Урок №60 Акыда (Исламское вероубеждение). (Обязательный к изучению урок).
Уроки по книге "Три основы".
Автор книги: шейх Мухаммад Ат-Тамими.
Комментарий шейха Салиха Али Шейха.
Слушать 20 урок: https://youtu.be/1yPro4jhopI
После прослушивания урока читайте краткий конспект урока:
Урок 20 Конспект.
С именем Аллаха Милостивого и Милосердного.
Альхьамду лиЛлях'и вахьдах'у, ва ссоляту ва ссаляму 'аля ман ля набиййа ба'дах'.
Шейх начинает разъяснять вторую основу — а это изучение религии. Изучении религии на основе доказательств — является индивидуальной обязанностью каждого мусульманина. Каждый мусульманин должен быть убежден, что нет правдивой религии, помимо Ислама.
Ислам — это покорение Аллаху на основе единобожия, следование ему на основе подчинения, и отречение от многобожия и многобожников. Доводом на это определение служит аят: "Кто покорит свой лик Аллаху, совершая добро, тот получит награду от своего Господа. Они не познают страха и не будут опечалены". (2: 112).
И будет замечательно привести тут слова Варакъа ан-Нуфейля, который сказал: «Я покорился Аллаху, тому, который покорил меня. Он тот, который двигает дождевые тучи, которые несут в себе пресную воду».
«Поистине религией Аллаха является ислам» (3: 19) — это ислам, к которому призывали все посланники и пророки. От Адама до Мухаммада.
Ислам в основе состоит из 3-х ступеней : Ислам, Иман, Ихьсан.
У Ислама в свою очередь есть 5 столпов:
1) Аш-шахадах.
2) Ас-салят.
3) Ас-саум в рамадан.
4) Аз-закят.
5) Аль-хьадж.
Аш-шахадах — это произнесение двух свидетельств: "Я свидетельствую, что нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха и я свидетельствую, что Мухаммад - раб Аллаха и его посланник". Доводом на обязательность аш-шахады служит аят: «Аллах засвидетельствовал, что нет божества, кроме него, а также ангелы и обладающие знанием. Он поддерживает справедливость. Нет божества, кроме Него, Могущественного, Мудрого». (али Имран 3:18). Это значит: "нет достойного для поклонения, кроме Одного Аллаха".
1) Выражение «нет божества » отрицает все, чему поклоняются помимо Аллаха. Выражение «кроме Аллаха» утверждает необходимость поклонения Одному Аллаху, не приобщая к Нему сотоварищей в поклонении, также как и нет у Него сотоварища в царствовании. Таким образом, когда человек говорит: "Нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха" - он отрицает право других "божеств" на поклонение и подтверждает что это право только у Аллаха. Толкованием этих слов, которое разъясняет их значение, является высказывание Всевышнего: «И вот сказал Ибрахим своему отцу и народу: «Я не причастен к тому, чему вы поклоняетесь, кроме того, кто создал меня. Поистине, он поведёт меня по прямому пути!» И сделал он это словом, пребывающим в потомстве его, — может быть, они вернутся!» (Аз-Зухруф 43:26-28).
Или аят: «Скажи: «О обладатели писания! Приходите к слову, равному для нас и для вас, чтобы нам не поклоняться никому, кроме Аллаха, и ничего не придавать ему в сотоварищи, и чтобы одним из нас не обращать других в господ, помимо Аллаха. Если же они отвернутся, то скажите: «засвидетельствуйте, что мы — покорные Аллаху (мусульмане)»» (али Имран 3:64).
Эти аяты в свое время служат оружием против суфиев, которые полагают, что смыслом "Ля иляха илля Ллах" является "нет бога, кроме Аллаха", однако такое понимание является неправильным, доказательства Шейх привел выше.
2) Шейх разъясняет вторую часть аш-Шахады: "Мухаммад - посланник Аллаха". Каждый мусульманин, засвидетельствовавший первую часть аш-Шахады, обязательно должен засвидетельствовать, что Мухаммад является последним Посланником Аллаха и обязан следовать за ним.
На свидетельство «Мухаммад - посланник Аллаха» указывает высказывание Всевышнего:
«К вам явился посланник из вашей среды. Тяжко для него то, что вы страдаете. Он старается для вас. Он добр и милосерден к верующим». (ат-Тауба 9:128).
Значение свидетельства «Мухаммад - посланник Аллаха» заключается в подчинении его повелениям, убеждённости в том, что он сообщил, отдалённости оттого, что он запретил и от чего удерживал, и в поклонении Аллаху только так, как он установил.
Таким образом, второе свидетельство имеет 4 основные условия:
1) Подчинение пророку (мир ему и благословение Аллаха) в том, в чем он приказывает.
2) Подтверждение того, что он сообщил.
3) Остерегаться того, что он запретил и порицал.
4) Не поклоняться Аллаху, кроме как он учил.
Вторым столпом ислама является ас-Салят (намаз, молитва).
Указанием на необходимость совершения молитвы и выплаты закята, а также и толкованием ат-Таухьида (единобожия) является высказывание Всевышнего: «Было им велено только поклоняться Аллаху, очищая пред ним религию, как ханифы, выстаивать молитву, выплачивать закят. Это – прямая вера» (аль-Байина 98-5).
Также является обязательным для каждого мусульманина соблюдения поста в месяц Рамадан. На необходимость соблюдения поста указывает высказывание всевышнего: «О те, которые уверовали! предписан вам пост, также как он предписан тем, кто был до вас, — может быть, вы будете богобоязненны!» (аль-Бакара 2:183).
Последним из столпов Ислама является хадж - паломничество в Мекку. На необходимость совершения большого паломничества (аль-Хьаджа) указывает высказывание Всевышнего: «Люди обязаны перед Аллахом совершить аль-Хадж к дому (Каабе), если они способны проделать этот путь. Если же кто не уверует, то ведь Аллах не нуждается в мирах». (али Имран 3:97).
Обязательным является для человека познать религию на основе доводов. Он должен знать религию, познать ее и понять, ведь в хадисе говорится о грешниках и мунафикъах (лицемерах), допрашиваемых в могиле, что они будут отвечать: «я не знаю как ответить на этот вопрос, я просто слышал как люди говорили так» — это указывает на то, что его знание было на такълиде (слепом следовании), а религию он так и не познал. Поэтому для каждого человека является позором не знать основы религии.
Человек не должен быть причастным к многобожию и к многобожникам. Он должен объявить им строгую непричастность — "аль-бараах'" (отречение) в арабском языке – это абсолютная отдаленность от того, нахождение поблизости с чем является ненавистным. Исходя из этого, мы поймем, что человек должен очищать свою религию от примесей многобожия, крепко схватившись за надежную рукоять - ля иляха илля Ллах ('урват уль-вускъа).
Что касается самого Ислама, то ученые делят понятие "Ислам" на общий ислам и частный.
Общий ислам – это идеология единобожия, с которой пришли все пророки. Если человек покоряется Аллаху и соглашается следовать его приказам и запретам, подчиняясь, то этим он входит в общий ислам.
А частный ислам – это идеология единобожия вместе с шариатом пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует).
И вся Хвала Аллаху.
Вопросы: 20-ый урок:
149. Дай определение "Исламу".
150. Приведи доводы на правильность этого определения.
151. Дай определение "отречению" (البراءة) в арабском языке.
152. Ученые делят понятие "Ислам" на общий ислам и частный. В чем смысл этого деления?
Ответы на вопросы. 20-ый урок:
149. Определение Ислама – это покорение Аллаху на основе единобожия, следование Ему на основе подчинения, и отречение от многобожия и многобожников.
150. Аят: "Кто покорит свой лик Аллаху, совершая добро, тот получит награду от своего Господа. Они не познают страха и не будут опечалены". (2: 112).
151. "аль-Бараа" (отречение) в арабском языке – это абсолютная отдаленность от того, нахождение поблизости с чем является ненавистным.
152. Общий Ислам – это идеология единобожия, с которой пришли все пророки. Если человек покоряется Аллаху и соглашается следовать Его приказам и запретам, подчиняясь, то этим он входит в общий Ислам. А частный Ислам – это идеология единобожия вместе с шариатом пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует).