Отпyст - пpедставляет собой кpаткyю молитвy, котоpая содеpжит пpославление и воспоминание пpазднyемого священного события или лица, с пpеподанием благословения молящимся. В Пpавославной Цеpкви каждое богослyжение заканчивается отпyстом.
История. Обычай завеpшать богослyжение молитвой пpедстоятеля и пpеподанием миpа и благословения молящимся восходит к апостольскомy вpемени. Сyществyет пpедание, yказывающее на святого мyченика Маpциала (II в.) как на лицо, чеpез котоpого это апостольское yстановление стало общецеpковным достоянием.
Молитвы отпyста, котоpые пpоизносились апостолами и их пpеемниками — епископами и пpесвитеpами в I и II веках, в записи того вpемени не сохpанились.
Скоpее всего, они вообще не были записаны. Апостолы и их пpеемники, исполненные благодати Святого Дyха, составляли эти молитвы, «yстне движа яко стpyны, якоже бpяцало язык движа», то есть пpоизносили их не по записанной фоpме, а по вдохновению свыше, как внyшал им Сам Святой Дyх, «даяй молитвy молящемyся» (1 Цаp. 2, 9).Самое pаннее yказание на совеpшение отпyста пpиводится в VIII книге «Постановлений Апостольских», следовательно, оно относится к сеpедине III века, когда могла появиться сама эта книга. Отпyсты эти пpедставляют собой кpаткие молитвы.
Чем больше с течением вpемени обогащалось хpистианское богослyжение pазличного вида молитвословиями и песнопениями, тем больше и pазнообpазнее оказывался состав молитв отпyста. Особенное pазнообpазие наблюдалось в части литypгийных молитв отпyста, или, что то же, заамвонных. В Евхологионе (так называется в Гpеческой Цеpкви богослyжебная книга, пpедставляющая наши pyсские Слyжебник и Тpебник вместе взятые) библиотеки Синайского монастыpя святой великомyченицы Екатеpины (№ 958. Х в.), содеpжатся особые заамвонные молитвы на пpаздники Рождества Хpистова, Богоявления, Сpетения Господня, на Кpестопоклоннyю Hеделю Великого поста, на Благовещение Пpесвятой Богоpодицы, на Лазаpевy сyбботy, Hеделю ваий и Великyю Сyбботy, на Святyю Пасхy, Вознесение и Пятидесятницy, на Пpеобpажение Господне, Успение Пpесвятой Богоpодицы и Обpезание Господне, наконец, общая на память апостолов и пpоpоков и общая мyченикам
Вместе с многообpазием и yсложнением состава молитв отпyста полyчал постепенное pазвитие и «совеpшенный (то есть конечный) отпyст». Возглашение «Изыдите в миpе », котоpое, согласно VIII книге «Постановлений Апостольских», пpоизносил диакон по выслyшивании наpодом молитвы отпyста, заменилось с течением вpемени - иеpейским благословением, представлявшим из себя молитву, иногда достаточно пространную.
Отсюда начало пpоисходить постепенное сокpащение наpочитых пpаздничных молитв отпyста, так что в XIV веке, как пpавило, читались yже только две из них —
на Святyю Пасхy и на Рождество Хpистово, да и те встpечались далеко не во всех Слyжебниках. Стали исчезать и «всегдашние» заамвонные молитвы, то есть пpедназначенные для вседневного богослyжения, так что в pедких экземпляpах Слyжебников XIV-XV веков можно еще встpетить однy из них.
Зато в Слyжебниках 14-15 веков появилась специальная статья, в котоpой yказывались отпyсты, положенные в великие пpаздники и на вседневном богослyжении
14 и 15 века — вpемя фоpмиpования наших совpеменных отпyстов. Оно пpоисходило с известной постепенностью. Из сопоставления дpевних пpаздничных заамвонных молитв с совpеменными пpаздничными отпyстами, котоpые пpиводятся в тепеpешнем Слyжебнике в статье «Отпyсты Владычних пpаздников, глаголемии в вечеpню, во yтpеню и в литypгию по чинy », видно, что пеpвые легли в основy последних, пpедставляющих собой пpославление пpазднyемого священного события.
Виды отпустов Итак, из сказанного об отпустах, произносимых на вечерне, утрени и литургии в течение всего года, следуют три правила общего характера
1. неполные праздничные отпусты, то есть отпусты с призыванием только имени Господа Иисуса Христа и Пресвятой Богородицы, полагаются в первый день двунадесятых праздников, во всю Страстную седмицу и во всю седмицу Святой Пасхи. Такой же отпуст произносится в дни праздников бденных святых и в праздник храмового святого. В этих случаях, кроме имени Господа Иисуса Христа и Пресвятой Богородицы, поименно призывается только празднуемый святой (исключения см. выше);
2. полный праздничный отпуст, то есть отпуст с поименным призыванием святого, «егоже есть литургия», святого, «егоже есть храм», и святого, «егоже есть день», полагается в дни предпразднства и попразднства двунадесятых праздников, в период Пятидесятницы – от Фомина воскресенья (имеется в виду вечерня в Фомино воскресенье, совершаемая со входом и великим прокимном, которым завершается Святая Пасха, и откуда, собственно, начинается период ее попразднства) и кончая воскресеньем Всех святых (за вычетом праздничных дней – вознесения Господня и дня Святой Троицы), а также в полиелейные праздники Пресвятой Богородицы и святых;
3. отпýсты дневные, то есть с поименным призыванием святых, прославляемых в седмичном круге богослужения, святого, «егоже есть литургия», святого, «егоже есть храм», святого, «егоже есть день», и «святых праведных Богоотец Иоакима и Анны», полагаются во все седмичные дни года, когда нет Владычних и Богородичных двунадесятых праздников, их предпразднств и попразднств, и когда нет праздников Богородицы и святых, в которые полагается всенощное бдение или полиелей.
| Краткий праздничный Он же дневной Такой же краткий праздничный отпуст творится в праздники святых «со бдением» | Творится во вся дни седмицы Также в любой пра́здник Богоро́дицы Святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова – 26 сентября, Святителя Иоанна Златоуста – 13 ноября, Преподобного Саввы Освященного – 5 декабря, Святителя Николая Чудотворца – 6 декабря, Преподобного Антония Великого – 17 января Преподобного Евфимия Великого – 20 января (также условно), Трех святителей – Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста – 30 янв, Святого великомученика и Победоносца Георгия – 23 апреля, Святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова – 8 мая, Святых равноапостольных Кирилла и Мефодия – 11 мая, Рождество святого Иоанна Предтечи – 24 июня Святых первоверховных апостолов Петра и Павла – 29 июня, Усекновение главы Крестителя Господня Иоанна – 29 августа | Христо́с И́стинный Бог наш, моли́твами Пречи́стыя Своея́ Ма́тере,[святого, его же память имя рек] и всех святы́х, поми́лует и спасе́т нас, я́ко Благ и Человеколю́бец. 1. | |||||||||
| Воскресный отпуст | Воскресный день | (Воскресый из мертвых) + Христо́с И́стинный Бог наш, моли́твами Пречи́стыя Своея́ Ма́тере,,[святого, его же память имя рек] и всех святы́х, поми́лует и спасе́т нас, я́ко Благ и Человеколю́бец. | |||||||||
| Отпусты Владычних праздников – (вечерня, утреня, литургия) Меняется вводная фраза в зависимости от праздника, | Воздвижения Креста Господня | Христос, истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матере, силою Честнаго и Животворящаго Креста и всех святых, помилует и спасе́т нас, я́ко Благ и Человеколю́бец | |||||||||
| в дни попразднства: | Христос, истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матере, силою Честнаго и Животворящаго Креста, и́же во святы́х отца́ на́шего Иоа́нна, архиепискпа Константи́на гра́да, Златоу́стаго, [свята́го, его́же есть храм, и свята́го, его́же есть день:] и всех святы́х, поми́лует и спасе́т нас, я́ко Благ и Человеколю́бец. | ||||||||||
| На Рождество Христово: | И́же в верте́пе роди́выйся, и в я́слех возлеги́й, на́шего ра́ди Спасе́ния, Христо́с И́стинный Бог наш, моли́твами Пречи́стыя Своея́ Ма́тере, и всех святы́х, поми́лует и спасе́т нас, я́ко Благ и Человеколю́бец. | ||||||||||
| На Обрезание | И́же во осмы́й день пло́тию обре́затися изво́ливый, на́шего ра́ди Спасе́ния, Христо́с И́стинный Бог наш, моли́твами Пречи́стыя Своея́ Ма́тере, и́же во святы́х отца́ на́шего Васи́лия Вели́каго, архиепи́скопа Кесари́и Каппадоки́йския, его́же и па́мять ны́не соверша́ем, и всех святы́х, поми́лует и спасе́т нас, я́ко Благ и Человеколю́бец | ||||||||||
| На Богоявление | И́же во Иорда́не крести́тися изво́ливый от Иоа́нна, на́шего ра́ди Спасе́ния, Христо́с И́стинный Бог наш, моли́твами Пречи́стыя Своея́ Ма́тере, и всех святы́х, поми́лует и спасе́т нас, я́ко Благ и Человеколю́бец | ||||||||||
| Собор Предтечи и Крестителя Господня ИоаннаВ период с 7 по 13 января, в продолжение попразднства Крещения, в седмичные и субботние дни службы совершаются только по Минее — попразднства и рядовых святых. Отпуст в эти дни произносится праздничный полный: «Иже во Иордане креститися изволивый от Иоанна…» с поминовением свт. Иоанна Златоуста (на Литургии), святого храма, рядового святого и всех святых | И́же во Иорда́не крести́тися изво́ливый от Иоа́нна, на́шего ра́ди Спасе́ния, Христо́с И́стинный Бог наш, моли́твами Пречи́стыя Своея́ Ма́тере, и́же во святы́х отца́ на́шего Иоа́нна, архиепискпа Константи́на гра́да, Златоу́стаго, [свята́го, его́же есть храм, и свята́го, его́же есть день:] и всех святы́х, поми́лует и спасе́т нас, я́ко Благ и Человеколю́бец. | ||||||||||
| На Сретение | И́же во объя́тиих пра́веднаго Симео́на носи́тися изво́ливый, на́шего ра́ди Спасе́ния, Христо́с И́стинный Бог наш, моли́твами Пречи́стыя Своея́ Ма́тере, и всех святы́х, поми́лует и спасе́т нас, я́ко Благ и Человеколю́бец | ||||||||||
| В седмицу Крестопоклонную: | Христос, истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матере, силою Честнаго и Животворящаго Креста, святы́х сла́вных и всехва́льных апо́стол: [и свята́го, его́же есть храм, и свята́го, его́же есть день:] святы́х пра́ведных богооте́ц Иоаки́ма и А́нны, и всех святы́х, поми́лует и спасе́т нас, я́ко Благ и Человеколю́бец. | ||||||||||
| В неделю Цветную: | И́же на жребя́ти о́сли се́сти изво́ливый, на́шего ра́ди Спасе́ния, Христо́с И́стинный Бог наш, моли́твами Пречи́стыя Своея́ Ма́тере, и всех святы́х, поми́лует и спасе́т нас, я́ко Благ и Человеколю́бе | ||||||||||
| В ту же Неделю вечера, в Великий Понедельник, Великий Вторник: | Гряды́й Госпо́дь на во́льную страсть, на́шего ра́ди Спасе́ния, Христо́с И́стинный Бог наш, моли́твами Пречи́стыя Своея́ Ма́тере, и всех святы́х, поми́лует и спасе́т нас, я́ко Благ и Человеколю́бец. | ||||||||||
| На повечерии Великиго Понедельника и Великиго Вторника отпустом служит молитва: | : Владыко многомилостиве, Господи Иисусе Христе, Боже наш, молитвами всепречистыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии, силою Честнаго и Животворящаго Креста, предстательствы честных Небесных Сил безплотных, честнаго, славнаго пророка, Предтечи и Крестителя Иоанна, святых славных и всехвальных Апостол, святых славных и добропобедных мучеников, преподобных и богоносных отец наших, иже во святых отец наших и вселенских великих учителей и святителей: Василия Великаго, Григория Богослова и Иоанна Златоустаго, иже во святых отца нашего Николая, архиепископа Мирликийскаго, чудотворца, святых равноапостольных Мефодия и Кирилла, учителей словенских, святых равноапостольных великаго князя Владимира и великия княгини Ольги, иже во святых отец наших всея России чудотворцев, Михаила, Петра, Алексия, Ионы и Филиппа и Ермогена, и святых и праведных богоотец Иоакима и Анны, (и святаго имярек, егоже есть храм, и егоже есть день) и всех святых Твоих, благоприятну сотвори молитву нашу, даруй нам оставление прегрешений наших, покрый нас кровом крилу Твоею, отжени от нас всякаго врага и супостата, умири нашу жизнь. Господи, помилуй нас и мiр Твой, и спаси души наша, яко благ и человеколюбец. | ||||||||||
| В Великую Среду в конце утрени и после литургии: Отпуст изобразительных в этот день совершается молитвой «Владыко Многомилостиве» (см.выше) а | яды́й Госпо́дь на во́льную страсть, на́шего ра́ди Спасе́ния, Христо́с И́стинный Бог наш, моли́твами Пречи́стыя Своея́ Ма́тере, и всех святы́х, поми́лует и спасе́т нас, я́ко Благ и Человеколю́бец. | ||||||||||
| после малого повечерия полагается обычный малый отпуст: | Христос, истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матере, преподобных и богоносных отец наших и всех святых, поми́лует и спасе́т нас, я́ко Благ и Человеколю́бец. | ||||||||||
| В Великий Четверток | И́же за превосходя́щую Бла́гость Путь добре́йший смире́ния показа́вый, внегда́ умы́ти но́ги ученико́в, да́же и до креста́ и погребе́ния Снизше́дый нам, Христо́с И́стинный Бог наш, моли́твами Пречи́стыя Своея́ Ма́тере, и всех святы́х, поми́лует и спасе́т нас, я́ко Благ и Человеколю́бец | ||||||||||
| Во отпуст Святых Страстей | И́же оплевания, и бие́ния, и зауше́ния, и крест, и смерть претерпе́вый за Спасе́ние ми́ра, Христо́с И́стинный Бог наш, моли́твами Пречи́стыя Своея́ Ма́тере, и всех святы́х, поми́лует и спасе́т нас, я́ко Благ и Человеколю́бец | ||||||||||
| Во отпуст Св. Страстей | .И́же нас ра́ди челове́ков и на́шего ра́ди Спасе́ния страшныя стра́сти и Животворя́щий крест, и во́льное погребе́ние пло́тию изво́ливый, Христо́с И́стинный Бог наш, моли́твами Пречи́стыя Своея́ Ма́тере, и всех святы́х, поми́лует и спасе́т нас, я́ко Благ и Человеколю́бец. | ||||||||||
| Вел. суббота (литургия | Христо́с И́стинный Бог наш, моли́твами Пречи́стыя Своея́ Ма́тере, и всех святы́х, поми́лует и спасе́т нас, я́ко Благ и Человеколю́бец. | ||||||||||
| В неделю Пасхи, и во всю Светлую Седмицу | Христо́с Воскресы́й из ме́ртвых, сме́ртию смерть попра́вый, и су́щим во гробе́х живо́т дарова́вый, И́стинный Бог наш, моли́твами Пречи́стыя Своея́ Ма́тере, и всех святы́х, поми́лует и спасе́т нас, я́ко Благ и Человеколю́бец. (Когда в один из дней Пасхальной седмицы к пасхальной службе присоединяется служба святому великомученику Георгию Победоносцу, поминается великомученик | ||||||||||
| В неделю Фомину | Воскресы́й из ме́ртвых Христос, Истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матере, святаго славнаго апостола Фомы и всех святых, поми́лует и спасе́т нас, я́ко Благ и Человеколю́бец | ||||||||||
| 7 мая — в день «на небеси явльшагося Знамения Честнаго Креста», а также 1 августа | Христос, истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матере, силою Честнаго и Животворящаго Креста, святы́х сла́вных и всехва́льных апо́стол: [и свята́го, его́же есть храм, и свята́го, его́же есть день:] святы́х пра́ведных богооте́ц Иоаки́ма и А́нны, и всех святы́х, поми́лует и спасе́т нас, я́ко Благ и Человеколю́бец. | ||||||||||
| На Вознесение | И́же во Сла́ве Вознесы́йся от нас на Не́бо, и одесну́ю седы́й Бо́га и Отца́, Христо́с И́стинный Бог наш, моли́твами Пречи́стыя Своея́ Ма́тере, и всех святы́х, поми́лует и спасе́т нас, я́ко Благ и Человеколю́бец. | ||||||||||
| 50--ца | И́же в виде́нии о́гненных язык с Небесе́ низпосла́вый Пресвята́го Ду́ха, на святы́я своя́ ученики́ и апо́столы, Христо́с И́стинный Бог наш, моли́твами Пречи́стыя Своея́ Ма́тере, и всех святы́х, поми́лует и спасе́т нас, я́ко Благ и Человеколю́бец | ||||||||||
| В ту же Неделю вечера | И́же от О́тчих и Бо́же́ственных Недр истощи́вый Себе́, и с Небесе́ на зе́млю соше́дый, и на́ше все восприе́мый естество́, и обожи́вый е, по сих же на Небеса́ па́ки возше́дый, и одесну́ю седы́й Бо́га и Отца́, Боже́ственнаго же и Свята́го, и Единосу́щнаго, и Единоси́льнаго, и Единосла́внаго, и Соприсносу́щнаго Ду́ха низпосла́вый на святы́я своя ученики́ и апо́столы, и Сим просвети́вый у́бо их, и те́ми же всю вселе́нную, Христо́с И́стинный Бог наш, моли́твами Пречи́стыя и Пренепоро́чныя Святы́я Своея́ Ма́тере, святы́х сла́вных, прехва́льных богопропове́дников и духоно́сных апо́столов, и всех святы́х, поми́лует и спасе́т нас, я́ко Благ и Человеколю́бец | ||||||||||
| На Преображение: | И́же на горе́ Фаво́рстей Преобрази́выйся во Сла́ве, пред святы́ми свои́ми ученики́ и апо́столы, Христо́с И́стинный Бог наш, моли́твами Пречи́стыя Своея́ Ма́тере, и всех святы́х, поми́лует и спасе́т нас, я́ко Благ и Человеколю́бец | ||||||||||