ДЕЙСТВИЯ, СТАВЯЩИЕ ЧЕЛОВЕКА ВНЕ ИСЛАМА

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!

Хвала Аллаху, благословение и мир тому Пророку, после кого нет другого Пророка, се­мейству его, сподвижникам и тем, кто последо­вал Путем, указанным им.

А затем: Знай, мусульманин, что Аллах, Хвала Ему, обязал всех рабов, поклоняющихся Ему, принимать Ислам, твердо придерживаться его столпов и предостерегаться того, что проти­воречит ему, и к чему был послан призывать Пророк наш Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, и о чем известил Великий и Всемогущий Аллах. Кто последует этому, тот ступит на верный путь, кто же отвергнет, тот введет себя в заблуждение. Многочисленные аяты предостерегают от причин вероотступни­чества и всяких форм идолопоклонства и неве­рия. Мусульманские ученые, да будет милостив к ним Аллах, упоминали в соответствующих главах о том, что мусульманин отступает от веры при различных формах нарушений, которые не оберегают вследствие этого ни их жизни, ни имущества, ибо они таким образом выходят из лона исламского религии. Среди наиболее опас­ных и распространенных насчитывается десять нарушений, о которых упоминают шейх имам Мухаммад ибн Абд ал-Ваххаб и другие ученые, да будет милостив к ним Аллах. Приводим ниже вкратце для предостережения тебя и других их перечень с небольшими разъяснениями.

Первое из нарушений - идолопоклонни­чество, допускаемое при поклонении Аллаху. Сказал Всевышний:

"Поистине, Аллах не прощает, чтобы Ему придавали сотоварищей, но прощает то, что меньше этого, кому Он пожелает" ("Женщины", 116).

Сказал Всевышний:

"Ведь, кто придает Аллаху сотоварищей, тому Аллах запретил рай. Убежищем для него - Огонь, и нет для неправедных помощ­ников" ("Трапеза", 72).

В этот вид нарушений подпадают мольба о помощи, обращенная к покойникам, принесение им обетов и жертвоприношений.

Второе. Помещение между собой и между Аллахом посредников, к которым он обраща­ется и которых просит о заступничестве и на волю которых он полагается, что единогласно признается как неверие.

Третье. Полагание в том, что идолопоклон­ники не являются неверными или сомнение в их неверии, или оправдывание их неверного пути (таких как коммунистов, фашистов, демократов и т.д.).

Четвертое. Вера в то, что существует более совершенный путь помимо того на который ука­зал Посланник Аллаха, да благословит его Ал­лах и приветствует, или полагание, что есть за­кон более лучший, чем закон Аллаха, как по­ступают те, кто предпочитают законы тагута за­конам Всевышнего и допускают тем неверие.

Пятое. Неприязнь в отношении чего-либо, с чем явился Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Если кто-либо допус­кает подобное, тот становится неверным, на что указывает высказывание Всевышнего:

"Это - за то, что они возненавидели то, что ниспослал Аллах, и Он сделает тщетными их деяния" ("Мухаммад", 9).

Шестое. Издевательство над чем-либо из ре­лигии Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, или над воздаянием Все­вышнего, или Его наказанием. На это указы­вают слова Всевышнего:

"Скажи: "Не над Аллахом разве, Его зна­мениями и Его Посланником вы издевали­сь?" Не извиняйтесь! Вы оказались невер­ными, после того, как уверовали" ("Покаяние", 65-66).

Седьмое. Колдовство. Тот, кто совершает его или этому благоприятствует, тот допустил неверие, и свидетельством тому высказывание Всевышнего:

"Но они оба не обучали никого, пока не говорили:"МЫ- искушение, не будь же не­верным!" (Речь идет о двух колдунах hаруте и Маруте, которые жили среди сынов Израиля примерно в период Су­леймана. Пер.)

Восьмое. Оказание помощи и поддержки многобожникам против мусульман, на что ука­зывают слова Всевышнего:

"А если кто из вас берет их себе в друзья, тот и сам из них. Поистине, Аллах не ведет людей неправедных!" ("Трапеза", 51).

Девятое. Вера в то, что некоторые люди мо­гут выйти из норм Шариата Мухаммада, да бла­гословит его Аллах и приветствует, согласно вы­сказыванию Всевышнего:

"Кто же ищет не Ислама как религии, от того не будет принято, и он в последней жизни окажется в числе потерпевших убы­ток" ("Семейство Имрана", 85).

Десятое. Избегание религии Аллаха, небре­жение в изучении его норм и отказ поступать в соответствии с ними. Об этом свидетельствуют слова Всевышнего:

"Кто несправедливее того, кому напом­нили про знамения его Господа, а он отвра­тился от них? Поистине, Мы грешникам ищем отмщения!" ("Поклон", 22).

Все равно, в какой бы состоянии не были со­вершены эти нарушения: в шутку, в всерьез или под воздействием страха. Исключение имеет только насильно принужденный. И все они оди­наково опасны и чаще всего совершаются, по­этому мусульманину необходимо остерегаться их и бояться их совершения. Обращаемся за по­мощью к Аллаху от Его гнева и мук Его наказа­ния, молим Аллаха о ниспослании добра са­мому лучшему из Его творений, семейству его и сподвижникам.

К четвертому пункту относятся те, кто считает системы и законы, созданные людьми, предпоч­тительными, чем Исламский Шариат или урав­нивает одно другому, или позволяет судить по другим законам если даже предпочтение отдает шариатскому закону или что система Ислама не соответствует его практике в двадцатом веке, или он является причиной отсталости мусуль­ман, или он регулирует только лишь отношение раба со своим Господом и не вмешивается в дру­гие стороны человеческой жизни. Сюда же под­падают и те, кто считает, что применение в каче­стве наказания закона Аллаха путем отсечения руки вору или побиванием камнями распутника являются мерами, не соответствующими совре­менной эпохе, а также те, кто допускает приня­тие решений не по Шариату в сфере взаимоот­ношений, наказании и в других областях хоть и не предпочитает их Шариату.

Ибо тем самым подобные люди считают доз­воленным то, что запретил Аллах, а каждый, кто считает разрешенными запреты Аллаха, извест­ные исламской религии, такие, например, как прелюбодеяние, винопитие, ростовщичество и принятие решения не на основе Шариата Ал­лаха, тот по единодушному мнению мусульман является неверным.