Византийская империя: основные периоды
· 330–717 гг. – многолетняя борьба с германскими племенами и персами, постепенное формирование Византийской империи и дальнейшее ее укрепление как крупного и экономически влиятельного государства;
· 717–867 – возникновение иконоборчества как борьбы за уменьшение влияния церкви, победа над этим политическим процессом;
· 867–1081 – усиление империи в период правления Македонской династии; завоевания Крита, Иберии, Болгарского царства и Армении;
· 1081–1261 – Крестовые походы, постепенно переросшие из борьбы с мусульманами в войну против Византии; захват крестоносцами столицы империи; изгнание латинян из Константинополя;
· 1261–1453 – многолетние войны с турками-османами, укрепившимися в Малой Азии; падение Византийской империи.
Юстиниан и его реформы
В отличие от стран Западной Европы, в средневековой Византии сохранялось единое государство с императорской властью. Император был верховным судьёй, назначал военачальников и высших чиновников, принимал иностранных послов. Наибольшие владения империя контролировала при императоре Юстиниане I (527—565), вернув себе на несколько десятилетий значительную часть прибрежных территорий бывших западных провинций Рима и положение самой могущественной средиземноморской державы.
Основным правилом Юстиниана было: «Единое государство, единый закон, единая религия ». Желая заручиться поддержкой церкви, он жаловал ей земли и ценные подарки, строил много храмов и монастырей. Сам Юстиниан был ревностным христианином, писавшим богословские трактаты. Чтобы ввести единые для всей империи законы, император создал комиссию из лучших юристов. Эти труды были изданы под общим названием «Свод гражданского права ».
Для того чтобы сделать власть монарха менее зависимой от волеизъявления народа, Юстиниан впервые ввел в обиход понятие «помазанника Божьего». Он утверждал, что император стоит выше церкви и государства. Теория, поддержанная Юстинианом, о том, что монарх получает власть от Бога, стала позже одной из основополагающих в будущих империях самых разных государств, в том числе в России.
Раннее средневековье на Востоке
Восток в Средние века, кратко говоря, развивался по своему особому пути. У восточных стран не было такой четкой границы между древним миром и средневековьем. Для Европы этим рубежом стал распад Римской империи. В результате она оказалась в самом центре формирования новых стран и нового общественного строя – феодального. Восток же в это время продолжал свое обычное развитие.
Для восточных стран в эпоху средневековья характерно асинхронное развитие. Некоторое из них ушли далеко вперед и уже жили при феодальном строе, когда у многих еще продолжали существовать племенные союзы.
Переход к средневековым формам происходил в разных странах по-разному. Где-то он протекал спокойно, а в некоторых государствах был результатом серьезных политических потрясений.
Восточные цивилизации имели свои особенности и сильно отличались от европейских.
Для них было характерно следующее:
1. земля принадлежала государству;
2. в основе общества находилась сельская община;
3. крупные города играли роль религиозных и торговых центров.
Основу общества и государства в восточных странах составляла сельская община. Восток в Средние века, кратко говоря, имел схожую схему управления во многих странах. Крестьяне и ремесленники, входящие в общину, обрабатывали землю и производили продукт. Право на землю и ресурсы было только у государственного аппарата. Община отдавала излишки произведенного продукта в виде налогов государству. Чем выше ступень в государственном аппарате занимал человек, тем больше ресурсов и власти было в его руках.
В Средние века народы восточных стран не были замкнутыми, они активно вступали в торговые и политические взаимоотношения. При этом они делились техническими новинками, новыми способами производства и обработки земли.
Многие страны Востока тесно были связаны и с Европой. Это, в первую очередь, касается ее ближайших соседей – Северной Африки, Ближнего и Среднего Востока. В этих странах давно существовали греческие и римские колонии, оказавшие на них большое влияние. Позднее Крестовые походы и завоевание арабами Испании привели к взаимодействию культур двух миров.
С XVI века, в период географических открытий, связи восточных стран с европейскими стали более прочными.
Процесс перехода к средневековой форме сопровождался на Востоке исчезновением многих древних городов. Их упадок был связан, в первую очередь, с кризисом родоплеменного строя, центром которого они были.