В 1788 году Гете удалось наблюдать в Сицилии растение Brшophillum calycinum с его особенностью образовывать ростки («детки») на материнских листьях. В этом растении («растение» Гете) он увидел идею Растительного, которую он назвал «пра-растением».
Он усмотрел в принципе листа морфологическое Откровение самого Растительного, которое со временем поляризуется, с одной стороны, в формировании узлов и стеблей (стягивание), а с другой –– в образовании листовой поверхности (растяжение).
Из срединной области листа растение следует в ритмической смене во времени за силами стягивания и растяжения. При этом оно преобразует линейный элемент стебля тем, что укрепляется в почве разветвляющимся и дифференцирующимся корнем. Листовой элемент, который охватывает поверхность, оно, напротив, метаморфизирует в ответ на окружающие силы в несколько ступеней: спирально поднимающиеся листья стебля утончаются и расчленяются, и появляются все реже и реже, пока, после их полного исчезновения, не появится из одной точки венок чашелистиков, который кладет конец росту стебля. Временная последовательность развития побегов превращается здесь в одновременность. Второй раз усиление осуществляется в раскрытии цветных лепестков и в распространении цветочной пыльцы и аромата. Из плодолистиков, имеющихся сначала лишь «в зародыше», в третий раз возникает полярность растяжения и стягивания в формировании плода и семян.
Основным элементом всех морфологических образований является, таким образом, лист со стебельком и с принадлежащим ему узлом.
«Мне пришла в голову мысль, что в том самом органе растения, который мы привыкли называть листом, как бы скрыт истинный Протеус, который может прятаться и проявляться во всех образованиях»[10].
Именно так Гете представлял принцип растения –– развертывающимся во времени между космическим окружением (растяжение) и земными уплотняющимися силами (стягивание). Если исходить из этого рассмотрения, растение находится между планетным окружением (гелиотропизм) и землей (геотропизм) как срединный принцип, который преобразует полярные силы из области листа друг в друга.
Идея метаморфозы непонятна без закона полярности и усиления. Они сформулированы почти в одно и тоже время –– в 1778/1780 г.г. и 1795 г. В своем пояснении к афористическому сочинению «Природа»[11]Гете так высказался, обращаясь к канцлеру фон Мюллеру:
«Исполнение, однако, которого ему (гимну природе) не достает, есть представление о двух ведущих колесах природы: понятие полярности и понятие усиления; одно –– принадлежащее материи, насколько мы ее материально представляем, другое –– принадлежащее ее противоположности, насколько мы ее духовно воображаем; одно находится в постоянном притягивании и отталкивании, другое всегда стремится к восхождению. Но поскольку материя без духа, а дух без материи никогда не могут существовать и быть действенными, то и материя также способна возвышаться, как и дух не преминет притягивать и отталкивать; как только тот и в состоянии думать сам, кто достаточно разъединил, чтобы связывать, и достаточно связал, чтобы вновь разъединить».
Если посмотреть с точки зрения этих универсальных законов, найденных Гете, на изображенную метаморфозу существа растения, становится ясным, что в следующих друг за другом ступенях между двумя крайностями - стягиванием и растяжением –– выступают все новые и более высокие качества, такие как окраска, образование внутренней полости и питательности. Понятие усиления в связи с полярностью является, таким образом, ключевой мыслью метода познания Гете.
В этой же записи канцлера фон Мюллера говорится далее:
«За основными законами природы в растительном царстве я наблюдал постоянно и мне повезло в 1788 году в Сицилии постичь метаморфозу растений как в созерцании, так и в понятии. Метаморфоза животного царства была близка к этому и в 1790 году в Венеции мне открылось происхождение черепа из костей позвоночника; я преследовал еще усерднее конституцию типа...»[12]
Уже в 1786 году Гете пытался - подобно тому как он шел по следу пра-растения - развить тип животного. При этом он исходил из того, что и в основе животного существа лежит общая морфологическая идея, которая, согласно его универсальному воззрению на природу, включает в себя также и образ человека. Он, однако, избегал называть человека «прообразом» животного существа, хотя в нем он видел идеальный тип всей животной морфологии. Он говорил о «типе» животного, который он видел в трехчленности пчелы в соответствии со строением головы, туловища и брюшка. В вариации этого членения и, тем самым, в проявлении односторонней типизации он видел метаморфозу животных. Прежде всего односторонние морфологические проявления в животном мире требовали более точного определения закона полярности и усиления. На этом законе еще следует остановиться позднее.
Целью всех морфологических поисков Гете был сам человек. Так, в 1815 году он смог высказать Зульпицу Буассере:
«Все есть метаморфоза в жизни: у растений и у животных, вплоть до человека, и у него тоже»[13].