Перед обсуждением уроков объясняется подготовительная практика, являющаяся огромной помощью в медитации.
В течение дня разум занят различной психической и физической деятельностью, эти виды деятельности связаны с внешним миром. Но во время медитации вам необходимо отвлечь разум от внешнего мира, позволив ему течь внутрь. Процесс медитации, как уже говорилось, является исключительно движением вовнутрь. Но не так легко в мгновение ока отвлечь разум от всех моторных и сенсорных органов и внешних мыслей, особенно если человек не привык к медитации. В действительности желание разума получать информацию от органов чувств и стимулировать деятельность моторных органов (т. е. удовлетворять чувственные желания) является нормальной тенденцией разума.
Как же мы можем облегчить процесс погружения внутрь?
Пение мантры (киртан)
Система Ананда Марга предписывает пение определенной мантры перед началом медитации. Эта мантра занимает не только наш разум, но и голосовой и слуховой аппарат. Эти органы используются, но так как они заняты тонкой идеей (идеей мантры) и не связаны с внешним миром, они не беспокоят разум, а скорее помогают ему сфокусироваться на мантре.
Поется мантра: БАБА НАМ КЕВАЛАМ.
БАБА – значит «бесконечное Сознание», или «космическое Сознание».
НАМ – «имя», или «выражение».
КЕВАЛАМ – значит «только» или «все, что существует».
Таким образом, БАБА НАМ КЕВАЛАМ означает:
«Только имя бесконечного Сознания», или «все является выражением космического Сознания».
«Баба Нам Кевалам » известна как универсальная мантра, предназначенная для коллективного использования в отличие от индивидуальных мантр.
Такое пение мантры, известное как киртан («воспевание имени Всевышнего»), часто сопровождается ритмичным покачиванием тела или просто танцем, что дополнительно активизирует ноги и руки. Таким образом, все большее число органов включается в поддержку внутреннего движения разума. Итак, деятельность большинства органов, вместо того, чтобы быть остановленной, перенаправляется, чтобы помочь внутреннему ментальному потоку. Удар о землю кончиком большого пальца стимулирует работу шишковидной железы, движение ног расслабляет колени, подготавливая тело к позе для медитации.
УРОКИ МЕДИТАЦИИ
Первый урок – Ишвара пранидхана
Ишвара пранидхана означает утверждение в космической идее, или, другими словами, медитацию. Этот урок имеет пять аспектов:
Поза (асана).
Поскольку разные положения тела облегчают различные действия, (например, для сна естественно лежачее положение, для приема пищи – поза сидя) лучшим положением для медитации является поза лотоса (падмасана); а если она слишком трудна для выполнения, можно использовать ардха-падмасану (позу полулотоса), сиддхасану (совершенную позу) или бходжанасану («по-турецки»). Подробно см. в книге «Чарьячарья ч. 3».
Достоинства правильной позы следующие:
– поза контролирует сенсорные органы и, следовательно, контролирует эмоции, освобождая разум от обычной для него деятельности чувственного восприятия. Закрытые глаза контролируют зрение; язык прижатый к твердому небу, контролирует чувство вкуса; пальцы, сложенные в замок, помогают контролировать осязание. Чувство обоняния нелегко проконтролировать с помощью позы, поэтому рекомендуется находиться там, где нет дыма и запаха, на свежем воздухе. Слух тоже нелегко проконтролировать, поэтому рекомендуется спокойное место и время;
– работа двигательных органов контролируется тем, что поза устойчива и позволяет расслабить тело;
– чувство равновесия, симметрии и прямой позвоночник сильно увеличивают концентрацию;
– поза делает дыхание более ровным и ритмичным.
Итак, эта поза более всего подходит для того, чтобы разум мог выйти за пределы своего нормального физического осознания.
Отвлечение от внешнего мира. (бхута шуддхи).
Бхута шуддхи – это процесс отвлечения разума от его обычной деятельности во внешнем мире, освобождение от ежедневных комплексов, страхов, желаний, стрессов и т. п. Учит определенной технике формирования идеи, которая приводит разум в глубоко расслабленное, относительно свободное от мыслей состояние.