Разбор Слова Божьего (2Пет.1:10-15)
УТВЕРЖДЕНИЕ В ПРИЗВАНИИ
10 Посему, братия, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание; так поступая, никогда не преткнетесь, 11 ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа.
ВОПРОСЫ:
1. Знаем ли мы свое призвание?
2. Что делает христианина уверенным в его избрании?
3. Через что открывается свободный вход в Царство Господа?
4. К чему я призван?
(Ст.10). Апостол Петр в этой фразе делает ударение на уверенности христианина в том, что он действительно "призван и избран Господом". Верующий должен испытывать такую уверенность данную ему Богом. "Делать твердым" - значит утверждать на словах и на деле свое призвание христианина.
Благочестивый образ жизни верующего человека является свидетельством того, что Иисус Христос действительно очистил его от прошлых грехов, и значит он в самом деле призван и избран Богом в Его Царствие. Избрание - это Божье изволение, Бог спасает грешников Своею милостью, и не по заслугам спасаемых.
Избрание, предшествует призванию христианина. Верующий своим богобоязненным поведением и, возрастая в добродетелях, перечисленных выше в «лестнице Петра», свидетельствует, что он - один из тех, кого избрал Бог. "Так поступая, никогда не преткнетесь". Греческое слово "спотыкаться" означает дать задний ход. Очевидно, что духовно зрелый христианин не будет спотыкаться столь часто, как тот, кто духовно не растет, потому что он утвержден и в своем призвании, и в избрании.
(Ст.11). Конечной и наибольшей наградой за верность своему избранию и призванию, будет приглашение, произнесенное самим Христом при входе в Его царство: "Добрый и верный раб, войди в радость господина твоего". Именно это выпало первому мученику Стефану, когда его побивали камнями, он увидел видение: "Стефан же, будучи исполнен Духа Святого, воззрев на небо, увидел славу Божию и Иисуса, стоящего одесную Бога, и сказал: вот, я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога". (Деян.7:55,56). Сам Господь Иисус Христос стоя встречал Стефана в вечных обителях рая.
"Ибо так откроете вам свободный вход", можно еще и так сказать: "перед вами широко распахнется дверь в вечное Царство Господа нашего Иисуса Христа" - и мы услышим из Его уст чудные слова: "Добро пожаловать домой".
ПОВТОРЕНИЕ – МАТЬ УЧЕНИЯ
12 Для того я никогда не перестану напоминать вам о сем, хотя вы то и знаете, и утверждены в настоящей истине. 13 Справедливым же почитаю, доколе нахожусь в этой телесной храмине, возбуждать вас напоминанием, 14 зная, что скоро должен оставить храмину мою, как и Господь наш Иисус Христос открыл мне. 15 Буду же стараться, чтобы вы и после моего отшествия всегда приводили это на память.
ВОПРОСЫ:
5. Почему истины, записанные в слове Божьем нужно напоминать?
6. О каком знании говорит Петр в этих стихах?
7. Что Господь Иисус открыл апостолу Петру?
8. Исполняю ли я завещание апостола Петра?
(Ст.12). Зная о том, что дни жизни его сочтены, Петр призывает своих читателей удержать в памяти все, что он пишет им в своих посланиях. Трижды повторяет он эту мысль - "я никогда не перестану напоминать вам". Ему известно, что они, "это знают и утверждены в настоящей истине". Но Петр хочет, чтобы они и впредь стояли в этой истине, поэтому напоминанием возбуждает их чистый смысл. Проблема современных церквей заключается не в том, что верующие не знают, чего Бог ожидает от них, но в том, что они забывают об этом или просто не желают жить по истине, которую знают.
(Ст.13). Понимая, что он скоро уже будет со Христом, апостол Петр продолжает возбуждать или освежать в памяти своих читателей, основные истины слова Божьего, до тех пор, пока Господь все еще разрешает ему находиться в этой телесной храмине.
(Ст.14). Он хотел бы уже оставить эту храмину, ибо Господь открыл ему тайну о его кончине. Возможно, Петр ссылается на пророческое слово Иисуса Христа о предстоявшей Ему насильственной смерти (Иоан.21:18-19), но может быть, просто имел в виду, что жизнь его приближается к концу по причине его преклонного возраста и усиливающихся гонений.
(Ст.15). Апостол Петр преднамеренно повторяет свою мысль, желая заострить на ней внимание читателей. Слово "отшествие", в данном случае несомненно относится к переходу в вечность. Петр предполагал, что жить ему остается недолго.
Но как мог полагаться апостол на то, что и после его смерти те, к кому он обращается, будут помнить его слова? Некоторые богословы полагают, что Петр говорит тут о своем участии в написании Евангелия от Марка, но это только предположение.
Более вероятно, что он имел в виду это второе послание, которое вместе с первым его посланием сохранится как свидетельство об истинах, столь дорогих его сердцу. Возможно апостол предполагал, что его жизнь и служение найдут продолжение в жизни других таких служителей как Сила и Марк, которые продолжат его дело после его смерти. Несомненно, одно, Петр хотел быть уверенным в том, что уверовавшие христиане не оставят дела Божьего и не забудут слова написанного через него Духом Святым.
Материал подготовлен пастором Местной религиозной организации Церкви христиан веры евангельской «Слово Спасения», вы можете найти его также на сайте: www.slovospaseniya.ru