Содержание
Введение……………………………………………………………2
История возникновения монастырей города Саратова.
Свято-Алексиевский женский монастырь……………………… 5
Свято-Никольский мужской монастырь…………………………7
Спасо-Преображенской мужской монастырь……………………8
Заключение………………………………………………………..14
Список использованной литературы.
Интернет-ресурсы.
Введение
Цели исследования: познакомиться с православными монастырями города Саратова, узнать их историю основания и выяснить назначение для духовной жизни и культуры губернии.
Задачи: представить краткую историческую справку о монастырях и монашестве в целом; рассказать об истории существования монастырей в Саратове; наглядно продемонстрировать монастырские архитектурные сооружения, действующие на сегодняшний день и изложить их историю возникновения.
Невозможно переоценить то огромное значение, какое имело и имеет до сих пор монашество в жизни и истории православия. С самого своего начала и вплоть до настоящего времени институт монашества является своеобразным «авангардом» христианства, его важнейшим и неотъемлемым элементом.
Учитывая столь важную роль Саратовских монастырей в церковной и общественной жизни нашего региона, о Саратовских монастырях писали многие дореволюционные историки и краеведы. Это и основоположник саратовского краеведения А. Леопольдов, и краеведы Ф.Ф. Чекалин, В.П. Соколов, епископ Дамиан (Говоров), А.И. Шахматов, Ф.В. Духовников, Н.Ф. Хованский, В. Юрьев, свящ. И. Саввинский, А.А. Гераклитов и другие, которые в своих трудах и публикациях в той или иной степени затрагивали проблемы истории Саратовских монастырей. Историки и краеведы советского времени, такие как В.Н. Семенов, В. Валеев, Е.К. Максимов, С.А. Мезин, В.А. Осипов и многие другие также часто в своих работах обращаются к истории наших монастырей.
Кто такие монахи? Монахи – это люди, которые приняли решение отречься от мира и поселиться в обители. Появились они гораздо раньше монастырей. Первыми монастырскими служителями были буддисты, приветствовавшие аскетизм еще в середине I тысячелетия до нашей эры. Монахами могут быть не только мужчины, но и женщины, давшие обет целомудрия. Долгое время после распространения христианства мужчины и женщины проживали в общих монастырях, однако в 1504 году на Руси совместные обители были запрещены. Первый христианский монах - святой Антоний Великий - жил один вдали от поселений и лишь иногда приходил в село или город для того, чтобы поменять сплетенные им корзины на муку.
Особый монашеский труд – переписывание книг. В течение многих веков почти все книги писали именно монахи. Кроме того, почти все больницы создавали и обслуживали тоже монахи. И даже школы часто создавались именно при монастырях.
Монашеское облачение: клобук, мантия, четки, пояс. На голове монахи носят головной убор, который называется «клобук». Он понимается как подобие воинского шлема и напоминает о том, что монах должен защищать свой ум от плохих мыслей. Мантия – облачение, окутывающее все тело как знак жизни под Божией защитой. Чётки – бусинки-узелки; их перебирание помогает монаху сосредоточиться в молитве. Пояс сделан из кожи мёртвого животного как напоминание о том, что всякая плоть смертна, а заботиться надо прежде всего о жизни души. Сами монахи своё облачение воспринимают как воинское: чётки называют «меч веры», клобук - «шлем веры».
Монашеские обеты: Послушание (отказ от своеволия) Безбрачие (отказ от семейной жизни) Нестяжание (отказ от личной собственности).
Что такое монастырь? Термин «монастырь» попал в русскую речь из греческого. В переводе с языка Эллады слово μόνος означает «одинокий, один» и применяется к людям или сообществам, обрекающим себя на одиночество. В современном понимании монастырь – это религиозное собрание людей, которые дали обет безбрачия и живут отдельно от общества. У каждого монастыря имеется свой устав и целый комплекс строений (жилых, хозяйственных, церковных), используемых для нужд монастырской общины.
Первые монастыри и монастырские подворья появились на Саратовской земле в начале XVII в. Из монастырского посёлка со временем вырастал целый город. В 1685 г. так образовался г. Хвалынск, в 1690 г. - г. Вольск.
Таким образом, в начале XX в. в Саратовской епархии было 3 мужских и 12 женских монастырей, в которых находилось более 600 монахов и 2300 послушников. В самом Саратове уже в XVII в. находились как минимум 3 православных монастыря: Богородицкий мужской, Четырёхсвятский, Четверосвятский мужской и Крестовоздвиженский девичий. Кроме них существовали: Николаевский мужской монастырь в г. Петровске и возникший несколько позднее Покровский девичий в г. Петровске.
Свято-Алексиевский женский монастырь.
В 1848 году епископ Саратовский и Царицынский Афанасий выкупил недалеко от Спасо-Преображенского мужского монастыря участок для архиерейской дачи. Через какое-то время на этом месте образовался мужской скит, а сами дачи получили название Верхняя Монастырка. В 1880-х годах был построен каменный храм во имя святителя Алексия, митрополита Московского, в котором ежедневно иноками совершались богослужения. Постепенно скит вошёл в черту разраставшегося города, возникла улица Алексеевская, ведущая к храму.
С 1918 года Алексиевский скит, отобранный у Православной Церкви, некоторое время пребывал в запустении, после чего использовался целым рядом здравоохранительных учреждений. В 1929 году на его территории разместили детский туберкулезный санаторий. При этом был основательно перестроен храм, полностью потерявший свой первозданный облик, а старый сад был большей частью вырублен. В 1969 году в ските расположили 2-ю гинекологическую больницу Кировского района, а в 1985 году на короткое время глазную клинику. С 1986 года комплекс зданий практически не использовался, существовали планы строительства на его основе горнолыжной базы и медицинского инженерно-лабораторного корпуса.
9 апреля 1990 года архиепископ Саратовский и Волгоградский Пимен направил в горсовет первое письмо с просьбой возвратить Русской Православной Церкви Алексиевский скит, однако организационные вопросы решались на протяжении двух лет. 26 апреля 1992 года главный престол Алексиевского храма был вновь освящён. С помощью местных жителей территория скита была очищена от мусора, у храма появился колокол, началось возрождение сада. 25 декабря 1997 года решением Священного Синода Русской Православной Церкви Алексиевский скит был преобразован в Свято-Алексиевский женский монастырь. 25 июня2000 года иерейским чином был освящён придел во имя преподобной княгини-инокини Анны Кашинской. К 2008 году было завершено строительство новой церкви в честь Смоленской иконы Божией Матери "Одигитрия", освящение которой 4 декабря того же года совершил Епископ Саратовский и Вольский Лонгин. Под новым храмом организована третья монастырская церковь – во имя святых мучеников 14000 младенцев, от Ирода в Вифлееме избиенных, освящённая 11 января 2011 года. В монастыре хранятся иконы преподобных Серафима Саровского, Анны Кашинской и Антипы Валаамского с частицами их мощей, а также частицы мощей и облачений целого ряда святых, в том числе Димитрия Солунского, Евангелиста Марка, святителя и исповедника Луки Войно-Ясенецкого, Амвросия Оптинского. С 1997 года открыта воскресная школа.
В наши дни всё продолжается благоустройство монастыря и восстановление его хозяйства: строится часовня и купальня на территории, прилегающей к монастырскому источнику. На сегодняшний день в монастыре 20 насельниц, из них 11 монахинь, остальные - инокини и послушницы. 8 декабря 2003 года настоятельницей монастыря стала монахиня Феодосия (Бессонова). При монастыре создан детский приют для девочек, в котором на сегодняшний день пять воспитанниц. Кроме того, насельницы помогают дому-интернату для детей с пониженным зрением, предоставляют нуждающимся питание и оказывают материальную помощь многодетным семьям. Монастырь осуществляет сотрудничество с юридическим институтом МВД. С 1997 года при монастыре работает воскресная школа. При ней действуют кружки шитья и рукоделия, художественной резьбы по дереву, компьютерной грамотности. Занятия проходят по субботам и воскресеньям.