Изменения в общественной жизни меняли ее предмет, расставляли другие акценты. Этим обусловлен тот факт, что философия, как и любая форма общественного сознания (политика, право, мораль, религия, искусство, наука) имеет свою историю.
Рассматривая вопрос об исторических типах философии и их специфике – важно обратить внимание на существование западной и восточной философии. До конца XVIII в. большинство философов были европоцентристами и считали, что философия присуща только европейской культуре. Так, например, Гегель отказывал китайской философии в праве на существование. Но с середины XIX в. появились концепции, отстаивающие наличие философии и на Востоке. В XX в. немецкий философ К. Ясперс в работе «Смысл и назначение истории» развивает концепцию осевого времени, в соответствии с которой в период с 800 до 200 г. до н.э. выявились проблемы последующего развития мировой цивилизации. В восточном средиземноморье – учения палестинских пророков, иранца Заратустры и греческих поэтов, философов и историков; в Индии – учение Будды; в Китае – даосизм и конфуцианство.
Философия Древнего Востока (Индия, Китай) – (возникла вVII,VI в. до н.э.; просуществовала в различных модифекациях вплоть до Нового времени). Античная философия (6 век до н. э. – 6 век н. э.). Характерная черта – космологизм, т.е. стремление понять сущность природы, космоса, мира. Наряду с этим рассматривались вопросы, связанные с субъективным миром человека, имели место наивные представления о государственном устройстве.
Средневековая философия (6 – 14 века). Для средневековой Европы был характерен интеллектуальный упадок общества и влияние церкви. Именно церковь (римско-католическая)захватила монополию на образование и культуру. Философия могла развиваться только в стенах церковных и монастырских школ. Философия стала «служанкой богословия». Теоцентризм и схоластика определяли сущность средневековой философии. Философия эпохи Возрождения (15 – 16 века). Раннебуржуазное общество, культуру которого определяло новое прочтение (возрождение) античного наследия. Основными тенденциями философии являются антропоцентризм и гуманизм. Философия Нового времени (17 – 19 века)- период формирования классических философских систем; Философы в своих трудах ориентируются на науку и, прежде всего, на естествознание, математику. Эпоха промышленных революций привела к бурному развитию механики. Абсолютизация законов механики породила такое течение в философии как механицизм. Для социальной философии Нового времени характерно развитие учения о государстве и праве. Благодаря трудам Т. ГОББСА, ДЖ. ЛОККА, философов французского Просвещения создается теория общественного договора, объясняющая происхождение и сущность государства. Философы-классики как бы достроили здание философии верхними этажами. Классическая философия оказала огромное влияние на всю философскую мысль 19 и 20 веков.
Неклассическая философия (со второй половины XIX в. по ХХ в.). Ее особенностью является широкое распространение иррационализма; 6) современная философия (с ХХ в.). Особенностью этого исторического этапа развития философии является возникновение многочисленных новых философских школ и направлений.
Философия 20 века характеризуется новым этапом в развитии европейской философской мысли и связана с такими течениями как экзистенциализм, гер- 8 меневтика, феноменология, прагматизм, структурализм, постмодернизм и др. Философские школы 20 века продолжают развиваться и в настоящее время.
Западная и восточная философии обладают следующими особенностями: 1. Философия Запада многопроблемна, она исследует натурфилософские, онтологические, гносеологические, методологические, эстетические, этические, логические, политические и правовые проблемы; философия Востока сконцентрировала внимание на проблеме человека.
2. Существуют различия в исследовании проблемы человека. Восточная философия исследует человека, его жизнедеятельность, образ жизни, самопознание, самосознание, самосовершенствование. В ней уделяется большое внимание этикету, даются практические наставления. Западная философия акцентирует внимание на проблемах бытия и познания бытия человеком.
3. Восточная философия развивается в тесном взаимодействии с религией, часто философское течение представлено как религия – брахманизм, буддизм, конфуцианство. Западная философия привержена научной методологии.
4. В западной философии формируется специфический философский категориальный аппарат.