене утверди в любви Твоей, / желаний краю, верных утверждение, / Едине Человеколюбче. | Иной канон. Ирмос: Небесного свода Создатель, Господи, / и Церкви Строитель, / Ты меня утверди в любви к Тебе, / предел желаний, верных утверждение, / единый Человеколюбец. | |
| По отеческим ходяще исправлением законным, / блаженнии Христовы страдальцы, / жизнь нестареемую вашими стяжасте кровьми, прехвальнии. | Поступая по законным отеческим уставам, / вы, блаженные Христовы страдальцы, / жизнь не стареющую стяжали / кровью вашею, всехвальные. | |
| Ни огнь, ни меч превратити когда возможе / доблесть нрава, блаженнии, вашу, яже в вере, / в нейже упразднисте мучителей шатания. | Ни огонь, ни меч нисколько не смогли / изменить доблесть нрава вашего, блаженные, / ту, что в вере, которой вы / обессилили тиранов нападения. | |
| Муки претерпеша за Христа Бога прехвальнии мученицы / и свыше прияша победы почести, / непрестанно молящеся спасти души наша. | Муки претерпели за Христа Бога / всехвальные мученики / и, почести за победу свыше получив, / непрестанно молятся о спасении душ наших. | |
| Богородичен: Девою родила еси, Неискусобрачная, / и Девою пребыла еси Мати Безневестная, Богородице Марие, / Христа Бога нашего моли спастися нам. | Богородичен: Ты родила, Дева, мужа не знавшая, / и Девою осталась, Матерь безбрачная, / Богородица Мария: Христа Бога нашего моли / о спасении нашем. | |
| Катавасия: Жезл во образ тайны приемлется, / прозябением бо предразсуждает священника; / неплодящей же прежде Церкви / ныне процвете Древо Креста / в державу и утверждение. | Катавасия: Жезл берется как образ таинства: / ибо произрастанием он указывает священника; / а для Церкви, прежде бесплодной, ныне расцвело / древо Креста к её силе и утверждению. | |
| Кондак святых, глас 2. Подобен: Вышних ища: | Кондак святых, глас 2. Подобен: Вышних ища: | |
| Премудрости Божия столпи седмочисленнии / и Божественнаго Света светильницы седмосвещнии, / Маккавеи всемудрии, / прежде мучеников превелии мученицы, / с нимиже всех Богу молитеся / спастися почитающим вас. | Семь столпов премудрости Божией / и семь светильников ярких Божественного света, / Маккавеи премудрые, прежде мучеников величайшие мученики! / С ними Бога всего мiра молите / о спасении почитающих вас. | |
| Икос: Хвали тепле, Сионе, Бога твоего, / яко укрепил есть сей вереи врат твоих и сыны твоя благослови. / Сии бо, яко воинство непобедимое, / ополчение воистинну доблественно и крепкомудренно, / противу коварством злочестивых богомудренно сташа, / вкупе победы венцы Небеснаго Сиона приемлют / и Божественному престолу предстоят, о всех непрестанно молящеся. / Просите спастися поющим вас. | Икос: Хвали с горячим усердием, Сион, Бога твоего, / ибо Он действительно укрепил засовы ворот твоих / и сынов твоих благословил. / Ведь они, как воинство победоносное, / полк поистине доблестный и крепкий духом, / против козней нечестивцев богомудро стали. / Но как победными венцами / в Небесном Сионе наслаждающиеся / и к Божественному престолу приближающиеся, / моля непрестанно о всех, просите / о спасении воспевающих вас! | |
| Седален святых, глас 8. Подобен: Премудрости: | Седален святых, глас 8 Подобен: Премудрости: | |
| Благочестно наказавшеся, отроцы мудрии, мученически, / мучителей прещения мужески посрамисте, / яко закона поборницы и отцу послушницы бысте, святии, / с материю Богомудрою усердно пострадасте. / Темже и смертию живот искупльше воистинну Небесный, / вечно радуетеся, Маккавеи крепкодушнии, / молите Христа Бога согрешений оставление даровати / чтущим любовию святую память вашу. | В благочестии воспитанные отроки мудрые! / Вы с мученическим мужеством тиранов угрозы посрамили; / как ставшие закона поборниками / и отца своего сподвижниками, святые, / с матерью Богомудрою охотно пострадали. / Потому и жизнь поистине небесную смертию купив, / вечно радуетесь, Маккавеи, душою крепкие. / Ходатайствуйте пред Христом Богом / о даровании отпущения согрешений / чтущим с любовию святую память вашу. | |
| Слава, и ныне, Креста, глас 6: | Слава, и ныне, седален Креста, глас 8: | |
| Крест Твой, Господи, освятися, / в нем бо бывают исцеления немощным во гресех, / егоже ради припадаем Ти, помилуй нас. | Крест Твой, Господи, освящен: / ибо от него происходят исцеления / пребывающим в немощи греховной; / чрез него мы к Тебе припадаем, / помилуй нас! |
| Песнь 4 Ирмос: Христос моя сила, / Бог и Господь, / честная Церковь / боголепно поет, взывающи, / от смысла чиста, о Господе празднующи. | Песнь 4 Ирмос: «Христос – моя сила, / Бог и Господь», / – святая Церковь благоговейно поет, / возглашая от чистого разума, / в Господе торжествуя. | |
| Да кропит вся земля радование, да веселятся древа дубравная, / днесь обожена Всечестным Крестом, сияющи концем. | Да кропит вся земля радостью, / да веселятся деревья дубрав: / в сей день явлено обожение / всесвященным Крестом, / сияющим концам земли. | |
| Показавый орган умерщвления, / живоносно мирови, победотворное оружие непобедимое, преславный Кресте, / сердца наша просвети. | Явив миру себя – орудие умерщвления – / живоносным, победы приносящим, / оружием непобедимым, / Преславный Крест! / Сердца наши просвети! | |
| Ты Божественная победа, ты соделование нашего спасения, / ты верным соодоление и Божественная жертва, / о Всечестный Кресте, поющия тя освяти. | Ты – Божественная победа, / ты – совершение нашего спасения, / ты – верным помощь в борьбе / и Божественная жертва! / О Всесвященный Крест, / воспевающих тебя освяти! | |
| Небо всей земли свеселится, / страстотерпцы, мученицы, апостоли, души праведных радостно ныне радуются, / и вся спасает зримо предлежащее посреде жизнодательное Древо, / и верныя освящает благодатию. | Небо со всей землею веселится, / страстотерпцы, мученики, Апостолы, души праведных / ныне радостно красуются, / созерцая всех спасающее / пред нами посреди лежащее / Древо, дарующее жизнь, / и верных освящающее благодатию.** | |
| Богородичен: Воистинну Ты явилася еси, / воистинну родила еси Сына Вышняго, / на Кресте руце простершаго, Дево Мати Марие, / и мир призвавшаго. | Богородичен: Воистину Ты явилась Богородицей, / воистину родила Сына Всевышнего, / на Кресте руки простершего, Дева-Матерь Мария, / и мир к Себе призвавшего. | |
| Ин. Ирмос: Из горы приосененныя, Слове, пророк, / единыя Богородицы, / хотяща воплотитися боговидно усмотри / и со страхом славословяше силу Твою. | Иной канон. Ирмос: Тебя, Слово, желающего воплотиться / от горы тенистой – единственной Богородицы, / богопросвещенным взором узрел пророк / и со страхом славословил силу Твою. | |
| Закон, блаженнии, написавше, якоже древле Моисей, / во своих скрижалех помысла не преступисте сего даже до смерти, / но твердо подвизастеся. | Закон, как в древности Моисей, / написав на скрижалях своего разума, блаженные, / вы не преступили его до смерти, / но твердо за него подвизались. | |
| Законныя Богу приносяще жертвы и моисейскому ревнующе житию, / преобидеша всяко законоположение мучительское, / страстотерпцы Христовы. | Законные жертвы Богу принося / и завещанному Моисеем житию ревнуя, / всяким законоположением тирана пренебрегли / страстотерпцы Христовы. | |
| Якоже камень волненное стояние, / сице многи муки, страдальцы, / мужеским умом, Маккавеи, даже до смерти претерпесте. | Как скала – бушующие волны, / так многие муки страдальцы Маккавеи / мужественным умом / даже до смерти претерпели. | |
| Троичен: Безначальная Троице, Единице покланяемая, / сопрестольная Единице, Троице воспеваемая, / мученик мольбами избави нас от бед и напастей, воспевающих Тя. | Троичен: Безначальная Троица, / как Единица поклоняемая! / Сопрестольная Единица, / как Троица воспеваемая! / Мучеников мольбами избавь от бед и напастей / нас, воспевающих Тебя. | |
| Богородичен: Радуйся от нас, Святая Богородице. / Радуйся, радость рождшая мирови. / Радуйся, едина заступление человеком, / благословенная Богородице Чистая. | Богородичен: «Радуйся!» услышь от нас, / Святая Богородица! / Радуйся, родившая радость миру! / Радуйся, людям единственное заступничество, / благословенная Богородица Чистая! | |
| Катавасия: Услышах, Господи, / смотрения Твоего таинство, / разумех дела Твоя / и прославих Твое Божество. | Катавасия: Услышал я, Господи, / о таинстве Твоего промысла, / уразумел дела Твои, / и прославил Твое Божество. | |
| Песнь 5 Ирмос: Божиим светом Твоим, Блаже, / утренюющих Ти души любовию озари, молюся, / Тя ведети, Слове Божий, / истиннаго Бога, / от мрака греховнаго взывающа. | Песнь 5 Ирмос: Божественным светом Своим, Благой, / души с рассвета к Тебе стремящихся / любовью озари, – молюсь я, – / чтобы знать Тебя, Слово Божие, истинного Бога, / от мрака грехов / к Себе призывающего. | |
| Подымем с радостию преблаженный Крест, / в церквах и градех сей предложенный, и поклонимся, / да долгов приимем оставление. | Примем с радостью преблаженный Крест, / когда в церквах и городах он для лобзания предложен, / и поклонимся ему, / чтобы получить долгов отпущение. | |
| Умерщвляется змий лукавый ныне, иже тьмы начальник, / сияния не терпя, еже облистает Живоносный Крест, / Божественнаго Царя скиптро честное. | Умерщвляется ныне змий лукавый, тьмы начальник, / не вынося сияния, / которым блистает Живоносный Крест, / Божественного Царя скипетр священный. | |
| Яко пресветла звезда и яко бисер благолепен и пресиянное солнце, / вся озаряет земли концы Крест Господень, / егоже облобызаем. | Как пресветлая звезда, / и как прекрасный жемчуг / и солнце, ярко сияющее, / озаряет все концы земли / Крест Господень, который мы лобзаем. | |
| Воскликните, языцы, воспойте, играйте, колена, и пойте Богу, / давшему Креста нерушимое утверждение, еже ныне предлежит; / вси вернии, радуемся, яко того ради благая приемлюще. | Воскликните народы, / воспойте, торжествуйте, племена, / и играйте Богу, давшему Крест – неколебимое основание: / ныне, при изнесении его / все мы, верные, ликуем, / чрез него наслаждаясь благами.** | |
| Богородичен: Спасению Тя начало, вси вернии, ведуще, ублажаем, Чистая: / Ты бо прежде Сущаго плотию родила еси, / хотением Своим пригвожденна на Кресте. | Богородичен: Зная что Ты – начало спасению, / все мы, верные, блаженной Тебя именуем, Чистая: / ибо родила Ты по плоти Предсуществующего, / по Своей воле пригвожденного на Кресте. | |
| Ин. Ирмос: От нощи неведения / Боговедением просветивый концы, / просвети мя утром человеколюбия Твоего, Господи. | Иной канон. Ирмос: После ночи неведения / Богопознанием просветвший мiра концы, / просвети меня утром человеколюбия Твоего, Господи. | |
| Якоже отеческий закон не разорших, святии мученицы, / венцы праведными Христос вас Сам венча. | Как закон отеческий не нарушивших, / вас святые мученики, / венцами праведности Сам Христос увенчал. | |
| Елеазару равностатни в разуме явльшеся, блаженнии дети, / и принесостеся со онем Христу, духовное всесожжение. | Явившись равными Елеазару разумом, / блаженные отроки / с ним были и принесены Христу / как духовное всесожжение. | |
| Иже святыми свобождаяй от лести всяческая, / спаси нас, Господи, тех молитвами, яко Благоутробен. | Святыми мiр освобождающий / от всяческого обольщения! / Спаси нас, Господи, их молитвами, / как милосердный. | |
| Богородичен: Херувимов явльшися честнейши, Дево Всепетая, / молися Сыну Твоему спасти души поющих Тя. | Богородичен: Честью высшей Херувимов явившаяся, / Дева всепрославленная! / Молись Сыну Твоему о спасении душ / Тебя воспевающих. | |
| Катавасия: О треблаженное Древо, / на немже распяся Христос, Царь и Господь! / Имже паде древом прельстивый, / Тобою прельстився, / Богу пригвоздившуся плотию, / подающему мир душам нашим. | Катавасия: О трижды блаженное Древо, / на котором был распят Христос, Царь и Господь, / чрез которое пал обольстивший древом, / сам уловленный Богом, / на тебе пригвожденном плотию, / дарующим мир душам нашим! | |
| Песнь 6 Ирмос: Житейское море, / воздвизаемое зря напастей бурею, / к тихому пристанищу Твоему притек, вопию Ти: / возведи от тли живот мой, / Многомилостиве. | Песнь 6 Ирмос: Житейское море видя / поднимающееся волнами искушений, / я, к тихой пристани Твоей прибегнув, взываю Тебе: / «Возведи от гибели жизнь мою, / Многомилостивый!» | |
| Яко Божествен сосуд, яко светильник светел, в церквах днесь, / и в храмех, и градех Крест предлежащ видяще, / и Уяснившаго сего воспоем. | Как Божественный сосуд, / как светильник светлый, / в сей день в церквах, и в храмах и городах / Крест, пред нами лежащий, видя, / и Соделавшего его светоносным воспоем. | |
| Умерщвляется смерть, и уморяется тление, и бесовстии полцы отбегают, / победный и страшный днесь предлежащ видяще Крест Христов, / не смеюще прикоснутися ему. | Умерщвляется смерть, / и истребляется тление, / и бесовские полки убегают, / видя в сей день пред нами лежащий / победоносный и страшный Крест Христов, / и не смея прикоснуться ему. | |
| Воспевающе Тя, Бога, и Царя, и Господа, яко даровал еси нам Крест стену нерушиму, / егоже ныне облобызаем радостию и лютых отбегаем. | Воспеваем Тебя, Бога, и Царя и Господа, / ибо даровал Ты нам Крест, как стену нерушимую: / его мы ныне лобызаем с радостию / и бед страшных избегаем. | |
| Богородичен: Ядом змииным прабаба пищею, яже во Едеме, помазася, / Дева же, рождши Начальника жизни, / источи миру нетление и воскресение. | Богородичен: Чрез вкушение, бывшее в Эдеме, / прародительница ядом змия запятналась; / Дева же, жизни Начальника родив, / источила мiру нетление и воскресение. | |
| Ин. Ирмос: Ризу мне подаждь светлу, / одеяйся светом, яко ризою, / Многомилостиве Христе Боже наш. | Иной канон. Ирмос: Ризу мне даруй светлую, / одевающийся светом как одеждою / многомилостивый Христе Боже наш. | |
| Ризою себе мученическою одеявше, святии, / сию труды страдания вашего испестристе. | Одеждой мученичества облекши себя, святые, / вы ее трудами вашего страдания / соделали многоцветной. | |
| Желающе быти со Христом, всеславнии мученицы, / течение страдания неуклонным помыслом преидосте. | Желая быть со Христом, всеславные мученики, / вы прошли страдания путь / с помыслом неуклонным. | |
| Закон, иже предаде Моисей, храняще, святии, законно пострадаша, / посрамльше Антиоха мучителя. | Закон, который передал вам Моисей, храня, / вы, святые, законно пострадали, / посрамив Антиоха-тирана. | |
| Богородичен: Едина словом плотию Слова рождшая, / избави, молимся, от сетей врага души наша. | Богородичен: Одна через слово / по плоти Слово Родившая! / Избавь, молимся, от сетей врага / души наши. | |
| Катавасия: Воднаго зверя во утробе / длани Иона крестовидно распростер, / спасительную Страсть проображаше яве. / Тем, тридневен изшед, / премирное Воскресение прописаше / Плотию пригвожденнаго Христа Бога / и тридневным Воскресением мир просвещшаго. | Катавасия: Во утробе морского зверя / Иона крестообразно руки распростер, / ясно прообразовав спасительное страдание; / выйдя же оттуда спустя три дня, / предначертал сверхъестественное воскресение / Христа Бога, пригвожденного плотию / и восстанием в третий день мир просветившего. |
| Кондак, глас 4. Подобен: | Кондак, глас 4 | ||
| Вознесыйся на Крест волею, / тезоименитому Твоему новому жительству / щедроты Твоя даруй, Христе Боже, / возвесели нас силою Твоею, / победы дая нам на супостаты, / пособие имущим Твое оружие мира / непобедимую победу. | Вознесенный на Крест добровольно, / соименному Тебе новому народу / милости Твои даруй, Христе Боже; / возвесели силою Твоею верных людей Твоих, / подавая им победы над врагами, / – да имеют они помощь от Тебя, / оружие мира, непобедимый знак победы. | ||
Икос: Иже до третияго Небесе восхищен бысть в рай, / и глаголы слышав неизреченныя и Божественныя, / ихже не леть языки человеческими глаголати, / что галатом пишет, яко рачителие писаний прочтосте и поз
Поиск по сайту©2015-2025 poisk-ru.ru
Все права принадлежать их авторам. Данный сайт не претендует на авторства, а предоставляет бесплатное использование. Дата создания страницы: 2021-04-07 Нарушение авторских прав и Нарушение персональных данных |
Поиск по сайту: Читайте также: Деталирование сборочного чертежа Когда производственнику особенно важно наличие гибких производственных мощностей? Собственные движения и пространственные скорости звезд |