(По поводу собрания «всех непоминающих» 5 октября в г. Краснодаре)
В последнее время в ряде социальных сетей и в личном контакте многим непоминающим православным священникам активно предлагается принять участие в собрании, организуемом лицами, именующими себя «афонскими монахами и другими верными чадами церкви из России, Беларуси, Сербии, Молдовы….».
Давайте проверим, насколько достоверна эта информация. Объявление размещено иером. Дмитрием Христовым на «Вестнике Верных» https://vk.com/vestnik_vernih. Что такое Вестник Верных, это интернет ресурс, одним из редакторов которого является маститый МПешный протоиерей Всеволод Чаплин (https://вестник-верных.рф/org.html). Ныне действующий и служащий. Тесная связь его с МП, а соответственно, и со спецслужбами очевидна. А сам о. Дмитрий Христов (Прохин) придерживается взглядов ереси киприанизма, утверждающей, что у еретиков могут происходить таинства[1]. Этих же взглядов придерживаются о. Онуфрий (Стебелев) и о. Савва Лавриот. Интересно, что епископ Лонгин (Жар), присутствие которого рекламируется на собрании, недавно получил сан архиепископа от лжемитрополита Онуфрия. Он радостно принял его, что свидетельствует об их полном единомыслии... Согласно церковным правилам - поминающий еретика, как своего предстоятеля, является еретиком и общение верных с ним невозможно.
Когда о. Дмитрию Х. был задан вопрос о цели собрания, он отвечал, что главная цель - написать письмо п. Кириллу и другим епископам с тем, чтобы они покаялись и возвернулись к истине. Гундяеву и К* кто только уже не писал, и в ответ …. тишина, и все усиливающиеся гонения на верных. Даже если бы эти люди покаялись, то уже действующими епископами быть, по церковным правилам[2], не могли бы. Так как уже раз предали Христа и Его Церковь. Поэтому всякое послание к ним сегодня бессмысленно.
Задается вопрос, чем тогда вызвано это довольно затратное мероприятие? Не желанием ли гундяевских сил и соответствующих служб увести в сторону движение непоминающих, подчинить их своей воле и целям? Вычислить и взять под контроль инакомыслящих?
В любом случае на этом собрании планируется совместная молитва с еретиками[3]: экуменистами (Чаплин, Лонгин), киприонитами, царебожниками, новостильниками, что уже является крайне предосудительным и вредным.
Собрание «Собора православных священников» рекомендует верным чадам православной Церкви воздержаться от участия в данном мероприятии.
[1] Подробне см. в документе «О нашем исповедании веры».
[2] Согласно решению Собора 1351 года, который анафематствовал Варлаама и Акиндина, мы должны прерывать общение не только с еретиками, но и с теми, кто состоит с ними в общении, которые «если они клирики, да будут извержены», а «если миряне, да будут отлучены»68. «Имеющим сознательное общение [с еретиками] ─ анафема». (Протоколы 7-го Вселенского Собора. Святитель Григорий Богослов определил, что еретическое причащение «заражает глубины души»; преподобный Феодор Студит указывал, что оно ― «не простой хлеб, но яд, очерняющий и омрачающий душу». Правила святого поместного собора Анкирского: Правило 1 О пресвитерах, которые идоложертвовали, потом возобновили подвиг за веру, и притом не по ухищрению некоему, но по истине, не делая предварительного приготовления и соглашения к тому, да покажут себя аки бы подвергаемых мучениям, тогда как употребляемы были оные токмо для вида и притворно, рассуждено: да не лишаются чести седалища, но да не имеют власти совершати приношение, проповедовати и вообще священническое что либо действовати. Относительно пресвитеров, отрекшихся от христианской веры из страха перед людьми, 62 Апостольское правило постановляет, что таковые должны быть исключены из церкви; если же раскаются, то могут быть приняты только в качестве мирян. Относительно таких пресвитеров правило определяет, что они могут свободно носить священническое звание и в кругу священников пользоваться честью седалища (της μεν τιμής της κατά την καθέδραν); но так как они из боязни и малодушия все же впали в грех, принеся жертву идолам, и тем хотя и на мгновение осквернили свою душу отступничеством, сделавшись таким образом недостойными когда-либо приносить жертву и служить в качестве священников тому Богу, от Которого отреклись, то правило и воспрещает им приносить святую жертву (προσφέρειν), проповедовать (όμιλεΐν) и вообще совершать какую бы то ни было священническую службу (όλως λειτοοργεΐν τι των ιερατικών λειτουργιών). То, что правило постановляет относительно пресвитеров, касается также и епискοпοв-отступников. Хотя правило и не говорите этого, но последнее подтверждается практикой церкви прежнего времени, которую несомненно усваивает и настоящий собор. В одном из посланий Киприана упоминаются два испанских епископа – Мартиал и Василид, низвергнутые за отступничество их от веры...
[3] Любое собрание начинается с совместном молитвы и также ей заканчивается, кроме того возможно служение молебнов и даже литургии.