Весь прошлый раздел был посвящен выявлению и переработке ваших собственных индивидуальных благоглупостей, причем исключительно в областях болезни, выздоровления и здоровья. А вот теперь, как я и обещал, настало время заняться общими ослабляющими убеждениями. Теми, которые на первый взгляд прямо не связаны с «выздоровленческой» тематикой. Но косвенно, за счет ослабления вашей личности, создают необходимые предпосылки (своеобразную питательную почву) для возникновения горя и болезней. И здесь, чтобы облегчить вам работу, я предлагаю не исследовать опять вашу «убежденческую уникальность», а воспользоваться некими общими списками глупых верований бедного человечества, которые в изобилии составили психологи.
Первый из этих списков будет, однако, все-таки касаться только болезни и здоровья. Ибо Р. Дилтс /16/ четко, точно и недвусмысленно определил три «верования», которые являются самыми страшными «врагами» вашего выздоровления, а именно, убеждения в:
безнадежности;
беспомощности;
незаслуженности.
Убеждение в безнадежности присутствует всегда, когда человек не имеет надежды относительно результата. Он чувствует или убежден, что добиться результата просто невозможно. А потому и беспокоиться об этом не стоит. И если, читая мою книгу, вы думаете про себя: «Все равно это ничего не даст», у вас налицо убеждение в безнадежности.
Убеждение в беспомощности имеет в своей основе печальное заблуждение «Другие могут, но не я», в корне противоречащее одному из базовых положений нейролингвистического программирования, по которому «если это возможно в мире, это возможно и для меня». «Да, кто-нибудь точно вылечится с помощью этой книги. Кто-нибудь, но не я. Это, наверное, возможно – излечиться по НЛП, но у меня на это не хватит способностей. А те, кто победили рак, так это, наверное, вообще люди особого сорта – не такие, как я». Нет ли чего-то подобного и в вашей голове? Если да, то у вас явно присутствует убеждение в собственной беспомощности.
И, наконец, убеждение в незаслуженности. Здесь все ясно и прозрачно, ибо мы бессознательно позволяем себе добиться только того, что считаем для себя заслуженным. И не только не добиваемся, но, скорее, даже «отбиваемся» от всего того, что считаем незаслуженным – собой и для себя. Так что скажите, а вы действительно верите в то, что заслуживаете выздоровления? Или где-то там, в глубинах вашего бессознательного, у вас бродят мысли типа: «И поделом. Так мне и надо!» или даже новомодное: «Это моя карма...» Если да, то вы являетесь жертвой убеждения в незаслуженности.
Так что, несмотря на то, что мы уже работали с этими «глупыми верами», формируя готовность к результату, именно сейчас, когда вы уже идете к излечению, право же, стоит проверить, не перегородили ли ваш светлый путь три эти воистину убийственные благоглупости.
Болезни и здравия будет касаться и второй список, куда более неявных убеждений относительно неких общих процессов болезни, выздоровления и здоровья. Потому как эти верования (или принципы) господствующей медицинской парадигмы, по которой сохранение здоровья – это вооруженная борьба и/или вечная война парадигмы, не дающей нам с вами жить, бороться, а нашим собственным Сознанию и Телу справиться с недугом и/или сохранить здоровье /27; с. 127/.
«Мы существуем отдельно от окружающей обстановки.
Мы выдерживаем атаки внешних сил, над которыми у нас нет никакого контроля.
Организм постоянно находится в состоянии осады.
Сохранение здоровья – это борьба.
Мы побеждаем в битвах, убивая болезнетворные микроорганизмы.
Организм – необычайно сложный аппарат, и только военные эксперты (врачи) допускаются к работе с ним.
Иммунная система – это убивающая машина.
Прогресс в медицине подразумевает более совершенное вооружение и более сильные лекарства для борьбы с болезнями.
Даже умея побеждать в битвах, мы, в конечном счете, проигрываем войну, потому что умираем».
Парадоксальным (зачастую) образом, эти, явственно или не очень, но присутствующие в менталитете современного человека убеждения, порождают, как следствие, целый сонм благоглупостей, который я привожу ниже /27; с. 81-82/.
«Когда болит голова, лучше всего принять таблетку.
Расстройство желудка лучше всего успокаивать противокислотным средством.
Докторов нужно слушаться.
Я недостаточно знаю свое тело, чтобы управлять своим здоровьем.
Болезнь неизбежна.
Боль – это необходимая часть процесса взросления.
Чем больше лекарств я принимаю, тем более здоровым я буду.
Роды – вещь опасная, и они должны проходить под присмотром врачей.
Я не могу избавиться от боли без соответствующего медицинского вмешательства.
Я несу ответственность за свою болезнь.
Я могу лишь незначительно влиять на свое здоровье.
Мое здоровье определяется моей наследственностью – или мне повезло, или нет.
Медицина – дело профессионалов.
Чтобы стать действительно здоровым, мне придется расстаться со всеми теми вещами, от которых я получаю удовольствие.
Доктора бесполезны.
Я должен терпеть боль и не жаловаться.
Если мои проблемы со здоровьем длились в течение нескольких лет, то и для их решения потребуются годы.
Изменения всегда проходят тяжело.
Раз уж я достиг возраста … (заполните пропуск), то мое здоровье будет только ухудшаться.
Я не могу управлять своими чувствами.
Люди от природы либо здоровы, либо нет».
Так вот, для того чтобы не гоняться как за блохами, за этими вторичными убеждениями, куда проще и полезней будет для вас просто принять «во здравие» убеждения совершенно другую парадигму: здоровье – это просто естественный баланс /27; с. 130/.
Мы являемся частью мира.
Здоровье представляет собой равновесие нашего способа существования и окружения.
Заболевание является признаком нарушения равновесия.
Заболевание может быть признаком здоровья – оно может восстанавливать равновесие.
Мы лучше знаем свое собственное тело, потому что мы знаем его изнутри.
Тело постоянно находится в контакте с микроорганизмами. Они являются полезными, другие – вредными, а третьи могут вызывать особенные симптомы в чувствительных организмах.
Мы остаемся здоровыми, заботясь о самих себе и обращая внимание на сигналы своего тела.
Мы можем оказывать влияние на свои мысли, эмоции и окружение.
Иммунная система – это наше физиологическое «я». Она знает, что есть «я», а чего нет. Она удаляет антигены, сохраняя нашу целостность.
Выздоровление является естественным процессом. Нам может понадобиться внешняя помощь, если мы слишком сильно вышли из равновесия.
Мы всегда в некоторой степени являемся здоровыми, постольку поскольку мы постоянно так или иначе поддерживаем равновесие.
Дальше – куда проще, поскольку следующие два списка общих убеждений будут иметь отношение не к болезни и/или здоровью, а к жизни вообще. Так вот, «отец» уже упоминавшейся рационально-эмоциональной терапии А. Эллис, утверждает, что иррациональных (в высшей степени) убеждений человека насчитывается всего три, все остальные являются их подпунктами. Вот эти три убеждения, как их описал уважаемый мэтр /45 с. 202/.
«Я должен добиваться успеха и получать одобрение значимых других, а если я не делаю того, что должен и обязан, значит со мной что-то не в порядке. Это ужасно, и я – ничтожество». Это иррациональное убеждение ведет к тому, что человек впадает в депрессию, испытывает тревогу и отчаяние, сомневается в самом себе. Это требование Эго. «Я должен добиваться успеха, иначе я – ничтожество».
Второе иррациональное убеждение таково: «Вы – люди, с которыми я общаюсь, мои родители, моя семья, мои родственники и сотрудники – должны, обязаны относится ко мне хорошо и быть справедливыми! Просто ужасно, что вы этого не делаете – гореть вам за это в адском огне!» Отсюда озлобленность, ярость, убийства, геноцид.
И, наконец, третье иррациональное убеждение: «Условия, в которых я живу – окружающая среда, общественные отношения, политическая обстановка – должны быть устроены так, чтобы я с легкостью, не прилагая больших усилий, получал все, что мне необходимо. Разве не кошмар, что эти условия трудны и причиняют мне огорчения? Я не могу переносить этого! Я никак не могу быть счастливым, я или навсегда останусь несчастным, или убью себя». Отсюда низкая устойчивость к фрустрации».
То есть самыми страшными убеждениями, буквально разрушающими вашу жизнь и здоровье, является этакая (явно нечистая) троица, нуждающаяся в немедленной и первоочередной переработке:
я должен добиваться успеха;
вы должны хорошо ко мне относиться;
жизнь должна быть легкой.
Отмечу, однако, что первоначальный список у А. Эллиса был куда как больше, ибо ранее данный автор составил первый перечень «глупых» установок, наиболее широко распространенных в Северной Америке (но только ли там?). Проведенные (уже только там пока) медицинские исследования показали, что чем больше у человека таких вот ограничивающих убеждений, тем сильнее вероятность возникновения у него острых и хронических стрессов, а также просто болезней. Проверьте, не придерживаетесь ли и вы этих ограничивающих убеждений, воспользовавшись нижеприведенным списком /8/.
(а) Вам необходимо постоянно получать доказательства любви и одобрения со стороны людей, мнение которых для вас значимо.
(б) Вам беспрестанно хочется доказывать свою безоговорочную компетентность во всем или же, по крайней мере, в каких-то вполне определенных вопросах.
(в) Вы рассматриваете свою жизнь как сплошную цепь неудач и невезений, если в ней вдруг наступает черная полоса.
(г) Людей, нанесших вам обиду или причинивших вред, вы относите к категории злобных ничтожеств и либо «наказываете» их, либо постоянно рассказываете об этих людях, проклиная их и обличая во всех смертных грехах.
(д) Ваши мысли и переживания, в основном, заняты тем, что представляется вам опасным или вызывает страх.
(е) Весь мир испорчен и плох, а если вы не можете найти выход из негативной ситуации, он выступает просто ужасным.
(ж) Ваша эмоциональная неудовлетворенность является результатом преимущественно внешних факторов, поэтому вы не можете управлять своими чувствами и избавиться от уныния или враждебности.
(з) Для вас легче и привычнее избегать жизненных трудностей и ответственности, чем, сталкиваясь с ними, воспитывать свой характер.
(и) Вы постоянно помните о своем прошлом, так, что если что-то однажды повлияло на вашу жизнь, оно и по сей день определяет ваши чувства и поступки.
(к) Вы находите счастье, покой или удовлетворенность в бездействии. Настолько, что ваша инертность вполне устраивает вас.
Если какое-нибудь из вышеперечисленных суждений вызвало в вас уверенную реакцию согласия, можете быть твердо уверены – вы обладаете своим собственным, тщательно взлелеянным и холимым источником сохранения и воспроизведения болезненных состояний. Настоятельно советую вам освободиться от него, воспользовавшись либо техниками, описанными выше, либо далее описанным аффирмированием.