Социальная аномия и девиантное поведение




Отклонение от нормы выражается в различных видах девиации, девиантного поведения. В кон.19-нач.20 века были распространены биологические и психологические трактовки феномена девиации.

 

Развернутое социальное объяснения девиации впервые дал Э. Дюркгейм (термин “аномия”). Согласно Дюркгейму – в любом стабильном обществе преобладает эффект коллективного сознания. Аномия по Дюркгейму – это “трещина” в массивном коллективном сознании, которая впоследствии разрушает, дестабилизирует привычную социальную жизнедеятельность, что чревато всевозможными отклонениями.

У Дюркгейма, в связи с единым принципом анализа социальной реальности как состояния социальной сознательности, аномия – это отсутствие норм, но не в прямом смысле слова, а лишь потому, что индивид при наличии многих комплектующих норм затрудняется сделать самостоятельный выбор в пользу каких-то определённых. Не в коллективном, а в индивидуальном сознании может отсутствовать ощущение принадлежности к какой-то социальной группе. Отсюда – ненадёжность, нестабильность, страх перед свободой выбора или социальной группе. Отсюда – ненадёжность, нестабильность, страх перед свободой выбора или собственное решение. По Дюркгейму, чем большее число индивидов испытывает такое состояние, тем более коллективным становится состояние, а значит и в целом нестабильная общественная жизнь.

 

Развивая теории Дюркгейма, Парсонс связывает понятие аномии с тем, что многие индивиды на протяжении активной фазы своей жизнедеятельности не успели, не смогли субъективно, объективно интегрироваться в основные социальные институты (семья, система образования, трудовая деятельность, политика, гражданство; вера).

 

У Мертона состояние социальной аномии может возникнуть при любой степени стабильности общества; если существует или возникает конфликт между целями к которым стремится общество и легальными одобряемыми средствами их достижения. Этот конфликт особенно разгорается от преимущества общественного производства цели и существования общества, к услугам, потреблению или информации как к новым общественным ценностям. Индивид в таких новых условиях свободен только в выборе к своему отношению к целям в отношении средств их достижения легальных и институциональных индивиды ограничены.

Мертон выделяет 5 типов индивидуального поведения как реакцию на ценности (цели) и средства их достижения:

 

1. Конформизм – “удачники”, которые смогли вписаться и в систему ценностей и в набор легальных средств их достижения.

2. Инновация предполагает согласие с целями, но отрицание социально одобряемых средств их достижения.

3. Ритуализм – отрицание целей, но принятие традиционных, одобряемых обществом средств их достижения (бюрократы).

4. Ретретизм – отрицание и цели и средств. Лица оказываются вне общества – бродяги, наркоманы, алкоголики.

5. Мятеж – отчуждение от господствующих целей и стандартов, формирование новых целей и средств. Все эти разновидности отношения к целям общества являются основой для девиантного поведения. Появление и распределение девиации большинство исследователей связывает с противоречиями социального развития. Девиантное поведение является результатом действия широкого круга социальных, экономических, политических, исторических и культурных факторов.

Самоубийство

Дюркгейм: “Самоубийство – каждый смертный случай, который непосредственно или опосредовано является результатом положительного или отрицательного поступка, совершённого самим пострадавшим, если этот последний знал об ожидавших его результатах. Самоубийство не является социальным фактом, а является определённой закономерностью”. Дюркгейм отвергает самоубийства связанные с социологическими, географическими, психологическими фактами, а рассматривает его в виду с социальными условиями и изменениями в социальной структуре общества.

 

Типология самоубийств:

Дюркгейм: “Самоубийство – каждый смертный случай, который непосредственно или опосредовано является результатом положительного или отрицательного поступка, совершённого самим пострадавшим, если этот последний знал об ожидавших его результатах. Самоубийство не является социальным фактом, а является определённой закономерностью”. Дюркгейм отвергает самоубийства связанные с социологическими, географическими, психологическими фактами, а рассматривает его в виду с социальными условиями и изменениями в социальной структуре общества.

 

Типология самоубийств:

1. эгоистический тип,

2. альтруистический тип (пожертвование собой ради идеалов),

3. аномизм.

 

Эгоистический тип коренится в разрыве социальных связей между индивидом и группой, и вытекает из того, что люди объединены в группы, жертвуют жизнью ради любви к группе. Чем сильнее ослабевают внутренние связи между индивидом и группой, тем меньше он от неё зависит и руководствуется своими интересами. Болезни общества передаются группой. Отрываясь от группы индивид утрачивает смысл своего существования. Разочарование индивида отражает все болезненные ситуации общества.

 

Альтруистический тип суицида является обратной стороной эгоистического. Когда общественная социальная группа полностью поглощает индивидуальность человека. “Если общество может принуждать к самоубийству, то в этом обществе индивидуальность человека ценится очень низко”. Также в той среде, где преобладает альтруистическое самоубийство, человек всегда готов пожертвовать своей жизнью, но и мало дорожит жизнью других.

 

Аномическое самоубийство определяется аномией или социальной дезорганизацией в ходе которой люди теряют обычный образ жизни и не могут приспособиться к новым условиям своего существования. Это относится особенно к периодам кризисов, общественных потрясений, когда рушится привычная иерархия ценностей и в этот период одни возвышаются, а другие теряют свой социальный статус. В период общественной дезорганизации (аномии) независимо от того, какого рода социальные потрясения (даже благоприятные, но внезапные) приводят к тому, что общество становится временно неспособным управлять поведением индивидов. Аномический вид определяется беспорядочной, неуравновешенной человеческой деятельностью и сопутствующими ей страданиями.

 

Между первым и вторым типом самоубийства существует родство – и в том и в другом случае корень лежит в отчуждённости и недостаточной близости человека и общества. Различия:

 

- При эгоистическом типе самоубийства дефект находится в коллективной деятельности, которая лишается смыла и значения.

 

- При аномическом самоубийстве решающую роль играют собственные индивидуальные качества. Своих жертв самоубийство берёт из разных категорий населения. Если эгоистический тип самоубийства распространяется преимущественно среди интеллигенции, то аномическое самоубийство распространяется в среде торговли и промышленности.

 

В качестве профилактики самоубийств Дюркгейм ставит задачу укрепления социальной солидарности групп и коллективов, которые окружают индивида в процессе жизнедеятельности.

Главное средство возрождения социальной солидарности – в укреплении профессиональных корпораций.

 



Поделиться:




Поиск по сайту

©2015-2024 poisk-ru.ru
Все права принадлежать их авторам. Данный сайт не претендует на авторства, а предоставляет бесплатное использование.
Дата создания страницы: 2020-03-31 Нарушение авторских прав и Нарушение персональных данных


Поиск по сайту: